Vene iidse Tula linna üks vaatamisväärsusi on Oboronnaja tänavale püstitatud tempel, mis kunagi pühitseti kaheteistkümne apostli – Jeesuse Kristuse lähimate jüngrite – auks. Alates selle ehitamisest pole see kunagi suletud, jäädes alati piirkonna oluliseks vaimseks keskuseks. Meie lugu räägib selle ajaloost ja tänapäevast.
Külakiriku kolimine
Praegu Tulas eksisteeriva Kaheteistkümne Apostli templi eelkäija, mille aadress on nüüd kõigis linnajuhistes kirjas, oli, nagu sageli juhtus, 1898. aastal ehitatud väike puukirik. Selle ilmumise võlgneb see piiskop Pitirimile, kes tundis muret, et enamik Tula kirikuid on koondunud kesklinna Kremli lähedale, samas kui äärelinna elanikel on võetud võimalus regulaarselt jumalateenistustel osaleda.
Probleemi lahendamisel oli takistuseks rahapuudus ja seejärel käskis auväärt peapastor viia lähedalasuvast Nikolski külast Konjušennaja väljakule (tol ajal linna äärealale) väikese puukiriku, mille järele külaelanikud vajavadkadus uue kivitempli ehituse lõpetamise tõttu. Ja nii nad tegidki. Maapiirkonna pühamu demonteeriti, kõik palgid nummerdati hoolik alt ja pärast Tulasse toimetamist pandi need uude kohta kokku.
Tula rikaste suuremeelsus
Samas ei mahtunud äsja omandatud puidust tempel oma väiksuse tõttu kõiki ära ja probleem jäi lahtiseks. Kuna tavaliste Tula elanike vaimsed vajadused ületasid oluliselt nende materiaalseid võimalusi, pidid nad appi võtma "kuldvasika" teenijad - mitmesugused rikkad inimesed, kes, muide, ei tõrjunud annetamist hea põhjus.
Suurim annetus Tula kaheteistkümne apostli templi ehitamiseks saadi riiginõunik V. A. Nikitskilt, kes ei säästnud 10,5 tuhat rubla oma surnud naise igaveseks mälestuseks. Kaupmeeste klassi esindajad D. Ya. Vanykin ja N. E. Sanaev tegid samuti märkimisväärse panuse, panustades ehitusfondi umbes 8000 rubla.
Orjadest miljonärideks
Eriline teene ehituse rahastamisel kuulub rikkale Tula kondiitrile Vassili Ermolajevitš Serikovile, kes sai kogu riigis kuulsaks oma kuulsate Tula piparkookidega. See silmapaistev isik, kellest sai üks Venemaa kapitali säravamaid esindajaid, sündis Aleksinski rajoonis pärisorjade perre, suutis, nagu öeldakse, "nullist" rajada alguses tagasihoidliku kaubanduse oma toodangu kondiitritoodetega., ja seejärel järk-järgult muuta see võimsaksmitme miljoni dollari suurune äriettevõte.
Vassili Ermolajevitš ei olnud Tula Kaheteistkümne Apostli kiriku ehitamiseks mitte ainult heldim annetaja, vaid pärast tööde lõpetamist sai temast ka neil aastatel tegutsenud kogudusekooli juhataja ja usaldusisik. Ta maeti kirikuaia sisse hoone lõunaseina lähedale.
Kivisse raiutud pühamu
Uus kivikirik asutati 1903. aasta juulis oma puidust eelkäija kõrvale, mis taas demonteeriti ja transporditi paigaldamiseks Tovarkovo külla, kus see pidi "revolutsiooni tules" maha põlema. Selle läänepoolse sissepääsu juures seisab endiselt kabel, mis on ehitatud selle altari kunagisele kohale.
Tulasse püstitatud Kaheteistkümne Apostli kirik vastab oma välisilmega täielikult vene arhitektuuristiilile, mis oli tol ajal väga levinud. Hoone põhimaht on kuubik, mille tipus on viis suurt kuplit. Need on valmistatud Pihkva stiilis, nn sibula stiilis.
Viiekuplilise templi piduliku ja elegantse välimuse annavad arvukad dekoratiivsed elemendid - aknaraamid, kokoshnikid ja balustrid (väikesed sambad), mis on värvitud valgeks. Kellatorn on tehtud ülespoole suunatud telgi kujul, mida leidub sageli Vene keskaegsetes templihoonetes, kuid 17. sajandil keelati see patriarh Nikoni dekreediga, kuna see ei vasta kirikukaanonitele.
Nagu vanasti, nii ka täna seesTemplis on kolm altarit. Peamine on pühitsetud Kristuse kaheteistkümne apostli auks, põhjapoolne on pühendatud Nikolausele ja lõunapoolne suurmärter Katariinale. Eriline vaatamisväärsus on puidust nikerdatud altar, mis on rikkalikult kullatud. Mitmevärviliste metlakhi plaatidega vooderdatud põrand ei jää talle oma kunstiliste omaduste poolest alla.
Kihelkonnakooli ja almusemaja loomine
Nagu eespool mainitud, avati revolutsioonieelsetel aastatel templis kihelkonnakool, kus poisid ja tüdrukud õppisid ühiselt kirjaoskuse põhitõdesid, mis oli tollal uuenduslik ja väga julge õppevorm. Lisaks töötas seal tänu vaimulike ja aktiivsemate koguduseliikmete pingutustele almusemaja, kus hoiti vanureid ja vaeseid. Mõlemad asutused asusid neile ehitatud eraldi hoonetes, mis on säilinud tänapäevani. Need asuvad Pjotr Aleksejevi tänaval ja on selgelt nähtavad kirikuaia sissepääsu juures.
Ristiteel
Bolševike võimuletulekuga algas tagakiusamise periood nii Vene õigeusu kiriku kui ka teiste usuliste konfessioonide järgijate vastu. Nendel rasketel aegadel suleti sadu kirikuid ja kloostreid ning repressioonide alla langesid vaimulike esindajad ja koguduste aktiivsemad liikmed.
Muremised, mis tabasid enamikku Tula piiskopkonna kirikuid, ei läinud mööda Kaheteistkümne Apostli kirikust. Hoolimata asjaolust, et kommunistliku režiimi aastakümnete jooksul see kunagi ei suletud, paljudselle vaimulike esindajaid represseeriti. Nii vahistasid võimud 1926. aasta märtsis valesüüdistusega nõukogudevastases tegevuses kiriku rektori ülempreester isa Peetruse (Pavluškovi).
Pärast kolm aastat vanglas hoidmist ta vabastati, kuid mõne aja pärast saadeti ta uuesti vanglasse, milles väidetav alt paljastati linnas seoseid kontrrevolutsioonilise organisatsiooniga. Hoolimata süüdistuse ilmsest absurdsusest mõistis kohus preestri surmanuhtluseks ja lasti koos teiste bolševike terrori ohvritega maha. Pärast seda, kui Hruštšov paljastas Stalini isikukultuse, ta rehabiliteeriti ja 1990. aastatel ülistas Vene õigeusu kirik teda kui püha märtrit.
Truudus patriarh Tihhoni käskudele
Tuleb märkida, et Kaheteistkümne Apostli Kirik (Tula) ei läinud kunagi renoveerijate või, nagu neid kutsuti, "elava kiriku" - Vene õigeusu kiriku voolu esindajate - jurisdiktsiooni., kes pooldas jumalateenistuse moderniseerimist ja koostööd kommunistidega. On teada, et tema vaimulikud ja koguduseliikmed, kes olid ühendatud tugevasse usukogukonda, jäid alati truuks patriarh Tihhoni käskudele, kes kritiseeris seda kirikukaanoni seisukoh alt vastuvõetamatut uuendust terav alt ja kutsus kõiki usklikke. Venemaal oma jutlustajaid boikoteerima.
Vaenlase tule all
Oboronnaja tänava templit (nagu selle asukohta tänapäeval nimetatakse) ei suletud isegi Suure Isamaasõja ajal. Selle rektori isa Michaeli (Poniatski) mälestuste järgi eritiperiood oli raske, kui sakslased tulid linna lähedale ja selle kangelaslikku kaitset teostasid Nõukogude armee üksused. Äärelinnas asuv tempel asus kõige aktiivsema vaenutegevuse tsoonis, mida pidev alt pommitati ja tulistati suurtükivägi.
Mitu mürsku murdsid läbi seinte ja plahvatasid hoone sees, põhjustades märkimisväärset kahju. Kuid isegi sellises keskkonnas jätkasid koguduseliikmed, kelleks olid enamasti naised ja vanurid, palvetamist lumega kaetud kirikus, kus laulud olid mõnikord kahurimürinaga summutatud.
Samal ajal koguti annetusi rinde vajadusteks ja hoolimata asjaolust, et koguduseliikmed ise olid hädasti hädas, panustasid nad nende aegade jaoks väga märkimisväärse summa - 3,5 tuhat rubla. Pärast fašistlike hordide lüüasaamist autasustati templi rektorit isa Mihhail (Poniatski) medaliga "Moskva kaitsmise eest", mis oli tunnistus tema paljude teenete tunnustamisest.
Aukodanik
1969. aastal sai Tula Kaheteistkümne Apostli kiriku rektoriks teine väga väärt pastor, peapreester isa Rostislav (Lozinsky). Ühendades oma põhitegevuse teadusliku uurimistööga, kaitses ta 1979. aastal väitekirja ja pälvis teoloogiadoktori tiitli. Lisaks kuulub talle hulk Tula kirikute ajalugu käsitlevaid teoseid, millest tuntuim ilmus trükist pealkirja all "Mineviku leheküljed".
80ndate lõpus loodi isa Rostislavi algatusel Tulas avalik organisatsioon, et kaitsta selle eest.mitmete iidsete nekropolide lammutamine, mis asusid tänapäevaste linnakalmistute territooriumidel. Auväärse karjase tööga püstitati esimese puukiriku kohale kabel, millest oli juttu artikli alguses. Tegevuse eest pälvis ta "Tula aukodaniku" tiitli.
Täna templielus
Tänapäeval on Oboronnaja tänaval asuv tempel Tula linna üks juhtivaid vaimseid keskusi. Usuelu korraldamist selles juhib praegune praost ülempreester isa Lev (Makhno), kellest sai oma kuulsusrikaste eelkäijate vääriline järglane. Tema juhitud vaimulikud ja koguduseliikmed pühendavad sarnaselt varasematele aastatele palju aega ja energiat ühiskondlikule ja heategevuslikule tegevusele. Kirikus on pühapäevakool, katehheesikursused, samuti mitmed lasteringid. Korraldati ka abistamist vaestele kodanikele.
Kõige austusväärsemad säilmed, mida hoitakse templi seintes, on Tihvini Jumalaema imeline kujutis, samuti Püha Nikolai Imetegija ja püha apostel Jacob Alfeevi ikoonid. Tuleb märkida, et kommunistliku režiimi ajal hoiti siin palju pühamuid, mis veeti teistest Tula kirikutest, mis suleti või hävitati ateistlike kampaaniate käigus.
Turistide abistamiseks
Arvukate reisifirmade veebisaitidelt pole raske teada saada, milliseid Tula vaatamisväärsusi saab 1 päevaga näha ja mis on selle iidse Vene linna tunnusjoon, kuid kõige täielikuma pildi saate alles seda isiklikult külastades. Kõigile, kes soovivad seda reisi teha ja meie artiklis käsitletud templit näha, teatame teile selle aadressi: Tula, st. Kaitse, 92.
Selles peetav jumalateenistus vastab üldiselt enamikus õigeusu kirikutes kehtestatud ajakavadele. Argipäeviti algavad need kell 8.30 pihtimise ja sellele järgneva liturgiaga ning jätkuvad kell 17.00. Pühapäeviti ja pühadel kell 11.00 toimub täiendav palveteenistus.
Nüüd sellest, kuidas Tulasse jõuda ja reisi lõppsihtpunktist – meid huvitavast templist. Pealinna elanikud ja külalised saavad kasutada elektrironge, mis väljuvad Kurski raudteejaamast ja järgnevad Tula linna Moskva raudteejaama. Lisaks on nende teenistuses fikseeritud marsruudiga taksod nr 50, 52, 59; liinide nr 13 ja 13A bussid, samuti trammid nr 12 ja 13. Oma transpordivahendite omanikel on mugav jälgida Moskva-Tula maanteed, mille pikkus on 198 km.
