Evangeeliumi käsud pole muud kui juhised, juhised inimestele, millest nad peaksid oma maises elus iga päev juhinduma. Neid ei jäetud nimekirja ega muu reeglistiku vormis. Need käsud on Jeesuse Kristuse enda juhised, mille ta ütles jutluste ajal ja kirjutasid seejärel üles jüngrid.
Neid juhiseid aetakse sageli segi peamiste kristlike käskudega, mille Jumal ise andis Moosesele. Selle segaduse tõttu tekivad sageli lahkarvamused nii nende arvu kui ka olemuse, sisu mõistmisel.
Millised on peamised kristlikud käsud?
Need käsud on usu tugisammas, need on omamoodi kristlike seaduste ja määruste põhikomplekt. Teisisõnu, iga peamine käsk on dogma, rikkumatu ettekirjutus, mida iga usklik peab elus järgima.
Peamine erinevus nende vahel"Evangeeliumi käskudeks" kutsutud ettekirjutused peituvad nende päritolus. Piibli järgi koostas kristluse peamised ettekirjutused Jumal ise, see tähendab Jeesuse isa, ja edastas inimestele juba ammu enne Päästja sündi. Teisisõnu järgis Kristus ise neid moraaliseadusi ja toetus neile oma jutlustes.
Milline raamat sisaldab põhikäske?
Neid Jumala seadusi on kümme. Need on kirjutatud Pentateuchis, nimelt 2. Moosese ja 5. Moosese raamatus. Pentateuch koosneb järgmistest osadest:
- Olemine.
- Exodus.
- Leviticus.
- Numbrid.
- Deuteronomy.
Need raamatud, mida sageli nimetatakse Moosese seaduseks, on Piibli viis esimest osa. On üldtunnustatud, et esimene, kadunud versioon tekstidest on esitatud 2. Moosese raamatus ja taastatud 5. Moosese raamatus.
Peamiste käskude päritolu kohta
Piibel kirjeldab väga üksikasjalikult tahvlite Moosesele üleandmise ajalugu, millele on raiutud Jumala seadus, see tähendab koos käskude loeteluga. See juhtus viiekümnendal päeval pärast juutide Egiptusest lahkumist Siinai mäel, mis asub samanimelisel poolsaarel.
Piibli kirjeldus on täis värvikaid detaile. Mainitakse maa värisemist, mäe ümber seisvat tuld, äikest, välgusähvatusi. Elementide mürin blokeeris Jumala hääle, lausudes moraalsete ettekirjutuste, käskude sõnu. Kui kõik oli vaikseks jäänud, laskus Mooses mäelt alla, hoides käes kahte "lepingulauda". Neid nimetatakse sageli "tunnistuse tahvliteks".
Moosese järellaskudes Siinai jalamilt, käsud käes, nägi ta, et inimesed, kelle ta Egiptusest välja juhatas, unustasid Jumala ja nautisid Kuldvasika ümber lõbustusi, pidusid ja lõbu. Kuldvasikas viitab ebajumalakummardamisele. Sarnast iidoli nime leidub sageli Vana Testamendi raamatute lehekülgedel, kui kirjeldatakse inimeste tegusid, kes on lahkunud usust ainujumalasse.
Seda nähes langes Mooses kirjeldamatusse raevu ja murdis talle antud tabletid. Muidugi põhjustas see tegevus kõige tugevama meeleparanduse ja mitte ainult prohveti hinges, vaid ka inimeste seas. Nähes kurbuse sügavust inimeste südames, käskis Jumal Moosesel uuesti Siinaile minna. Need on jällegi tahvlid ja neid on kirjeldatud 5. Moosese raamatus. Sellepärast on see ka sellise nime saanud.
Mille kohta on Jumala põhikäsud?
Moosesele anti kümme retsepti, mille eesmärk oli saada teejuhiks igale usklikule elus. Need on äärmiselt lihtsad ja hästi tuntud:
- Mina olen Issand, teie Jumal; ei tohi sul olla teisi jumalaid minu kõrval.
- Ära tee endale ebajumalat ega kujutlust sellest, mis on ülal taevas ja mis on all maa peal ja mis on maa all vees; ära kummarda ega teeni neid.
- Ära võta Issanda, oma Jumala nime asjata.
- Pidage meeles hingamispäeva, et seda pühitseda. Töötage kuus päeva ja tehke kõik oma tööd ning seitsmes päev, laupäev, on Issanda, teie Jumala jaoks.
- Austa oma isa ja ema, et su päevad oleksid maa peal pikad.
- Ära tapa.
- Ära riku abielu.
- Eivarastada.
- Ära tunnista oma ligimese vastu valetunnistust.
- Ära himusta oma ligimese maja; Sa ei tohi himustada oma ligimese naist ega tema teenijat ega teenijat, ei härga ega eeslit ega midagi, mis on su ligimese oma.
Erinevad kristlikud konfessioonid omistavad 2. Moosese ja 5. Moosese raamatu tekstidele erinevat tähtsust. Need lahknevused ei ole aga eriti olulised ja neil pole põhimõttelisi erinevusi käskude olemuse mõistmisel. Pigem on lahkarvamused teoloogiliste vaidluste teemaks.
Käskude loendit, mida nimetatakse "Dekaloogiks", käsitletakse eraldi. Nendel tekstidel on üldtunnustatud tekstidest olulised erinevused. Nad loetlevad otseseid juhiseid, omamoodi käitumisreegleid. Näiteks avaneb dekaloogi nimekiri ettekirjutusega, mis ütleb, et Iisraeli pojad ei peaks sõlmima liite, sealhulgas abielluma, nende riikide elanikega, kus nad asuvad. On ka ridasid, mis nõuavad altarite hävitamist ja teiste jumalate kujude põletamist. Neid ettekirjutusi nimetatakse ka käskudeks. Moraalse elujuhina, usu tugisambana on siiski aktsepteeritud 5. Moosese raamatu ettekirjutusi.
Mida mõeldakse evangeeliumi käskude all?
See nimi viitab kõigile neile ütlustele, mida Jeesus oma jutluste ajal rääkis. Need ei ole kuidagi vastuolus Moosese käskudega, see tähendab Jumala seadusega, mis on inimestele tahvlitel edasi antud. Jeesuse Kristuse evangeeliumi käsud on omamoodi selgitused tahvelarvutitel toodud juhistele, täiendusedteda.
Apostlite Jeesuse jutluste põhjal kirja pandud ütlused ei ole seaduste ega reeglite kogum. Need on mingid näpunäited, juhised, mida kuulates ja järgides saab inimene elada õiglaselt ja pääseda taevariiki.
Millised raamatud kirjeldavad neid käske?
Kristuse käsud on evangeelsed just seetõttu, et need on kirjutanud tema jüngrid, apostlid. Loomulikult pööratakse neile kõigis olemasolevates evangeeliumides palju tähelepanu. Kuid kõige üksikasjalikum ja arusaadavam kirjeldus Jeesuse ütlustest Luuka, Matteuse ja Markuse raamatutes. Just neid evangeeliume tsiteeritakse kõige sagedamini, kui rääkida Kristuse käskudest.
Peamisi moraalseid ettekirjutusi, mis said nime "Evangeeliumi õndsus", kirjeldatakse Luuka ja Matteuse raamatutes. Apostel Markus pöörab rohkem tähelepanu kogu mäejutlusele tervikuna, rõhutamata.
Mis vahe on Moosese ja Kristuse käskudel?
Kristluse põhireeglites on loetletud, mis viib patuseni. Teisisõnu, mida kristlane ei peaks tegema. Jeesuse evangeeliumikäsud, vastupidi, selgitavad inimestele, millised hingeomadused ja iseloomuomadused peavad olema õiglaselt elamiseks ja Jumala riiki sisenemiseks.
Jumala seadus anti inimestele iidsetel aegadel. Isegi Kristuse eluajal peeti Vana Testamendi aegu juba ammu möödunud päevadeks, väga kaugeks minevikuks. Inimene oli sel ajal vaimselt palju nõrgem kui esimestel aastatel pärast meie ajastu algust. Ta oli palju lähemal primitiivsusele ega suutnud alatihoida "vaos" omaenda primitiivseid impulsse, loodust. Vastav alt sellele oli peamiste kristlike käskude otsene eesmärk hoida inimesi oma olemuse primitiivsete ja patuste omaduste eest – viha, suutmatuse väärtustada kellegi teise elu või vara, ahnuse, alatute kehaliste naudingute iha ja muude sarnaste asjade eest.
Evangeeliumi käsud ilmusid palju hilisematel aegadel. Neist on saanud omamoodi evolutsiooniline etapp, järgmine samm inimeste vaimses arengus. Nad ei ole kutsutud hoiduma patusest ega näitama, mis on kuri, halb. Need juhised on suunatud inimestele, kes on juba valgustatud, kes mõistavad, mis on voorus ja mis on selle vastand. Need ettekirjutused näitavad inimestele täpselt, kuidas elada, tegutseda ja mõelda, et läheneda kristlikule pühadusele ja võita Jumala kuningriik.
Miks nimetatakse Jeesuse käske "õnnistatud"?
Selle nime kõige lihtsam seletus on, et see tulenes retseptide tekstide sisust. Käskude read algavad sõnadega "Õndsad on need …". Kuid sellele nimele on keerulisem seletus.
Õnnistuste evangeeliumikäsud said oma nime vastav alt nende eesmärgile ja eesmärgile. Teisisõnu ütleb nimi inimestele, et nende ettekirjutuste järgimine nende tavalises igapäevaelus viib nad igavese õndsuseni.
Mitu neist käskudest?
Õigeusu ikoonidel keerukate, liitjoonistegaKujutatud on 9 evangeeliumi käsku. Sama palju Jeesuse käske mainitakse Matteuse evangeeliumis. Siiski on üsna raske ette kujutada, et Jeesus, kes oma elu jooksul aktiivselt jutlustas, vestles pidev alt oma jüngrite, tema juurde tulnud inimeste ja variseridega, piirdus vaid üheksa juhisega.
Muidugi, Kristus rääkis palju rohkem, ainult igas evangeeliumis mainitud kuulus mäejutlus sisaldab palju suuremat hulka ütlusi. Üheksa ettekirjutust on evangeeliumi peamised käsud. Teisisõnu, need on lepingud, mis väljendavad kristluse olemust.
Kui aga mõtiskledes Jeesuse jäetud testamentide arvu üle, ei tohi me unustada, et need ei jõudnud meie päevani otse, vaid läbi tavaliste inimeste apostlite õpetuste tajumise ja mõistmise prisma.. Näiteks Luuka evangeelium esitab Kristuse käsud hoopis teisiti. Vastav alt Luuka autorlusele on neli "õndsa" käsku ja sama palju ümberpööratud käske, mida nimetatakse "kurbuse käskudeks".
Teoloogilistes kirjutistes mainitakse sageli kümmet evangeeliumi käsku. Sel juhul ei räägi me Jeesuse jäetud põhijuhistest, vaid sellest, mida ta mäejutluses ütles. Suurem osa sellest puudutas Jumala põhiseaduste selgitusi ja kommentaare, mis edastati tahvlitel Moosesele.
Mida need käsud ütlevad? Loend
Evangeeliumi käsud räägivad inimestele sellest, kuidas elada, et leida igavene õndsus Taevariigis. Nende nimekiri näeb Matteuse autorsuse järgi välja lühid alt järgmine (kõik käsud algavad sõnaga "Õnnistatud"):
- vaesed vaimult, kuna neile on avatud tee taevariiki;
- leinajad, kui neid lohutatakse;
- alandlikud, sest nemad pärivad maa;
- kes janunevad õigluse järele, saavad kõhu täis;
- halastav, sest nad ise leiavad selle;
- puhta südamega näevad Issandat;
- need, kes end alandavad, on kutsutud saama Jumala poegadeks;
- õigluse tõttu välja aetud – neid ootab taevariik;
- laimatud oma usu pärast, saavad nad pärast maapealset elu suure tasu.
Evangeeliumides loetletud kristlike käskude tähendust pole tänapäeva inimesel väga lihtne ilma täiendava selgituseta mõista. Eriti sageli kerkivad küsimused esile esimese käsu tähenduse kohta, mis räägib vaimuvaestest.
Millest räägib esimene käsk? Tõlgendus
Mida tähendab vaimuvaesus? Kas vaimne vaesus võib avada tee Jumala Kuningriiki? Milleks siis areneda, õigluse poole püüelda, kaitsta hinge langemise eest? Need ja teised sarnased küsimused kerkivad alati esile kõigil, kes on evangeeliumi käske lugenud. Väljendi "vaimuvaene" tõlgendus on üsna mitmetahuline. Kuid kõik olemasolevad võimalused selle fraasi mõistmiseks taanduvad ühele asjale – me ei räägi vaesusest ega hinge alaarengust.
Kõige kuulsam on selle väljendi tähenduse tõlgendus, mille andis teoloog ja Konstantinoopoli peapiiskop John Chrysostomos. Selle olemus seisneb selleskäsus olev kõne räägib alandlikkuse kui vaimse omaduse olemasolust. Ka teised teoloogid tõlgendavad Jeesuse esimest käsku samas tähenduses.
Piiskop Ignatius (Bryanchaninov) täiendab teoses "Askeetlikud kogemused" Johannese tõlgendust. Piiskop kirjutab, et vaimne vaesus, millest räägitakse esimeses käsus, pole midagi muud kui inimeste alandlik ettekujutus iseendast. See tähendab edevuse puudumist, siira usalduse olemasolu Issanda vastu, sisemist tagasihoidlikkust.
Mida arvavad piibliteadlased nendest käskudest?
Piibliõpetus on omaette teadussuund, mille raames uuritakse iidseid religioosseid tekste. See distsipliin ei tekkinud sugugi mitte skeptilise suhtumise tõttu religiooni, vaid vajadusest. Eranditult on kõiki tekste, sealhulgas piiblit ja evangeeliume, korduv alt kopeeritud ja tõlgitud, kohandatud ja tõlgendatud. Seetõttu on lahknevused üsna suured.
Piiblikirjutajad, uurides olemasolevaid tekstide versioone ja allutades neile teaduslikule kriitikale, määravad kindlaks, mis algallikatesse kõige tõenäolisem alt kirjutati. Muidugi ei saanud teadlased evangeeliumi käske eirata.
Evangeeliumide uurimisel leiti, et algallikas mainiti suure tõenäosusega vaid kolme käsku. Räägiti vaestest, nälgijatest ja leinajatest. Ülejäänud ettekirjutusi peavad piibliteadlased nende kolme tuletisteks, omamoodi täiendusteks või tõlgendus-, täpsustusvõimalusteks.
