Lapse esimene armulaud on suur sündmus mitte ainult beebi enda, vaid ka tema vanemate elus. Ja loomulikult on see põhjus küsimusteks, kahtlusteks ja teatud mõttes ärevuseks. On ju üldteada tõsiasi, et nad võtavad kirikus osadust punase veiniga.
Muidugi tunnevad paljud vanemad sellest vaimustust, sest vähesed inimesed tahavad oma lapsele isegi väikestes kogustes alkoholi anda. Eriti tugevad kahtlused saavad võitu need, kes plaanivad imikut ristida ja vastav alt sakramendi sakramendist osa võtta.
Sageli tabavad vanemaid protseduuri hügieeniga seotud küsimused. Sakramendi sakrament ei tähenda üksikute roogade kasutamist, isegi kõige väiksemate jaoks. Mitte vähem sageli tekib küsimusi, kas imikud peavad pärast ristimisriitust armulauas osalema? Kas need määrused on lahutamatult seotud?
Mis onristimine? Kas ristimata lapsed saavad armulauda?
Ristimine on kristlase elus kõige esimene, peamine ja peamine riitus. Alles pärast selle läbimist saavad osavõtuks teised sakramendid ja ennekõike muidugi armulaud. Sellest lähtuv alt on vastus küsimusele, kas armulauda on võimalik saada ilma ristimata, eitav. Täiskasvanud, kes pole seda riitust läbinud, ei tohi loomulikult armulauda võtta. See reegel on väga kategooriline ja sellest pole erandeid.
Küsimused selle kohta, kas ristimata imikud saavad armulauda, tekivad sageli inimeste seas, kes teavad vähe kristlikest traditsioonidest, kuid üritavad kirikutes käia. Tavaliselt vaidlevad nad vastu teesiga, et lapsed on vastav alt patutud, nad võidakse kirikusakramentidesse lubada. Siiski ei ole. Inimesel, kes pole ristimisriitust läbinud, ei ole vanusest hoolimata osaduses vähimatki mõtet. Teisisõnu, lapse jaoks, kes pole ristitud, on armulaud vaid allaneelatud lusikatäis veini.
Riituse tähendus ei seisne mitte ainult selles, et inimene peab end kristlaseks, vaid ka oma vaimses taassündis. Selle sakramendi ajal pestakse veega maha kõik varem tehtud patud. Näib, et inimene sureb oma endise olemasolu eest ja sünnib uuesti Pühast Vaimust uueks, õiglaseks eluks.
Sellega seoses tõstatavad kaasaegsed vanemad, kes ei ole reeglina kristlikes traditsioonides üles kasvanud, sageli küsimuse vastsündinute ristimise otstarbekuse kohta. Õigeusu traditsioonis pole vanustpiirangud selle riituse läbiviimiseks. Imikute ristimisele omistatakse eriline tähendus – see on märk sellest, et vanemad kasvatavad ja õpetavad last kristliku traditsiooni järgi.
Mis on sakrament?
Euharistia ehk armulaud on üks tähtsamaid kristlikke sakramente. See seisneb eelpühitsetud leiva söömises ja veini joomises. Vastav alt sellele sümboliseerib leib Issanda ihu ja vein Jeesuse verd.
Selle sakramendi tähendus seisneb selles, et selles osaleja ühineb Jumalaga Kristuses. Armulaud on vajalik, et kristlane saaks päästa oma hinge ja saada igavese elu Taevariigis.
Selle sakramendi ei kehtestanud üldse kirikumehed, vaid Jeesus ise viimasel õhtusöömaajal. Seda räägitakse kõigis evangeeliumides, mille, nagu teada, kirjutasid Kristuse jüngrid, apostlid. Selle sakramendi loomise eellugu oli Johannese kirjutatud evangeeliumi järgi leibade paljundamise ime.
Euharistia teoloogias omistatakse ka selline tähendus: inimene aeti paradiisist välja ja sai toidu kaudu surelikuks ning sakramendis osaledes lepitab ta selle pärispatu. Teisisõnu saab kristlane sakramendi kaudu igavese elu.
Armulaud on Kiriku sakramentides kesksel kohal, kuna see väljendab ühtsust Jumalaga ja võimaldab usklikel saada osa Jeesuse suurest ohvrist.
"Müsteeriumi ained". Mida nad kirikus räägivad?
Paljude kaasaegsete vanemate jaoks, kes ei olnud kristlike traditsioonide järgi üles kasvatatud, on küsimus, kaskui väikelastele armulauda antakse. Paljud neist hoolivad palju rohkem armulauakarika koostisest kui läbiviidava sakramendi vaimsest tähendusest.
Traditsiooniliselt kasutatakse sakramendiks leiba ja veini, nagu Jeesus ise viimse õhtusöömaaja ajal kehtestas. Õigeusu õigeusu kirikutes kasutatakse Issanda sümboolse kehana erilist leiba – hapendatud leiba. Seda nimetatakse "prosphora".
Viini, mis sümboliseerib Issanda verd, lahjendatakse õigeusu kirikutes kuuma või sooja veega. Kuid see pole igal pool nii. Näiteks Armeenia kirikutes ei lahjendata veini veega.
Millist veini sakramendiks kasutatakse?
Tihti tuntakse vanemate küsimustes, kuidas imikutele kirikus osadust antakse, huvi veinitüübi vastu. See on tõesti oluline, sest see jook võib isegi lahjendatuna põhjustada vastsündinul allergilist reaktsiooni.
Reeglina kasutatakse enamikus Venemaa kirikutes armulauasakramendi pühitsemiseks kangendatud dessertveine, mis on valmistatud punastest viinamarjasortidest, nagu Cahors. Selliste veinide kasutamine pole aga sugugi vankumatu reegel.
Igal paikkonnal on oma traditsioonid selle kohta, milline vein sümboliseerib sakramendi ajal Issanda verd. Näiteks Kreeka kirikutes jagatakse koguduseliikmeid sageli valgete veinidega või nende seguga punaste veinidega, samas kui Gruusias kasutatakse traditsiooniliselt "Zedashe".
Seega peaksid rääkima need vanemad, kellel on isiklikel põhjustel oluline teada, kuidas imikuid kirikus suhtletaksepreestriga, kes teenib templis, kus on kavas koos beebiga sakramendiga ühineda. Vaimulikele küsimuste esitamisel pole vaja olla häbelik, eriti kui neid ei dikteeri mitte tühi uudishimu, vaid hirmud või kahtlused.
Kui kiiresti pärast ristimist saavad lapsed armulaua?
Õigeuskus ei ole reegleid, mis määraksid ette, millal ja kuidas imikuid pärast ristimist suheldakse. Pole isegi ühtki rahva poolt aktsepteeritud traditsiooni. Venemaal toimusid ristimised nii 8. päeval pärast sündi kui ka 40. päeval. Nad oleksid võinud lapse ristida mis tahes muul päeval.
Pärast ristimisriitust on inimesel, olenemata tema vanusest, lubatud osaleda armulaua sakramendis. Puudub ajakava, mis reguleeriks sakramentide arvu või nendevahelisi intervalle. Seega, kui täiskasvanud juhinduvad enne armulaual osalemist hinge diktaadist või preestrite juhistest, siis küsimustes, millal ja kuidas imikuid suheldakse, jääb otsustav sõna nende vanematele.
Kas lastele on vaja osadust anda? Millises vanuses peaksite seda tegema?
Väga levinud eksiarvamus selle kohta, et ristitud imikutele tuleb anda armulauda. See ei vasta üldse tõele. Ristimise sakrament ei pane lapse vanematele kohustust tuua ta armulaua juurde. Puuduvad ettekirjutused ega dekreedid, mis reguleeriksid imikute vanust kirikus. Otsuse vastsündinu sakramendis osalemise kohta teevad lapse vanemad. Preester saab neile selgitada ainult riituse tähendustArmulaud, rääkige, miks teil on vaja selles osaleda. Vaimulik ei saa armulauda sundida.
Revolutsioonieelsel ajal, kui religioon oli iga venelase elu lahutamatu osa, ei olnud küsimused selle kohta, millal ja kuidas antakse imikutele pärast ristimist armulauda ning kas seda tuleks teha. Jumalateenistustele tuldi loomulikult, noortel emadel olid lapsed süles. Palvuse lõpus rivistusid kõik koguduseliikmed sakramendile. Sellest lähtuv alt suhtles preester nii lapse ja tema ema kui ka teiste kirikus viibivate inimestega.
See tähendab, et imikute suhtlemise vanuses ei olnud küsimusi, sest armulaud oli traditsiooniline, lahutamatu ja loomulik osa elust. Ristitud vastsündinud lapsed kommunikeeriti koos nende emadega. Muidugi polnud ka sakramentide sageduse ajakava. Vähem alt kord nädalas, pühapäeviti, osalesid vastsündinud armulaual, muidugi juhul, kui jumalateenistusel osalesid ka nende vanemad.
Kaasaegsetes tingimustes ei saa kõik vanemad endale lubada iganädalast pühapäevasel jumalateenistusel osalemist. Mitte igaüks ei saa aru, miks peaks imikutele armulauda andma. Vaimulikud ei kohusta vastsündinute vanemaid sakramendist osa võtma. Isegi kui laps on isa või ema süles, saavad armulauda võtta ainult täiskasvanud. Pealegi ei saa te sakramendi jaoks üldse üles tõusta. Kuid keeldudes lapsega armulauast osa võtmast, ei tohiks unustada, et inimese harjumused on paika pandud kõige varemlapsepõlves, kui ta alles hakkab maailma avastama.
Kas armulaua võtvate laste ja täiskasvanute vahel on mingeid erinevusi?
Tihti usuvad vanemad, et see, kuidas imikutele pärast ristimist armulauda antakse, ei ole hügieeniline. Parem on lapse eest hoolitseda ja ta vanemas eas armulauale tuua. Paljud on segaduses ka sellest, et Kristuse veri sümboliseerib alkohoolset jooki.
Tõepoolest, vastsündinute, aga ka vanemate laste sakramendis osalemiseks ei ole eritingimusi. See tähendab, et beebit jagatakse sama lusika ja sama joogiga nagu teisedki koguduseliikmed.
Ainus erinevus täiskasvanute ja laste armulaual osalemise vahel on see, et lastele ei anta Issanda ihu, kuna imikud ei saa süüa seda sümboliseerivat leiba. Prosphora antakse beebi emale või isale, laps ise saab ainult lusikatäie Issanda verd.
Muidugi mängib koht Issanda ihu ja vere järjekorras suurt rolli selles, kuidas imikud kirikus suhtlevad. Vanematel, kellel on beebid süles, lubatakse alati esm alt sakramendist osa võtta.
Kui sageli peaksin armulauda võtma?
Ei ole üksmeelt selles, kui sageli tuleks lapsele pärast ristimist armulauda anda. Otsuse selle kohta, kui pikad on armulauavahed, teevad lapse vanemad. Loomulikult on vaimulikel soovitused laste ja nende vanemate sakramendis osalemise kohta.
Küsimuse kohta, kui sageli tuleks imikule armulauda anda, ütles enamik preestreidnõus, et seda tuleks teha kord nädalas. Täiskasvanuid julgustatakse sakramendis osalema vähem alt kord kuus. Kuid ristitud inimene võib armulauast osa võtta igal ajal, isegi pärast iga jumalateenistust, kus ta osaleb, kui ta tunneb sellist vaimset vajadust.
Muidugi on kõige loogilisem otsus imikutele armulaua andmise osas, kui sageli seda teha, lihts alt vanemate järgimine. See tähendab, et kui beebi ema või isa on pühade kingituste järjekorras, peate võtma lapse sülle, mitte välistama teda sakramendis osalemast. Vanasti käituti nii, kommet on mõistlik järgida.
Kas nad võtavad paastu ajal armulaua? Mis on paastuaeg kristlase jaoks?
Küsimus, kuidas imikutele suure paastu ajal armulauda antakse, kerkib vanematega üles sama sageli kui teistel. Selle põhjuseks on inimeste soovimatus rikkuda ühtki kirikureeglit, millest nad lihts alt ei tea.
Mis on paast? Kahtlemata teavad kõik, isegi religioonikauged inimesed, et käes on teatud tüüpi toidust keeldumise ja meelelahutustest hoidumise aeg. Paastuaeg ei ole aga sugugi omapärase dieedi järgimise periood ja mitte nn "paastupäevad".
Sel perioodil praktiseeritud toidu- ja elustiilipiirangutel on ainult üks eesmärk – keskenduda kristlasele vaimsetele vajadustele ja probleemidele. Need on mõtted igavesest, hinge vajadustest, sellest, mida ei anta piisav altsellele ajale tuleks pühendada tähelepanu igapäevasaginas ja igapäevastele muredele. Paastumisel pööravad usklikud eriti palju tähelepanu palvele ja loomulikult külastavad templeid sagedamini. Ja loomulikult peetakse nendel päevadel sakramendi sakramenti.
Kuidas imikud paastu ajal armulauda saavad? Seda tehakse traditsiooniliselt pärast laupäevaseid ja pühapäevaseid jumalateenistusi. Üldiselt võib armulauda võtta mitte ainult nädalavahetustel, vaid ka reedel ja kolmapäeval. Sel perioodil läbi viidud sakrament ise ei erine teistel kuupäevadel peetud armulauast.
Kuidas valmistuda sakramendiks?
Lisaks küsimustele selle kohta, mitu kuud võite beebi armulauda võtta ja kuidas sakrament toimub, tunnevad paljud vanemad muret ka selle pärast, kuidas valmistuda armulauas osalemiseks. Õigeusu traditsioonis on tavaks enne armulaua võtmist palvetada, paastuda ja pihtida. Muidugi kehtib see täiskasvanud kristlaste kohta.
Imikutele armulaua andmisel ei saa olla juttugi paastust, pihtimustest ja eelpalvetest, sest laps ei saa söömata jätta ja ta ei saa veel rääkida. Kuid kas see tähendab, et sakramendiks pole vaja valmistuda? Üldse mitte. Vastsündinu vanemad valmistuvad osaduseks nii enda kui ka lapse jaoks.
Päris palju küsimusi tekib seoses ülestunnistuse vajadusega. Sageli ei saa laste vanemad aru, milleks seda vaja on, kui nad pole pattu teinud. Tõepoolest, neil, kes hoolitsevad vastsündinud laste eest, pole aega üleastumisteks, kuid kas see tähendab, et nendetõesti ei olnud? Patt pole mitte ainult tegevus, vaid ka mõtted, emotsioonid. Ärritus, viha, nurin, meeleheide on patud. Pihtimine on meeleparanduse, hinge puhastamise viis. See on meeleparandus, mis valmistab kristlase hinge ette võtma armu, mida armulauasakrament endas kannab. Seetõttu on armulauale pääsemise eeltingimuseks ülestunnistus.
Mis puudutab koheseid tegevusi, näiteks millal toita imikuid enne eelseisvat armulauda, siis ei ole kirikul ega vanematel selles küsimuses üksmeelset arvamust. Vastsündinute sakramendiks ettevalmistamise protsess on individuaalne. Peaasi, et beebi ja tema vanemad tunneksid end jumalateenistuse ajal ja pühade kingituste saamisel mugav alt.
Tihti unustavad noored vanemad, keskendudes oma tähelepanu küsimustele, kas imikud saavad armulauda, millal ja kuidas nad seda teevad, mida hõlmab vastsündinute sakramendi vastuvõtmiseks ettevalmistamise protsess, täiesti unustavad, et kohal on ka teised inimesed. templis. Kui lapsel on palav või külm, ta tahab süüa või juua, tuleb mähe vahetada, laps hakkab nutma, karjuma. Hüsteerilised laste hüüded ei ole palveks just kõige parem helisaade, need tõmbavad pea kõigi kirikusaalis viibivate usklike tähelepanu kõrvale. Seetõttu on äärmiselt oluline enne vastsündinu süles templi külastamist määrata kindlaks optimaalne aeg toitmiste vahel, riietada laps vastav alt temperatuuritingimustele ning võtta kaasa veepudel ja lutt.
Lapsed paastuvad ja tunnistavad traditsiooniliseltalustada seitsmeaastaselt. Imikute järkjärgulist piirangutega harjumist tuleks aga alustada juba varasemas eas. Juhul, kui perekonnas peetakse paastu ja vanemad ise võtavad regulaarselt armulauda, pole erilisi pingutusi vaja.
Mida sakramenti võttes meeles pidada?
Mõtledes, kuidas imikule korralikult armulauda anda, imestavad paljud vanemad protseduuri endaga seotud formaalsuste üle. Kas neid tuleb ristida, kui neil on väike laps süles? Kas vastsündinu tuleks kuidagi eriliselt riidesse panna? Kas on olemas reeglid, mis reguleerivad lapse asendit kätes? Selliseid küsimusi on üsna palju.
Kuigi puuduvad piirangud selle kohta, kas beebile võib armulaua anda, millal ja kuidas seda teha, on siiski mõned kirikutraditsioonid. Reeglina rivistuvad inimesed pärast pühapäeva- või laupäevahommikust jumalateenistust armulauale, beebid süles.
Rääkimata, kuid alati järgitud sakramendi vastuvõtmise protseduur on järgmine: esm alt saavad armulaua vastsündinutega koguduseliikmed, seejärel vanemad lapsed. Nende järel võtavad sakramendi vastu mehed ja alles pärast neid tuleb naiste kord. See ei ole vankumatu reegel, kuid ajalooliselt on see järjekord.
Preestri poole pöördudes peaks vastsündinu lamama ema või isa paremal käel. Esiteks kommuunib vaimulik beebi ja seejärel tema vanemad. Enne sakramenti vastu võtma suundumist tuleb vastsündinu nägu avada ja käed rinnal risti panna. Sel juhul peate asetama õige ülespoole.
Muidugi saab seda teha ainult siis, kui pisike magab või magab. Rõõmsas olekus laps hakkab kindlasti käsi liigutama. Te ei tohiks selle pärast muretseda, nad ei riku ühtegi kirikureeglit laste käte liikumise kohta. Muidugi, kui vastsündinu on mähitud teki või ümbriku sisse, siis pole vaja beebit lahti pakkida, et anda kätele kindel poos. Sellised tegevused võivad põhjustada hüpotermiat. Piisab ainult lapse näo avamisest.
Prosphorat ei anta imikutele, kuid tema vanemad saavad osa nii Issanda verest kui ka ihust. Peate olema selleks valmis ja ärge unustage, et sakramendiga ei osale mitte ainult laps, vaid ka need, kes seda süles hoiavad.
Paljud lapsevanemad on rinnaristi pärast mures. Kas seda peaks kandma lapse kaelas? Lõppude lõpuks on see üsna ohtlik, laps võib lämbuda. Vanasti pandi need lastele ristimisel selga ja ära ei tõusnud. See on aga tõesti potentsiaalselt ohtlik, mistõttu pole mõtet last kogu aeg rist kaelas jätta, eriti ajal, mil keegi teda ei jälgi. Aga enne kirikusse minekut tuleb ikka rinnarist pähe panna.
Tihti peavad noored vanemad end kohustatud kaitsma kogu teenust, beebi süles, isegi kui laps viskleb ja keerleb, hakkab nutma, karjuma. Samas tunnevad vanemad enamasti piinlikkust ja püüavad beebit kuidagi märkamatult rahustada. Sellised toimingud aga tavaliselt ebaõnnestuvad. Vastupidi, karjuva lapsega süles vanemate sebimine on veelgi suuremsegab ülejäänud templisaalis viibivate koguduseliikmete tähelepanu jumalateenistuselt ja palvetelt.
Vahepeal ei ole vaja kaitsta kogu jumalateenistust ega asuda "esiplaanile", kartes pikka sakramendi ootamist. Kui laps on rahutu või täiskasvanud viivad vastsündinu esimest korda jumalateenistusele ega tea veel, kuidas väike käitub, on parem seista taga, väljapääsu vahetus läheduses.
Kui laps hakkab nutma või kui tal on midagi vaja, võite alati vaikselt välja minna ja seejärel teenindusse naasta. Kirik ei nõua, et vanemad, vastsündinuid süles, oleksid kogu jumalateenistuse ajal pidev alt saalis. Pole vaja karta, et armulaual tuleb liiga kaua oodata. Lapsega ema või isa lastakse alati läbi, olenemata sellest, kus nad templisaalis on.
Kui kogunete vastsündinuga jumalateenistusele, ärge muretsege liiga palju formaalsuste pärast. Puuduvad ranged reeglid, mis õigeusu traditsioonis reguleeriksid vastsündinute pühade kingituste tutvustamist. Ainus tingimus, mis peab olema täidetud, on lapse ristimisriituse läbimine.
Ettevalmistudes koos vastsündinuga sakramenti võtma, ei tohiks mõelda formaalsustele, vaid vaimsetele probleemidele. Peate kära maha jätma ja keskenduma peamisele, näiteks oma lapse armastamisele ja tema tuleviku ettekujutamisele. Lapsed tunnetavad väga peenelt oma vanemate, eriti emade meeleseisundit. Kui ema muutub templis närviliseks, askeldab,muretsege, see kandub kindlasti edasi lapsele ja ta hakkab nutma.
Lisaks peavad noored vanemad meeles pidama, et kirikus on ka teisi inimesi. Peaksite olema lugupidavad ülejäänud koguduseliikmete suhtes ja püüdma mitte tekitada ebamugavusi neile, kes palvetavad.
