Dominiiklaste ordu (lat. Ordo fratrum praedicatorum) on katoliiklik ja kuulub ühte vennaskonda, mis jutlustab materiaalse rikkuse ja elu hülgamist Jumala auks. Asutatud Hispaania päritolu munk Domingo de Guzmani poolt 13. sajandil. Teise nime – jutlustajate vendade ordu – andis talle paavst.
Frantsiskaani ja dominiiklaste ordenid
Lüümisordude tekkimise ajastu saabus 12. sajandi lõpus – 13. sajandi alguses. Sel ajal vajas katoliku kirik dogmaatikuid, kes pidasid pidevat kompromissitut võitlust ketseride ja ketseride vastu.
Lugu frantsiskaanide ja dominiiklaste ordudest peaks algama sellest, et sel ajastul oli vaja preestreid, kes ei tegeleks ilmalike asjadega ega elaks luksuslikku elu, vaid vastupidi, põlgasid õnnistusi ja suutsid oma puhtust oma eeskujuga tavainimestele usku demonstreerida. Mõlemad ordenid said tuntuks oma ranguse ja kategoorilise eitamise ningilmalikest hüvedest loobumine.
Frantsisklaste ordu asutas 1209. aastal jõuka Assisi kaupmehe Giovanni Bernardone poeg, kes rändjutlustajana ühendas enda ümber oma mõttekaaslased ja järgijad Itaalias Assisi linna lähedal. Ta sai hüüdnime "Francis" prantsuskeelsete sõnade kasutamise eest oma jutlustes.
Frantsiskaanide asutaja oli vastu katoliku kiriku esindajate omandamisele, ametikohtade müügile ja indulgentsidele. Seetõttu oli tal omal ajal jutlustamine keelatud, kuid 1210. aastal lubati. Orduharta põhines sõnakuulelikkusel, kasinusel ja kerjusel eksistentsil, selle kiitis heaks paavst Innocentius III. Munkade traditsiooniline riietus oli avar pruun kapuutsiga rüü.
Frantsiskaanide populaarsusest annavad tunnistust andmed kloostrite laialdase leviku kohta: 1264. aastaks oli neid 8 tuhat ja munkade arv ulatus 200 tuhandeni.18. sajandi alguseks. Ordu koosnes 1700 kloostrist ja 25 tuhandest vennast. Frantsiskaanid lõid teoloogilise hariduse süsteemi, tegelesid aktiivselt misjonitöö ja uurimistööga.
Mõlemale ordule – frantsiskaanidele ja dominiiklastele – andis paavst inkvisiitoritegevuse funktsioonid, mida Euroopa riikides viidi aktiivselt läbi aastaid, kasutades hukkamisi ja piinamist. Kuid põhiliselt oli nende tegevus suunatud misjoni- ja kuulutustööle, hariduse ja teaduse arendamisele.
Püha Dominicuse elu
Dominiikaani vendade ordu asutajasai hispaanlane Domingo de Guzman, kes sündis 1170. aastal Hispaania linnas Caleregas. Tema ema oli kuulus filantroop, kes aitas vaeseid. Isa - aadlik Felix de Guzman, tema vanemad pojad järgnesid vennale ja liitusid samuti orduga, hiljem järgisid eeskuju 2 vennapoega.
Ordu asutamise eelõhtul nägi ema Domingo prohvetlikku unenägu: tema üsast tuli välja koer, hoides suus põlevat tõrvikut, mis pidi "süütama" kogu maailma, ja ta nägi tähte oma poja otsmikul.
Treeninguks saadeti poiss oma onu juurde, kes teenis koguduse preestrina, kus ta veetis 7 aastat. Juba neil aastatel näitas ta üles askeetlikke kalduvusi, keeldus voodis mugavast ööund ja eelistas magada põrandal.
14-aastaselt astus ta Palencia ülikooli (Leoni kuningriik). Need olid aastad, mil Euroopas möllas nälg. Ja tulevane ordu asutaja müüs oma vara ja raamatud, et aidata vaeseid inimesi almustega. 6 aastat õppis ta filosoofiat, kultuuri ja kunsti, muusikat ja laulu.
Aastal 1190 määrati Dominic laskuriks Osmas, Callerega lähedal, kus ta jätkas teoloogilisi õpinguid. Ta pühitseti preestriks ja teenis siin 9 aastat. Kõik aastad, mil ta pühaduses elades luges palju.
Aastal 1203 saatis ta piiskop Diegot reisile Languedoci, et aidata korraldada kuninga pulma. Sellel reisil oli Dominic nördinud ketseride suurest arvust Prantsusmaal ja ühines seetõttu oma veendumustes albilastega, kussai nimeks "Vend Dominic". Tsistertslased liikusid linnast linna, jutlustades tagasihoidlikkust ja õilsust. Ühes linnas viisid kohtunikud läbi "tuleprotsessi", et hävitada Dominicu ja tema vastaste kirjutatud käsikirjad. Ja imekombel lendasid tema tekstid kolm korda leekidest puutumata. Sama ime juhtus ka Montrealis.
Albigeenid pidasid kinni rangetest reeglitest, kuid Dominic ületas neid oma ohverdamissooviga. Ta sõi peamiselt kuivatatud kala, leiba ja suppi ning lahjendas veini veega. Ta kandis jäigast juustest särki ja ketti ümber vöö, magas väga vähe ja ainult põrandal. Samal ajal oli ta heatahtlik ja avaldas teiste inimeste suhtes kaastunnet.
Aastal 1206, pärast nägemust Püha Magdaleena pühal Pruyle'i linnas, mõistis Püha Dominic, et ta peaks looma siia kloostri, mille jaoks ta suutis lähiajal koondada 8 noort nunna.. Esimene dominiiklaste klooster avati 27. detsembril 1206, patrooniks Maarja Magdaleena.
Aastal 1207, pärast piiskop Diego surma, kogus Dominic enda ümber väikese rühma jutlustajaid, kes ühinesid Pruille' kloostriga. Toulouse'i piiskop Folkes ja St. Dominic pöördus paavsti poole palvega moodustada uus jutlustajate kogukond.
Ordu ajalugu
Aastal 1214 kogunes Lõuna-Prantsusmaal Toulouse'is munk Püha Dominicu ümber mõttekaaslaste kogukond, kelle eesmärk oli jutlustada evangeeliumi ja tuua inimesi isikliku eeskuju kaudu Jumala juurde. Asutamise esialgne eesmärk oli kampaania albigeenide vastu. Need tegevused on laienenudhiljem 20 aastat ja see viis mitme tuhande ketseriks kuulutatud inimese hävitamiseni.
Aastal 1215 kohtus Püha Dominicus Roomas Franciscuse Assisi ordu asutaja Franciscusega. Nad leidsid palju ühist usus ja armastuses Jumala vastu, mida frantsiskaanid ja dominiiklased kuulutasid, elades kerjuslikku ja askeetlikku elu. Mõlema ordu vennad kandsid jumalasõna tavainimestele, aitasid kaasa kristliku usu levikule ja seisid vastu ketserlusele.
Innocentius 3. eluajal läks Dominicus pärast Dominiiklaste Ordu põhikirja koostamist Rooma paavsti kinnitust saama. Kohale jõudes selgus aga, et Innokenty oli surnud. Ja alles järgmine paavst kiitis 1216. aasta jaanuaris dominiiklaste ordu harta heaks ja võttis selle oma kaitse alla. Sel ajal oli selles 16 venda.
Dominic, lahkus ta alguses paavstilossi teoloogilise nõuniku koh alt, kes tegeles ka raamatute tsensuuriga. Samal aastal tegi püha Dominicus palverännaku suurtesse kristlikesse pühapaikadesse. Püha Peetruse basiilikas viibides sai ta nägemuse, kus apostlid Peetrus ja Paulus andsid talle raamatu ja käskisid kuulutada Jumala sõna kui selle töö jaoks väljavalitu.
Jumala sõna seemnete külvamine…
Kui paavst Honorius III lubas Dominicul 1217. aasta mais Toulouse'i naasta, ühendati ta taas oma ordu vendadega. Selle asutaja esitles dominiiklaste ordut kui võimalust kuulutada evangeeliumi kogu maailmale, et leida üles ja ühineda kõigi nende uutega.jälgijad.
Enne suure kampaania algust kogunesid kõik ordu liikmed Neitsi kirikusse, kus Püha Dominic jahmatas kõiki koguduseliikmeid erakordse jutlusega. Seetõttu on tema kujutis sageli maalitud Püha Neitsi Maarja taevaminemise maalidel.
Apostlite ennustus täitus täielikult: vennad ei hajunud üle maailma, vaid suurendasid nende arvu. Üsna kiiresti hakkasid Prantsusmaal, Hispaanias ja Itaalias ning seejärel ka teistes keskaegse Euroopa riikides kerkima röövlike vendade-jutlustajate kloostrid.
Oma ordu liikmete jaoks on Püha Dominic alati olnud eeskujuks. Ta harrastas ikka veel surmamist ja piitsutas end igal õhtul kolm korda veriseks: üks kord enda päästmiseks, teine patuste ja kolmanda lahkunud hingede pärast. Seda teevad ka teised dominiiklased. Oma palvetes pöördus ordu rajaja alati Jumala poole, leinates patuseid.
Reisimine Itaalias
Dominicu otsusel saadeti kõik vennad erinevatesse Euroopa piirkondadesse ordu tegevust laiendama: 7 inimest läksid Pariisi ülikooli, 2 - Saint-Romaini, 4 - Hispaaniasse. 1217. aasta oktoobris läks Dominic ja tema saatja jalgsi Rooma: nad kõndisid paljajalu, sõid almust, ööbisid vagade elanike majades, rääkides kõigile vendlusest ja Jumalast. Nende edenedes hakkasid nendega liituma need, kes soovisid liituda Dominikaani orduga, mille järgijate arv kasvas kiiresti.
Pärast Rooma tulekut paavsti loalHonoriuse vennaskonnale anti Appiuse teel iidne Püha Sixtuse kirik koos hoonetega. Usklike annetustega laiendati vennastekoguduse territooriumi, et mungad saaksid siin elada. San Sisto klooster kasvas kiiresti ja 1220. aastal asus seda juhtima Ema Blanche ning orduvennad kolisid vanasse Santa Sabina basiilikasse, mille oli neile kinkinud paavst. Sellest ajast alates on ordu juhtimine sajandeid toimunud just se alt. Siin kogunes esimene dominiiklaste ordu peaassamblee, teine toimus aasta hiljem Bolognas. Nende juures otsustati, et kõik vennaskonna liikmed peavad loobuma oma varast ja elama ainult almust.
Järgnevaid aastaid jutlustas Püha Dominic aktiivselt oma ideid, reisides läbi Itaalia, Prantsusmaa ja Hispaania. Ta tegeles uute kloostrite asutamisega ja juba olemasolevate külastamisega, kuulutas aktiivselt oma seisukohti ja mõistis hukka ketsereid. Igas linnas ja külas tunnistas ta kõigile ja selgitas "Jumala Sõna". Ööd möödusid palves ja ta magas alati paljal põrandal. Järk-järgult tema tervis halvenes.
Viimased eluaastad
Selleks ajaks krooniti Dominiiklaste kloostriordu jutlustajate hiilgust ja pingutusi suure eduga: nende kloostrid tekkisid 8 Euroopa provintsis. 1221. aasta suvel tõusis Dominic teel Veneetsia ja Bologna vahel kuuma ja niiske ilma tõttu tugevasse palavikku ning haigestus. Viimased päevad viibis ta Niguliste konvendi ruumides oma vendade ja mõttekaaslaste seas.
Elu viimastel tundidel pärandas Püha Dominicustema vendadel on püha uskuda Jumalasse, järgida vabatahtliku vaesuse reegleid, andes kõigile vaestele almust. Ta lubas saada ordule kasulikuks ka pärast surma ja aidata asja veelgi tõhusam alt kui elus. Dominic avaldas soovi saada oma vendade "jalgade alla" maetud. Reedel, 6. augustil 1221 kell 18.00 suri ta 51-aastaselt, käed taeva poole sirutatud ja ususõnad huulil.
Sellest ajast tähistavad usklikud sel päeval Issandamuutmise püha. Pärast Dominici surma juhtus kummaline sündmus. 1233. aastal otsustati tema säilmed transportida, peale kirstu kivikaane tõstmist levis õhku õrn magus aroom, mida peeti imeks. Aasta pärast seda kuulutas kirik Dominicu pühakuks, tema püha tähistatakse 8. augustil.
Jutlustajate ordu vapp ja põhikiri
Dominiiklaste ordu vapist on mitu varianti: üks on mustvalge, kus risti ümber paikneb moto: "Kiida, õnnista, jutlu!" (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare). Teisel on kujutatud koera, kes kannab suus süüdatud tõrvikut, mis sümboliseerib ordu kahetist eesmärki: tuua jumaliku tõe jutlustamise kaudu maailma valgustust ja kaitsta katoliku kiriku usku ketserluse eest. Tänu sellele ilmus ordu teine mitteametlik nimi: “Issanda koerad” (lat. Domini Cane).
Paavst kiitis 1216. aasta jaanuaris heaks dominiiklaste ordu põhikirja ja andis sellele "jutlustajate ordu" teise nime. Seda juhtis eluks ajaks valitud üldmeister,hiljem kehtestati sellele aga kindel tähtaeg. Igas riigis asutati ka provintsiprior ja munkade ühiselamu. Üldkoosolek pidi toimuma iga 3 aasta järel.
Juba 1221. aastaks oli dominiiklastel 70 kloostrit ja 1256. aastaks oli ordu munkade arv jõudnud 7000-ni. Jäigad kerjusreeglid kehtisid 200 aastat ja alles 1425. aastal tühistas paavst Martin 5. Jutlustajate ordu omandist loobumise kohta.
Dominiikaani munkade traditsiooniline riietus: valge tuunika, rippuva rosaariumiga nahkvöö, kapuutsiga valge kuub, peal kanti musta kuube. Pärast orduga liitumist nimetatakse kõiki liikmeid vendadeks, kes annavad vaesuse tõotuse. See tõotus tähendab täielikku loobumist igasugusest omandist, misjärel pidi dominiiklane maailmas aktiivselt religioosset tegevust läbi viima ja sai eksisteerida ainult heade inimeste almuste pe alt. Vendade tööülesannete hulka kuulusid jutlustamine, pihtimine ja misjonitöö.
Dominiikaani ordu õitsengu ajastul oli Euroopa ja Aasia 45 provintsis umbes 150 tuhat liiget. Vendade põhiülesanne oli misjonitöö uskmatute seas. Suurt tähelepanu pöörati kiriku jutlustele ja teoloogiale.
Dominiiklaste ordu pedagoogika mõttes
Toulouse’i esimesest munkade hostelist alates pööras Dominic suurt tähelepanu oma vendade haridusele. Territooriumil oli oma raamatukogu, mis koosnes peamiselt piiskopi kingitud raamatutest. Kõik uued vennaskonna liikmed asusid õppima piiskopkonnaskool, mida juhib tulevane Canterbury peapiiskop A. Stavensby.
Samas pöörati palju tähelepanu vendade vaimsele elule: teoloogilisele, teoloogilisele ja keelelisele haridusele, mõtisklusele ja apostellikule tegevusele. Dominic uskus, et kõik vennad peaksid saama bakalaureusekraadi.
Alates 13. sajandist, mil alustati laialdast misjonitegevust kloostrite loomiseks, otsustas ordu, et igas kloostris peaks õpetamisse kaasama õpetaja. Tänu sellele reeglile peeti vendi munkade seas kõige haritumaks, ammutasid teadmisi kuulsatelt professoritelt ja üliõpilaste hulgast.
Suurt rolli mängis pedagoogika seisukoh alt dominiiklaste ordu, kes andis hariduse kõigile, kes soovisid selle vennaskonnaga liituda. Kloostrite juurde loodi ulatuslik mitmetasandiline koolide võrgustik, mis võimaldas ülikoolidest sõltumata ette valmistada jutlustajaid oma ridadest. Algkoolide jaoks olid "keskkoolid" ja hariduse lõpetamiseks "keskkool". Rõhk õppimisele on muutunud Dominikaani hariduse lahutamatuks osaks. Aja jooksul liitusid orduga mõned professorid ja teadlased.
Dominiiklastele mõeldud eriõppeasutused asutati paljudes Euroopa linnades: Kölnis, Bolognas, Oxfordis jne. Alates 1256. aastast lubas paavst Aleksander 4 frantsiskaani ordu esindajatel ülikoolides õpetada. See poliitika jätkus ka teiste vennaskondade suhtes. Aja jooksul said paljudest dominikaanlastest ja frantsiskaanidest Euroopa haridusasutustes õpetajad ja filosoofid, mõned juhtisid osakondi.teoloogia Pariisi, Praha ja Padova suuremates ülikoolides.
Aastal 1232 andis paavst inkvisitsiooni üle dominiiklaste ordule just selle liikmete suurepärase hariduse ja laia eruditsiooni tõttu.
Kuulsad teadlased ja avaliku elu tegelased, kes on läbinud kõik ordukoolituse etapid: Albert Suur ja Thomas Aquinas, Girolamo Savonarola, Tauler jt. Dominiiklaste hulgas olid kuulsad kunstnikud: Fra Angelico (1400-1455) ja Fra Bartolomeo (1469-1517), samuti Hispaania inkvisiitor T. Torquemada, teose "Nõiahaamer" looja J. Sprenger.
Misjonitegevus
Dominiiklaste ordu peamine eesmärk oli oma ideede kuulutamine ja järgijate arvu suurendamine, uute kloostrite ja kloostrite rajamine. Slaavi rahvaste seas ilmusid dominiiklased Hüatsint Odrovonži juhtimisel, kes hiljem juhtis Poola orduprovintsi. Esimesed vendade kloostrid asutati Kiievis 1240. aastatel ning ilmusid seejärel Tšehhis ja Preisimaal.
Aegamööda alustas Dominikaani ordu misjonitegevust mitte ainult Euroopas, vaid ka Aasias ja Kaug-Idas. Pärast seda, kui Columbus avastas Uue Maailma, kuulutasid Dominikaani misjonärid Ameerika indiaanlastele head sõnumit, kaitstes neid kolonialistide tegevuse eest. Tuntuimad neist olid Bartolomeo de Las Casas ja St. Louis Bertrand.
Dominiiklaste naisharu
Ka kirikuajaloo kirjandus kasutab seda nimetust"Teine ordu" dominiiklaste naisharule. Dominikaani naiste kloostrid asutas Püha Dominicus 13. sajandi alguses. Õdede riided on traditsioonilised valged musta mantliga, põhitegevuseks on näputöö (õmblemine, tikkimine jne). Juba 1259. aastal võttis "Teine ordu" vastu range harta, kuid hiljem selle tingimusi pehmendati.
Dominiiklaste seas oli kuulsaim Katariina Siena (1347-1380), kes tegeles aktiivse rahuvalvamise ja poliitilise tegevusega ning tegeles esseede kirjutamisega. Kuulsaim neist on dialoogid Jumala ettenägelikkusest.
Dominikaanlased 20.–21
20. sajandil toimus ordu ridades ümberkorraldus: vaadati üle põhiseadus ja eeskirjad, elu liturgiline pool. Misjonitöö ja jutlustamine jäävad nende põhitegevuseks, nende kloostrid asuvad 40 maailma riigis ning dominiiklane G. Pir sai 1958. aastal Nobeli preemia pagulaste humanitaarabi eest.
Kaasaegsetel andmetel on Dominikaani ordus umbes 6 tuhat meesmunka ja 3700 nunna, samuti 47 provintsi ja 10 vikaariat. Pärast vennaskonna 8 sajandi pikkust eksisteerimist elavad selle järgijad pühasid apostleid jäljendades kogukondades, pidades kinni vaesuse, kuulekuse ja kasinuse tõotusest.
Valgustades kõiki ning õpetades armastust ja vastastikust vastutust, kuulutavad ordu liikmed maailmas evangeeliumi ja püüavad vastu seista eksimustele, parandades võimet tõde ja vale lahutada.
