Epifaani Aabrahami klooster, mille fotot näete allpool, asub kaunis kohas Nero järve kaldal Rostov Velikys. See Venemaa üks vanimaid kloostreid on ületamatu arhitektuuri- ja kirikukultuuri ajalooline monument.
Ajalugu
Kloostri asutamise kohta täpsed andmed pole säilinud. Arvatavasti ilmus klooster Velesi templi kohale 11. sajandi lõpus. Selle asutaja oli munk Abraham, kes asus sel ajal elama Rostovi lähistele.
Kuni Ivan Julma valitsusaja alguseni ei teatud kloostri ja selle elanike olukorrast midagi. Võib vaid oletada, et klooster äratas vaenu paganates, kes kohalike elanike seas valitsesid. Ajakirjades mainitakse, et rostoviitlased üritasid korduv alt kloostrit maha põletada, kuid see jäi igale võimalusele ellu.
Kristlaste poolt nautis klooster suurt armastust. Tasapisi kasvas vendade arv nii palju, et seda oli vaja pidev altlaiendada selle ulatust. Puidust kirikute kohale ehitati kivitemplid.
Meeste kolmekuningapäeva Aabrahami klooster täitis Rostovis korraga mitut funktsiooni. See oli kristliku usu ja raamatuhariduse keskus ning esimene, mis kohtas linnale lähenevaid vaenlasi ja toimis kindlusena.
16. sajandil, vahetult enne Kaasani-vastast sõjakäiku, külastas kloostrit Ivan Julm ise. Ja kui ta võiduga naasis, eraldas ta raha uue kolmekuningapäeva katedraali ehitamiseks.
Vvedenski tempel ehitati tema järgi. 17. sajandil oli kohalike mõisnike panus kloostri kolmanda väravakiriku – Niguliste Meeldiva kiriku – ehitamine.
1915. aastal viidi kolmekuningapäeva Abrahamjevi kloostri vennad üle Jaroslavli kloostrisse ja siia kolisid ajutiselt naiskloostriks saanud Polovtsi kloostri õed.
Nõukogude aeg
Revolutsiooni tulekuga saabus kloostrile raske aeg. 1918. aastal konfiskeeriti kogu kiriku vara, mis kahjustas kloostri majanduslikku olukorda.
Kõik riistad, inventar, kariloomad, hein ja hobused konfiskeeriti. Elanikud määrati kohaliku piimakombinaadi tööjõuteenistuseks. Kloostri ruumides asusid vabriku ühiselamu, lasteaed ja maksudest kõrvalehoidjate vangla.
1929. aastaks natsionaliseeriti või rüüstati kõik väärisesemed ning klooster ise likvideeriti. Kloostri kalmistu haudadelt varastati piirdeaedu, isiklikku ja kirikuvara ning pandi toime barbaarseid tegusid hoonete vastu.
Seejärel täitsid võimud nekropoli ja selle asemele rajati linnaväljak. Kohalikud elanikud lammutasid kloostri müürid isiklikel vajadustel.
Taassünd
1993. aastal avati kloostri territooriumil Moskva Spasski kiriku hoov, mis aasta hiljem muudeti patriarhaalseks kompleksiks, mis omakorda muudeti 2003. aasta talvel kolmekuningapäeva Avraamijevi kloostriks..
Sellest ajast alates sündis klooster uuesti otse meie silme all. Kõigepe alt taastati Niguliste kirik, kus peetakse igapäevaseid jumalateenistusi tänaseni.
Aasta hiljem püstitati kloostri ümber metalltara. Tee on tagasitäidetud ja kanalisatsioon rajatud, elamutes on remonditud, rajatud aed.
Epifaania tempel
See on Rostovi kolmekuningapäeva Abrahamijevi kloostri peakirik. Esimene puukirik ehitati sellele kohale 1080. aastal. Ja 1553. aastal püstitati ja maaliti Ivan Julma käsul kivist Issanda kolmekuningapäeva katedraal, mille pühitsemisel viibis tsaar isiklikult.
Moskva Püha Vassili katedraaliga samal ajal ehitatud kloostri katedraal sarnaneb mõnevõrra selle õigeusu pühamuga. Viie kupliga tempel on kuubiku kujuga. Peakäiku kroonib telk, Ristija Johannese vahekäiku aga vene arhitektuuri stiilis kokoshnikute mägi. Evangelist Johannese kabeli kohale ehitati 19. sajandil muistseid meistreid jäljendades kellatorn.
Vabandust, praeguKatedraal on kahetsusväärses seisukorras ja vajab täielikku restaureerimist. Sellest, kuidas tempel algselt välja nägi, pole peaaegu midagi järele jäänud. Kõik maalid hävisid täielikult, välja arvatud mõned killud lõunaseinal.
Seinte telliskivi on tugev alt deformeerunud ja laguneb järk-järgult. Mõned restaureerimistööd tehti 1970. aastatel, kuid sellest ei piisanud.
Vvedenski tempel
Epiphany Abrahami kloostri kahe altari kirik-refektoorium püstitati 1650. aastal. Ehitamine viidi läbi siis, kui klooster oli pärast murede ajal varemet juba taastunud ja tugevnenud.
Kiriku esialgne välimus pole üldse säilinud. 1802. aastal muudeti seda täielikult ja omandas provintsiklassitsismi tunnused. Seoses kapitaalremondiga hävitati iidse arhitektuuri elemente. Kunagi oli Vvedenski kirik kolmekuningapäeva katedraaliga ühtne ansambel ja seda ühendasid käigud.
Nüüd pole pühamu, nagu ka katedraal, kõige paremas korras.
Niguliste kirik
Kloostrisse viiv tee selle lõpus toetub otse Püha Nikolai Imetegija väravakirikule, mille külgedel on kaks torni, mis on säilinud juba esimesest hoonest 1691. aastal.
Rostovi mõisnike Meštšerinovide rahaga 1685. aastal ehitatud kivitempel sai tulekahjudes kõvasti kannatada ja selle ehitas arhitekt Y. Pankov 1837. aastal uuesti üles. Samal ajal püstitati ka kivist kellatorn.
Praegu on see kõik Niguliste kirikuskloostriteenistused. Siin on püha Aabrahami säilmed.
Necropolis
Vastav alt kloostritraditsioonidele on kloostri müüride sees templite lähedal tavaliselt surnuaed surnute elanike matmiseks. Nii oli Suures Rostovis kolmekuningapäeva Aabrahami kloostril oma surnuaed, mis asus kolmekuningapäeva katedraali kirdeküljel.
See oli aktiivne kuni 1920. aastani. Selle lammutamise põhjuseks oli võimude otsus kasutada kalmistuala pargiks. Osa mälestusmärke viisid ära maetute omaksed ja enamik haudu lihts alt rüüstati.
1997. aastal leiti kolmekuningapäeva Aabrahami kloostri territooriumi parendamise käigus nekropoli koh alt suur hulk nii terveid kui ka killustatud hauaplaate, millest selgus, et mitte ainult mungad ja algajad, kuid ja surnud kohalikud elanikud.
Kloostri kalmistu südameks oli siin asunud kabel. See asus kloostrivanemate Pimeni ja Stahhia matmispaigas. Säilinud ajalooürikutest on näha, et 1629. aastal oli kabel juba olemas.
Täpsem alt on kabelit mainitud 1853. aasta kloostridokumentides, kus on öeldud, et see püstitati kaupmees N. Hlebnikovi kulul tänutäheks peavalust vabanemise eest. Samad dokumendid räägivad, et kabel nautis palverändurite ja linnaelanike tähelepanu. Panikhidas tähistas seda iga päev.
Samas 1997. aastal avastati see mullatööde käigus täielikultselle kabeli säilinud vundament, millest selgub, et selle hoone oli ruudukujuline. Müüride alustel kagu- ja loodenurgas olid hästi säilinud hauakivid, millel ei olnud ühtegi kirja.
Epiphany Abrahamievi kloostri elanikud ja abtid
Kloostri ajalugu ei ole ainult selle hoonete arhitektuurne kirjeldus, vaid ka selle elanike elulugu. Üks esimesi tuntumaid kloostri abte oli püha Ignatius, kes noores eas loobus maailmast ja hakkas mungaks. See on ainus pühak, kelle rikkumatuid säilmeid kunagi ei maetud.
Teine kloostri rektor oli piiskop Arseni, kes võttis tonsuuri pärast oma naise ja laste kaotamist. Just tema pühitses hiljem diakoniks Permi Püha Stefani. Piiskop Arseniy on maetud Taevaminemise katedraali.
Legendi järgi elas kloostris ka munk Pimen, erak. Samuti on teada, et Iona Sysoevitši rektoriameti perioodil viibis kloostris tuntud õnnis Athanasius. Ta nautis Metropolitani soosingut ja sõi isegi temaga ühes lauas.
Epiphany Abrahamievi kloostri ajaloo erilisel leheküljel on sellised abtid nagu piiskop Neophyte, piiskop Nathanael, peapiiskop Justin. Viimane rektor oli arhimandriit Neofil (Korobov), kes kuulutati hiljem Venemaa pühaks uusmärtriks ja ülestunnistajaks. 1937. aastal ta arreteeriti ja hiljem lasti maha.
Kokku, alustades Püha Aabrahamist aastal 1080 ja lõpetades tänase abtissiga2003. aastal sellele ametikohale määratud abtess Miropia oli kloostri ajaloos 68 priorit.
Klooster täna
Igapäevaselt toimuvad kolmekuningapäeval Abrahamijevi kloostris (Rostov Veliki) jumalateenistused, mis toimuvad Niguliste kirikus järgmise ajakava järgi:
- 6:00 – varajane liturgia.
- 17:00 - õhtune liturgia.
Soovijad saavad end kirja panna tervise ja puhkuse pikale mälestusele.
Epiphany Abrahami klooster asub aadressil: st. Željabovskaja, 32.
Koht asub 3 kilomeetri kaugusel Rostovi Kremlist kirdes, Petrovsky Sloboda lähedal.
Rostovi kesklinnast kloostrini sõidavad kindla marsruudiga taksod nr 1, 3. Maha tuleks tulla peatuses "Labaz Store".
