Islami teguril on käegakatsutav mõju paljude moslemipiirkondade riikide siseolukorrale ja välispoliitikale. Viimasel ajal on see omandanud enneolematu tähtsuse ka rahvusvahelisel poliitilisel areenil. Uudisteagentuurid üle maailma teatavad iga tund uutest sündmustest konkreetses maailma riigis, milles osalesid islami usu- ja poliitilised rühmitused.
Kodu, nende rühmituste territoriaalne baas on Süüria. 90% selle riigi kodanike religioon on islam, mis julgustab inimesi seostama terrorismi ja islamiusku. Meediaruumis võib üha enam jälgida klišeesid "Süüria terroristid", "Süüria enesetaputerroristid" ja nii edasi.
Sellised assotsiatsioonid õhutavad konflikte ja tekitavad "islami ohu" tunnet. Piisab, kui meenutada "Charlie Hebdo" verist ajalugu, mille provotseerisid nende religioossed karikatuurid, ja järgmisi rünnakuid ametliku rahumeelse islami vastu, nad ütlevad, et juured. Probleemid on islami usutunnistuses. Traditsiooniline islam ja eriti Süüria mõõdukas islami religioon on pikka aega eduk alt integreeritud kaasaegsesse maailma, eksisteerib rahumeelselt koos teiste religioonidega ja rõhutab kogu oma jõuga äärmusluse tagasilükkamist.
Lühike ekskursioon Süüria ajaloo islami-eelsesse perioodi
Süüria asub korraga mitme kontinendi kokkupuutejoonel: selle mandriosa on ühenduses Väike-Aasiaga, riigi lõuna pool piirneb Araabia poolsaarega ja põhjaosa Väike-Aasiaga. Alates iidsetest aegadest on Süüria olnud suurimate kaubateede ristumiskohaks ja mitme religioosse süsteemi üldistuspunktiks korraga: Palestiina, Foiniikia, Mesopotaamia ja Egiptus.
Muistse Süüria territooriumil asuva jumalate panteoni korralduse peamine tunnusjoon oli selle detsentraliseerimine. Erinevatel Süüria linnadel olid oma kultused, kuid seal oli ka kohustuslik "ametlik" kultus: kõik kuningriigid kummardasid eranditult jumalaid Baali ja Baali.
Rahvakultusi seostatakse peamiselt põllumajandust soosivate jumalatega: vihma-, saagi-, saagi-, veinivalmistamise jne jumalatega. Märkida võib ka iidsete Süüria kultuste erakordset julmust: jumalusi peeti eranditult kurjadeks ja kahjulikeks, mistõttu tuli neid pidev alt meelitada ohvrite, enamasti inimeste abiga.
Seega võib iidse perioodi Süüria religiooni iseloomustada kui süsteemi, mis ühendab erasektori kogukondlikud põllumajanduskultusedüleriigiliste kultustega.
Lugu islami levikust Süürias
Süürias hakkas islam levima 7. sajandi alguses. Selle tekkimist seostatakse monoteistlike religioonide - judaismi ja kristluse - arenguga, aga ka Araabia elanikkonna religioosse teadvuse arenguga. 7. sajandiks oli Süürias palju inimesi, kes uskusid ühte Jumalasse, kuid kes sellest hoolimata ei pidanud end juudiks ja kristlasteks. Islam seevastu sobis sellesse olukorda suurepäraselt, muutudes teguriks, mis ühendas erinevaid hõime, "pani" ideoloogilise aluse poliitilistele, sotsiaalsetele ja majanduslikele muutustele.
Juba Muhamedi elu lõpuks moodustus islamiriik, kus kogu ilmalik ja kogu religioosne võim oli Muhamedi käes. Pärast prohveti surma tekkis olukord, kus valitsejaks peaks olema inimene, kes hoiab käes nii religioosset kui ka ilmalikku komponenti ehk teisisõnu prohveti asetäitja maa peal, “kaliif”. Samuti on tekkimas uus riigivorm – kalifaat.
Esimesi nelja kaliifi nimetati araabia historiograafia järgi õiglasteks kaliifideks. Kõik nad olid Muhamedi kaaslased. Ainult üks kaliifidest - Abu Bakr - sureb loomulikku surma, ülejäänud tapeti. Enne oma surma määras Abu Bakr oma järglase Omari. Just tema alluvuses läks Süüria, Iraak, Egiptus ja osa Liibüast kalifaadi võimu alla. Araabia moslemiriiki võiks juba julgelt nimetada impeeriumiks.
Kalifaadi esimene ülesanne oli vanade hõimukultuste tasandamine ja araablaste energia ümbersuunaminevananenud primitiivsete traditsioonidega hõimud hea eesmärgi nimel. Selliseks kujunesid vallutussõjad. Mõni aeg hiljem kasvas nende sõdade tulemusena väikesest ususüsteemist maailmatasemel tsivilisatsioon.
Kogu Süüria territoorium oli peaaegu võitluseta kaotamas. Elanikkond oli meeldiv alt üllatunud, et Omari väed ei puutunud vanureid ja lapsi, ei sandistanud vange ega röövinud kohalikke elanikke. Samuti andis kaliif Omar korralduse mitte puudutada kristlasi ja lubada elanikel valida oma religioon. Süüria pole kunagi varem nii pehmet lähenemist tundnud ja seetõttu pöördus kohalik elanikkond meelsasti islamisse.
Sellise tahtliku usumuutuse põhjused saab visandada, kui meenutada, milline religioon domineeris Süürias vahetult enne Omari saabumist. Kristlus, mis oli selleks ajaks Süürias juba üsna levinud, oli alles hiljuti hõimukultustest lahkunud rahvale veel arusaamatu, samas kui islam oli arusaadav, järjekindel monoteism, pealegi kristluse pühasid väärtusi ja isiksusi austav (seal on ka Isa ja Mirjam – kristlik Jeesus ja Maarja).
Süüria kaasaegne religioosne palett
Kaasaegses Süürias moodustavad moslemid enam kui 90% elanikkonnast (75% on sunniidid, ülejäänud alaviidid, šiiidid ja druusid).
Kristlikku religiooni kuulub Süürias 10% elanikkonnast (kellest üle poole on Süüria õigeusklikud, ülejäänud on katoliiklased, õigeusklikud ja Armeenia apostliku usu järgijadkirik).
Kõige olulisem rahvusvähemus Süürias on kurdid. Kurdide religioon Süürias on äärmiselt mitmekesine: umbes 80% kõigist kurdidest on sunniidid, palju on ka šiiite ja alaviite. Lisaks on kurde, kes tunnistavad kristlust ja judaismi. Kõige erakordsemat kurdi ususuunda võib nimetada jesidismiks.
Usulised ja poliitilised konfliktid tänapäeva Süüria territooriumil
Meie ajal seostatakse massilise islamivastase psühhoosi fenomeni suures osas Islamiriigi terroristide propagandaga. Internetis ilmub iga päev tõendeid ISISe, Al-Qaeda ja teiste islamiradikalismi ideoloogial põhinevate rahvusvaheliste organisatsioonide äärmuslaste uutest "PR-aktsioonidest". See ideoloogia on islami doktriini otsustav tõlgendus varajase islami eluviisi idealiseerimise ja sellel põhineva poliitilise strateegia kontekstis, mille eesmärgiks on šariaadiseadustest juhinduva ülemaailmse kalifaadi kujunemine.
See ideoloogiliselt põhjendatud alternatiiv on just islamiriigi terroristide kuulutatud sõja teoreetiline alus Lääne ja oma teistsugust islamit tunnistavate kaaskodanike vastu. See terrorirühmitus on ägedas opositsioonis Assadi valitsusega, mis järgib mõõdukamaid usunorme ja teeb koostööd lääneriikidega.
Seega, hoolimata tõsiasjast, et Süüria tõeline islamireligioon on praeguverega määrdunud, lasub see veri terroristide, terrorismi sponsorite ja kaasosaliste südametunnistusel. Nende veriste konfliktide põhjused peituvad poliitikas, majanduses (moslemiriikide territooriumil on nafta- ja gaasivarud, mis on lääneriikide majanduse jaoks strateegilise tähtsusega), kuid mitte islamiusu vallas. Islami dogma on äärmuslaste ideoloogiline hoob, nende endi geopoliitilistel ja geomajanduslikel eesmärkidel manipuleerimise vahend.
