Igal pühakul on oma kristliku vooruse aste, mille iga inimene endas kasvatas. Anna Kašinskaja on püha üllas printsess, kellest on saanud iga inimese elus ühe olulisema kristliku vooruse – kannatlikkuse – kehastus. Ainult selle kaudu on võimalik jõuda alandlikkuse ja tasaduseni, mis annavad võtmed päästmise ustele, mis tähendab vaimse saavutuse algust.
Kannatust hinge päästmiseks
Apostel ja evangelist Luukas ei kirjutanud ilmaasjata selliseid tarku sõnu, mis määratlevad arusaama, et inimhinged päästetakse kannatlikkuse kaudu. Pühakirjas on ka väga olulisi ja prohvetlikke tekste, mis ütlevad, et paljude inimeste ülekohtu paljunemisest vaesub armastus või see, kes lõpuni vastu peab, saab ise päästetud. See viitab sellele, et just kannatlikkusega võib leida kristliku iseloomu küpsuse ja tema valmisoleku leppida oma usu eest kloostri, jutlustamise või märtrisurmaga. Selline oli Kašinskaja püha Anna. Kuidas printsess aitab? Sellele küsimusele vastamiseks vajatesukelduge selle aja ajalukku, mil ta elas.
Elu pühaduse katsumused
Anna Kašinskaja elu räägib, kui palju kurbust ta pidi oma elu lõpus katsumuste ajal taluma, valis ta enda jaoks kloostriteenistuse Jumalale.
Anna Kašinskaja oli Rostovi vürsti Dimitri Borisovitši tütar. Ta oli Rostovi Püha Vassili lapselapselaps, keda vaenlased piinasid surnuks, kuna ta ei reetnud oma õigeusku. Tol ajal oli Püha Venemaa paganliku tatari-mongoli hordi ikke all ja seetõttu võis iga Jeesusesse Kristusesse usklik oma usu tunnistamise eest kannatada märtrisurma.
Isegi oma nooruses mõistis Anna Kašinskaja väga kiiresti maiste hüvede ja maise õnne kaduvust ja haprust. Lööke sadas talle ig alt poolt. Esiteks suri tema isa (aastal 1294). Kaks aastat hiljem põles nende suurhertsogi torn täielikult maha, siis tema abikaasa, Tverskoi vürst Mihhail haigestus raskelt ja vastsündinud tütar Theodora suri.
Aastal 1318 piinasid tatarlased surnuks Anna abikaasa prints Michaeli, kuna ta keeldus kummardamast Hordi paganlike ebajumalate ees. Esm alt raiusid nad tal pea maha ja siis tükeldati.
Õigeusu kiriku ajaloos on näiteid märtrisurma sattunud abikaasadest, need olid Andrian ja Natalia, kes jäid pärast abikaasa ülestunnistust leseks.
Leseks jäämine
Siis saabus aeg, mil Anna Kašinskaja hakkas ükshaaval oma armastatud inimesi kaotama. Aastal 1325 tema vanim poeg DmitriKohutavad silmad nägid hordis Moskva Juri, kes oli seotud oma isa surmaga ja tappis ta ning seejärel hukkas khaan Dimitri enda. 1339. aastal hukkasid mongoli-tatari sõdalased julm alt ka Anna Aleksandri teise poja ja tema lapselapse Theodore'i. Nii maksis vaenlase hord kätte Tveri ülestõusu eest.
Selle tulemusel viivad kõik need traagilised sündmused printsess Anna tõsiasjani, et ta otsustab minna kloostriteele ja võtab toonuse nimega Euphrosyne.
Algul elas ta Tveri Sofia katedraalis, kuid siis ehitas noorem poeg talle spetsiaalse kloostri. Tema elu põhitöö oli tulihingeline palve Issanda Jeesuse poole tema enneaegselt surnud sugulaste ja rahuliku elu eest Venemaal.
Unustus ja imed
2. oktoobril 1368 puhkas ta hing. Enne oma surma võttis printsess Anna skeemi. Ta maeti Kashino linna (Tveri oblast) kloostri Taevaminemise kirikusse, kus ta elas. Alguses koheldi tema hauda sobimatult ja tema nimi unustati aja jooksul antiikaja tõttu lihts alt unarusse. Kuid aastal 1611 juhtusid tema haual imed. Kashini linna piiramise ajal Leedu vahadega ilmus ta jumalakartlikule sekstonile, ravis ta terveks ja ütles, et palvetab Issandat Jeesust Kristust ja Püha Jumalat, et ta vabastaks linna sissetungijate käest. Ja siis äratasid linnaelanikud aupakliku suhtumise oma taevasesse kaitsjasse, kes päästis hiljem linna rohkem kui korra hävingust.
Siis hakati püha õnnistatud Anna auks nimetama vastsündinud lapsi, tema kinnisest kirstust saikaunista.
Pühad säilmed
Jutud tema imelistest säilmetest jõudsid nii Tema Pühaduse patriarh Nikoni kui ka tsaar Aleksei Mihhailovitšini. Sel puhul peetud Moskva katedraal otsustas kirstu oma säilmetega avada. See sündmus toimus 21. juunil 1649.
Jumala teenija Anna keha osutus praktiliselt rikkumatuks, uurimisel olid väikesed kõdunemisjäljed vaid ta jalataldadel ja näol. Samuti märgati, et ta parem käsi on rinnal, justkui õnnistaks ta iidsete kahesõrmeliste sõrmedega.
Püha Õnnistatud Anna Kašinskaja (kloostri Euphrosyne) on Vene pühakute seas erilisel kohal ja temaga on seotud palju sündmusi, mis mõjutasid õigeusu kiriku lõhenemist Venemaal, sellest tuleb nüüd juttu.
Lõhenemine vanausuliste ja uususuliste vahel
Ja siit tuleb kõige dramaatilisem lõpp. Aastal 1677 saab õndsast printsess Anna Kašinskajast õigeusu ebamõistlike innukate skismaatilise käärimise sümbol.
Tülid uususuliste ja vanausuliste vahel kestsid veel pikka aega. 1656. aasta Moskva katedraalis anatematiseeriti kahe sõrmega ristitud vanausulised, keda nimetati armeenlaste ja ketserite jäljendajateks.
Vanausulised hakkasid omakorda välja tooma tõsiasja, et Püha printsess Anna säilmetega, kelle sõrmed olid kahe, mitte kolme sõrmega volditud, on avatud ja üldine vaatlemine. Usklikud olid sunnitud seda tegema. Ja nii läksid inimesed Kashini linna katedraali, kus seisid säilmed, ja nägid tedasõrmed. See oli tõsine ja veenev argument topeltsõrme kasutamise kasuks.
Kuningas
Aastal 1677 tahtis tsaar Feodor Aleksejevitš ise tulla Kašinisse, et kummarduda püha skeeminunna Anna pühade säilmete ees, kuid viimasel hetkel keeldus ta sellest reisist oma isa Aleksei Mihhailovitši eeskujul. Selle asemel toimus sama aasta 12.-21. veebruaril koosolek, patriarh Joachimi korraldusel moodustati metropoliit Josephi, peapiiskop Simeoni, abt Barsanuphiuse, ülempreester Johannes Lazarevi komisjon, kes pärast pühaku säilmetega tutvumist paljastasid oma "lahkarvamused" ja jõudsid järeldusele, et printsess Anna parem käsi on kahe sõrmega volditud.
Ja siis sai tema helge mälestus taas kannatada, pühaku nime kanoniseerimine tühistati. See oli ainuke selline väga ebatavaline juhtum Venemaal õigeusu kirikus.
Ikoon: Anna Kašinskaja
Inimesed jäid siiski oma pühakule truuks, kuigi see Püha Anna "demurdmine" kestis umbes 230 aastat. Õigeusklikud käisid ikka tema kirstu juures palvetamas ja lohutust otsimas. Ta aitas neid mitmesugustes hädades ja kiusatustes. Tem alt paluti õnnistusi abielu, heateo ja isegi mungaks saamise eest.
1908. aastal taastati pühaku austamine. Ja 1910. aastal pühitseti Peterburis esimene Anna Kašinskaja tempel. Ja 12. juunil võeti Vene õigeusu kirikus vastu tema püha austus.
Sõdade ja revolutsioonide aastatel muutus püha printsessi kuvand inimestele veelgi lähedasemaks. Ta pidas maa peal vastu jaseepärast sai ta Issand alt tasu. Tal on jultumust olla suurepärane palveraamat tuhandete kannatuste ja inimhingede eestpalvete jaoks.
Kašinskaja püha Anna on tänapäeval orbude ja leskede ustav abiline. Ja iga leinav kristlik süda peaks oma pöördumistes pöörduma tema poole.
