Kui pähe tuleb sõna “klooster”, tuleb esimese asjana meelde kivirakk, sünged näod, pidevad palved, aga ka täielik maailmast lahtiütlemine. See viib ka ideeni inimese isiklikust tragöödiast, mis jättis ta ilma elu mõtte. Seetõttu lahkus ta rahva seast. On see nii? Ja millist elu elavad tänapäeva kloostrid?
Traditsiooni kujundamine
Keda me munkadeks nimetame? Kui arvestada selle sõna tõlgendust, tähendab see üksildast elavat inimest. Selline määratlus ei näita aga selle mõiste tegelikku tähendust. Üksildasi inimesi on ju palju, kuid munkasid pole. Selles sõnas on rohkemat kui inimlik üksindus.
Õigeusu kiriku selgituste kohaselt on munk see, kes on kutsutud tegema pidev alt häid tegusid, hoidma end patuste muljete ja mõtete eest, liikudes järjekindl alt mööda Jumala teenimise teed. See on rindel oleva Taevakuninga sõdalane, kes ei saa taganeda ega lahinguvälj alt lahkuda. Lõppude lõpuks on Jumal taga.
Sagelijuhtub, et kloostrisse tulijad on šokeeritud erinevusest, mis eksisteerib tegelikkuse ja nende ideede vahel selle koha kohta.
Elu läheb kloostris edasi. Muidugi erineb see vägagi ilmalikust, aga samas pole ka nii igav ja üksluine, kui arvata võiks. Siin tegeleb iga inimene lisaks palvetele ka mõne äriga ega jää ilma suhtlemisest.
Arvatakse, et kloostrid tekkisid kristluse tulekuga. Venemaal oli esimene neist Kiievi-Petšerski Lavra. Siia tulid inimesed, kes uskusid, et kõik nende elus leiduvad naudingud tõmbavad nende tähelepanu Jumalast eemale. Seda kloostrit kutsuti Petšerskiks, kuna kõik selle ruumid, sealhulgas kambrid, asusid looduslikes kivikoobastes.
Oma kujunemise algfaasis tähendas kloostritraditsioon täielikku askeesi. Teisisõnu, inimesed rikkusid täielikult oma soove ja ka kehalisi vajadusi. Seetõttu elasid mungad ja nunnad kõrbetes ja koobastes, magasid laudadel või otse maas. Sageli ei söönud nad nädala jooksul mitu päeva, ei joonud veini ega lubanud end üheski selle ilmingus lohutada. Tänu sellele eraldatusele ja ka pidevale palvele avaldas Jumal neile saladusi ja tegi nende kaudu imesid.
Venemaa kuulsaim klooster on Trinity-Sergius Lavra. Selles kloostris tegid Sergei Radonežski ja tema jüngrid Jumala käsul imesid. Üks neist on Venemaa päästmine hävingust tatari-mongoolia vägede poolt, millest arvatakse olevat saanudvõimalik läbi palve Issanda poole.
Nunnade elu olemus
Seda saab seletada sajanditepikkuste traditsioonide põhjal. Munkluse olemus väljendub neljas positsioonis:
- Elu Jumalas, mis ei näe ette mingeid suhteid ja isiklikke sidemeid väljaspool Teda.
- Apostlik elu. Selles asendis nähakse nunna Kristuse pruudina. Ta on Jumala tööline. Tal pole isiklikke püüdlusi ega lapsi. Ta on alati avatud täitma Jumala tahet.
- Toomkiriku elu. See on elu Kirikus, selle juhitud, sellega lõppev ja sellesse kuulumine.
- Vaimne elu. See tuleb Pühast Vaimust. Selline elu saab alguse meeleparandusest ja usust. Pärast Vaimu on see täiuslik. Seda elu võib nimetada kõndimiseks Poja järgi ja ka Kristuse järgi Vaimus, mis läheb Isa juurde.
Eelpool kirjeldatud sätete alusel korraldati kloostrihostel. Naised selles püüavad kogu oma jõuga täita Jumala tahet. Samas on nunnade tõelise siseelu üheks peamiseks tingimuseks kloostris soov oma tööle hästi alustada.
Jumala teenimine
Läbi õigeusu kiriku ajaloo on kloostritee valik olnud teadlik ja tõsine asi. Ja teda austati kogu aeg. Pärast revolutsiooni Venemaal suudeti aga kloostrielu traditsiooni raskustega säilitada. Uus elu, milles polnud kohta usul, välistas ilmalikust elust lahkumise võimaluse.
Tegelikult võib pioneerideks nimetada neid inimesi, kes alustasid aktiivselttäiendama munkade ja nunnade ridu eelmise sajandi lõpus. Nad teadsid usust reeglina ainult raamatutest, kuid nad tulid selle juurde vaimse elu elavdamiseks.
Otsuse kloostrisse astumiseks peab naine ise langetama. Kuid tema vaimne mentor ja tema Jumala õnnistus aitavad tal seda teha. Samas tuleks mõista, et kloostrielu ei tohiks alustada nende hingehaavade paranemise pärast, mis said maailmas näiteks lähedaste surma või õnnetu armastuse tõttu. Nad tulevad kloostrisse, et puhastada patust hinge, ühineda taas Issandaga ja teenida igavesti Kristust.
Elu kloostris peaksid alustama ainult need, kes ei jäta oma hinge midagi, mis seoks neid välismaailmaga. Kõik probleemid peaksid jääma minevikku, sest kloostri müürid ei suuda neid nende eest päästa. Kui naisel on tugev valmisolek Jumalat teenida, tuleb uus elu talle kasuks. Ta leiab kindlasti rahu ja rahu, kui ta teeb igapäevast tööd ja palvetab, tundes, et Issand on lähedal.
Monastic Way
Kloostrisse tulijad ei tohi kohe tonsuuri võtta. Naine peab läbima 3–5-aastase prooviperioodi.
Sellest ajast piisab tavaliselt, et nunnakloostrielu lähem alt vaadata ja mõista, kui õige on valitud tee. Enne tõotuse andmist peate läbima mitu etappi. Vaatame igaüht neist.
Tööline
Esimesel etapil elu naisesklooster hõlmab kavatsuste kontrollimist võtta tonsuuri ja jääda igaveseks pühasse kloostrisse. Selleks tuleb saada tööliseks. See on kloostris töötavate naiste nimi. Nad teevad seda vabatahtlikult ja tasuta.
Arvustuste põhjal otsustades võimaldab elu kloostris mitte muretseda katuse pea kohal ja toidu pärast. Siin ei kasutata tööliste puhul sõna "töö", kuna see tähendab piiblikaanonitele tuginedes "leiva saamist oma higiga". Töötaja seda ei tee. Ta teenib Jumalat.
Arvustuste järgi otsustades ei tasu loota elule kloostris just tänav alt tulles. Need, kes soovivad saada tööliseks, peavad läbima eelvestluse ja saama abti enda õnnistuse ning mõne kloostri puhul, mis võtab vastu ainult kirikulisi, saavad nad ka preestri õnnistuse.
Töölised ei võta vastu narkomaane, alkohoolikuid ja suitsetajaid, samuti neid, kellel pole passi, alaealisi ja kristlasele ebasobiva välimusega naisi. Lisaks on igas kloostris vastav alt oma hartale ka vanusepiirangud. Näiteks võivad 18–60-aastased naised saada tööjõuks.
Kloostrisse tulijad peavad järgima sisemist rutiini, tavasid ja reegleid.
Tasin töötaja peaks meeles pidama, et ta on kiriku hierarhia esimesel astmel. Sellepärast peab ta oma elus kloostris (foto on näha allpool) alluma abtile ja kuuletuma vanematele. Ja kui abt käsib tal kloostrist lahkuda, tuleb seda tehaniipea kui võimalik.
Töötajad peavad osalema kõikidel jumalateenistustel ja osalema rituaalides. Kloostris elades on igapäevane rutiin selline, et nad ei pühenda vähem aega palvetele kui tööle.
Töötajatel on ka teatud piirangud. Vaatamata sellele, et nad ei ole veel nunnad, ei anta neile õigust igal ajal kloostrist väljas käia. Selleks peate saama abtilt õnnistuse.
Samuti on naistöötajatel käsk elada askeetlikku elustiili. Erinev alt nunnadest võib neil mobiiltelefon olla, kuid selle sagedane kasutamine ei ole soovitatav. Kõned peaksid toimuma ainult tööasjus ja üksinduses, et mitte uputada kõiki teisi kadeduse pattu.
Kogu tõde kloostrielust võib tänapäeva inimest šokeerida. Looduses, televiisoris, raadios ja veelgi enam internetis pole ju kõva muusikat ja grilli. Iga päev algab ärkamisega kell 5-6 ja lõpeb kell 20-23. Vaikne aeg kloostrites ei ole ette nähtud, sest jõudeolekut peetakse patuks.
Millist tööd teevad naistöölised kloostrites? Need naised on reeglina pesu- ja koristajad, kokad või nende abid, kelle tööülesannete hulka kuulub juurviljade ja kala puhastamine, nõude pesemine, pajas pudru segamine, kuivatatud puuviljade ja teraviljade sorteerimine. Töömehed töötavad ka aias ja aias. Nad hoolitsevad kariloomade, lilleaedade, parkide jne eest. Need naised võivad töötada erinevates suundades. Näiteks täna rohi kartuleid ja homme – abi pagariäris. Vaidlused ja vastuväitedneilt ei võeta vastu, muidu peavad nad kloostrist lahkuma.
Algaja
Kui naine läbis esimese menstruatsiooni eduk alt ja tekkinud raskused teda ei hirmutanud, peab ta esitama abtissile adresseeritud avalduse. Pärast seda saab ta üle kanda algajatele. See on teine etapp kloostri nunnade elus (vt fotot allpool), mil naine on oma tonsuurile sammu võrra lähemal.
Tavaliste riiete asemel hakkab ta kandma musta sutanat. Algajad, nagu ka töölised, saadetakse kloostrisse erinevaid töid tegema ja jätkavad nende jaoks uue eluga harjumist. Selle etapi kestus sõltub naise käitumisest. Olles algaja, võib ta siiski kloostrist lahkuda, kui mõistab, et tegi vale valiku. Ta peab oma pideva töö ja alandlikkusega kinnitama oma valmisolekut maisest askeldamisest igaveseks loobuda.
Nunna
Pärast seda, kui naine on läbinud kaks esimest etappi, esitab abtiss, olles veendunud algaja soovis Jumalat teenida, tõepärasuses, piiskopile adresseeritud palvekirja. Pärast seda toimub lõikamine. Samal ajal annab naine mitu tõotust ja loobub täielikult maisest elust. Talle antakse uus nimi.
Nunnade elu kloostris on võimatu ilma järgmisi askeetlikke lubadusi järgimata:
- Kuulekus. Nunnal pole oma tahet. Ta allub täielikult abtissile, ülestunnistajale ja ka teistele nunnadele. Naisel, kes on otsustanud anda oma elu Jumala teenimise nimel, ei tohiks olla oma arvamust, soovija tahe.
- Tsölibaat (süütus). Nunnadel ei tohiks olla intiimset elu. Seetõttu pole neil kunagi lapsi ega perekondi.
- Mittevaldamine. Nunnad jäävad eraomandist ilma.
- Palved. Nunnad peavad pidev alt palvetama. Jumalikku teksti saab hääldada mitte ainult valjusti, vaid ka vaimselt.
Nõukogu eeskirjad
Kloostrielu kloostris iseloomustab üsna range igapäevane rutiin. Igal kloostril on oma, kuid üldiselt näeb päevakava välja selline:
- tõuse vara üles;
- isiklik palve;
- ühise palve lugemine;
- hommikusöök;
- töötab kloostris;
- õhtusöögipalve;
- söök;
- teen tööd;
- palve ja jumalateenistus templis;
- söök;
- isiklik aeg;
- valgus välja.
Nagu näha, on nunnade elu kloostrites üsna pingeline. Terve päeva nad palvetavad ja töötavad. Mitte igaüks ei suuda vastu pidada nii kiiretele päevadele, kus laiskusele ja meelelahutusele pole kohta.
Vvedenski kloostri rutiin
Milline on nunnade elu kloostris? Igal kloostril on oma päevakava. Tutvume nunnade eluga (foto allpool) Ivanovo linna Vvedenski kloostris.
Selle kloostri režiimi võib nimetada säästlikuks. Nunnad tõusevad siin üsna hilja. Tõuske selles kloostris kell 6 hommikul, samas kui teistes võib see olla kell 4 või 5 hommikul. Äratage naised kella saatel. Seda teeb ööteenindaja, kes võib olla kas nunn või algaja. Teenindaja kõnnib läbi kõik hooned ja kõik korrused ning ei lõpeta samal ajal helistamist.
Kell 6.30 algavad hommikupalvused. Need on kaanonid, keskööbüroo ja ka akatistid. Poolteist tundi hiljem algab liturgia. Kell 11.00 lähevad kõik naised lõunale. Selles kloostris hommikusööki ei pakuta, sest enne liturgia lõppu ei saa süüa.
Söögi ajal, nagu kõigis kloostrites, loetakse. See muutub kas pühade isade õpetuseks või looks pühast pühast. Pärast sööki viib mõnikord oma vestlust pihtija või abtiss. Lisaks räägivad õed naistele palverännakust.
Kell 11.30, kohe pärast lõunasööki, lähevad kõik tööle. Suvel on selleks tavaliselt aiatööd. Kes tahab midagi huvitavat teada nunnade elust nunnades, peaks teadma, et sellise kuulekuse ajal on naistel lubatud kaasa võtta kõrvaklappidega pleier. Kuid nad ei kuula üldse muusikat, vaid Pühakirja tõlgendamist, pühade isade õpetusi ja lugusid.
Kell 16 kogunevad kõik õhtusöögile. Ta on Vvedenski kloostris üsna varakult. Naised ise palusid aga selle kella 20.30-st sellesse aega nihutada. Tõepoolest, õhtul nad praktiliselt ei söö ja need, kes tunnevad pärast õhtust jumalateenistust nälga, ei ole keelatud palverännaku einele tulla. Samuti on lubatud juua teed otse kambris.
Kell 17:00 algab vesper ehk matin. Üleöö-Vigilia puhul kogunevad kõik nunnad palvetele. sissetavateenistuse ajal tulevad tema juurde vaid need naised, kes on sõnakuulelikkusest vabad. Kloostris süüdatakse valgus kell 23.00. Kui aga naistel pole aega millegi tegemiseks, siis lähevad nad hiljem magama.
Elamistingimused
Nunnade elu kongis kulgeb ainult nende sõnakuulelikkusest vabal ajal. Siin loetakse raamatuid, tehakse näputööd ja need naised, kes saavad kõrgema vaimse või ilmaliku hariduse, valmistuvad eksamiteks.
Kambrid on mõeldud ühele või kahele inimesele. Ja sellised tingimused on üsna mugavad, sest varem majutati viis või enam naist. Nad magasid põrandal ja laotasid madratseid, hoolimata asjaolust, et tuba oli mõeldud ühele inimesele. Aga varem lihts alt ei jätkunud kõigile kohti. Rakus on olemas kõik normaalseks eluks vajalik. See on voodi ja riidekapp, laud, aga ka suur hulk ikoone.
Olles oma kongides, saavad nunnad omavahel suhelda, üksteist külastada. Vestluste pidamine pole aga ühegi ettevõtte jaoks teretulnud.
Palvereegel
Kõik pöördumised Jumala poole tehakse reeglina templis. Kuid lisaks sellele saavad nunnad oma kongides lugeda ps alterit, evangeeliumi ja palveid. Siin avaldavad nad oma austust. Lisaks üldisele võib naistel olla oma reegel. Selle määrab ülestunnistaja. Muidugi on kloostri elus nii piht kui ka armulaud.
Serafim-Divejevski kloostri elu
See klooster kuulub Nižni Novgorodi piiskopkonda ning sellel on oma igapäevane rutiin ja elustiil. Nunnade elu Diveevo kloostris on vähem altpinges kui Vvedenski kloostris. Naised tõusevad siin väga vara. Juba kell 5.30 minnakse templisse palvetama. Nende päev algab kell 8.00. Pärast hommikusööki lähevad nunnad sõnakuulelikkusele. Tööde hulgas - kokkamine, asjade kordaseadmine templis ja palju muud. Kõik kuulekused jagunevad naiste võimete ja tervise alusel. Samas ei pea klooster kinni maal tavapärasest 8-tunnisest tööpäevast. Terve naiste päev on töö ja palve. Pealegi on see konstantne ja mitte ainult väline, vaid ka sisemine.
Õhtusöök kloostris orienteeruv alt kell 20:00, kohe pärast õhtust jumalateenistust. Toitu valmistatakse selles kloostris palvega. Toit on siin üsna lihtne, kuid samas väga maitsev.
Vabal ajal saavad naised lugeda ilukirjandust ja vaimulikku kirjandust, kuid televisioon on rangelt keelatud. Kell 23.00 peaksid kõik kloostri harta järgi magama minema.
Diveevos töötoad
Elu pani kloostrid alati sellistesse tingimustesse, et nad pidid ise oma varustamisega tegelema. Seetõttu olid peaaegu kõigis kloostrites töökojad, mis said kuulsaks oma toodetega. Diveevo polnud erand.
Palju aastaid on siin töötanud ja tegutseb ka täna oma küünlatöökoda ja trükikoda. Erilist tähelepanu väärivad aga Diveevo kullaga tikitud tooted. Selle kloostri nunnade tööd šokeerivad oma oskuste, täpsuse ja iluga. Naised tikivad kirikurõivaid ja ikoone. Nad oskavad suurepäraselt tikkida, kasutades loodud toodeteks hõbe- ja kuldniite, kive ja helmeid. See töö on üsna vaevarikas ja nõuab palju visadust. Sellepärast õpivad naised, kes on selles kloostris sõnakuulelikud, mitte ainult tikandit, vaid ka suurt kannatlikkuse vaimuteadust.
Isegi revolutsioonieelsel ajal oli klooster tuntud ka oma maalitöökoja poolest. See on olemas ka tänapäeval. Kloostris on oma ikoonimaalimise töötuba ja lastekunstikool, kus saavad osaleda kõik.
Nunnade eest hoolitsemine
Täna on Diveevol oma kliinik, kus on avatud ja töötab hambaravikabinet. Muide, siin ei võeta vastu mitte ainult nunnasid, vaid ka kloostri töötajaid. Diveevos on parameedik ööpäevaringselt valves ja tal on oma kiirabi. Kloostriõdede jaoks on avatud moodsamate seadmetega varustatud meditsiinikeskus.
Diveevos on ka almusemaja. Seda asutust võib nimetada kaasaegsete hooldekodude analoogiks. Siia paigutatakse eakad ja haiged nunnad, kes ei suuda enam sõnakuulelikkust täita. Nende eest hoolitsevad noored naised, kes tegutsevad lapsehoidjatena. Vajadusel vaatavad nunnad üle arstide poolt ja määravad õed erinevaid protseduure. Preester tuleb almusmajja. Igal neljapäeval teenivad nad selle maja teisel korrusel, kus asub majakirik "Kõigi kurbuste rõõm", liturgiat.
Eakad nunnad jätkavad lugemist, nii palju kui tervis lubabvaimulikud raamatud ja ps alter, samuti palvetada. Nad valmistuvad ka surmaks. Nende suhtumine hauatagusesse ellu üleminekusse on täiesti rahulik. Ja see kehtib kõigi vaimsete inimeste kohta. Surmaks valmistudes püüavad nunnad üles tunnistada ja armulauda võtta.
Budistlikud retriidid Koreas
Need, kes soovivad õppida huvitavat nunnade elu kohta nunnakloostris, peaksid tutvuma õigeusu kirikusse mittekuuluvate inimeste igapäevaeluga. Päris uudishimulik, milline on budistliku usu järgijate päevakava? Päev sellises kloostris algab kell 3 öösel. Ühe nunna tööülesannete hulka kuulub veelgi varasem tõus. Ta peaks selga panema pidulikud rüüd ja seejärel suutraid lauldes vaikselt peksma kellakujulist puidust moktani instrumenti. Sellise budistliku lauluga peab ta läbima kogu kloostri territooriumi. Neid hääli kuuldes tõusevad nunnad püsti ja alustavad ettevalmistusi hommikuseks tseremooniaks. Pärast kloostri kella, gongi, trummi ja puukala löömist lähevad nad peasaali laulma.
Hommikuse tseremoonia lõpus läheb iga naine oma asjadele. Naisüliõpilased lähevad üliõpilassaali, vanemnunnad mõtisklustuppa ja töölised hommikusööki valmistama.
Eine Korea budistlikus templis algab kell 6 hommikul. Hommikusöögiks on kaerahelbed ja marineeritud köögiviljad. Pärast seda algab päeva kõige olulisem osa. See on aeg, mil nunnad teevad omamajapidamistöid tehes või mediteerides.
Kell 10.30 kogunevad nunnad peasaali laulma. Pärast seda söövad nad lõunat. Naised laulavad enne sööki ja söögi ajal. Pärast söömise lõpetamist lähevad nunnad taas oma asjadele kuni kella 17.00-ni. Järgneb õhtusöök. Umbes tund hiljem on aeg lauludeks. Kell 21.00 lähevad kõik kloostrisse magama.
