Kristluse koidikul sõnastas Pontose kreeka munk Evagrius terve surmapattude süsteemi, mis sel ajal hõlmas uhkust, kadedust, laiskust, õelust, himu, ahnust ja ahnust. Kokku oli neid seitse. Kristlane sai lapsepõlvest peale inspiratsiooni, et ta peaks töötama hommikust hilisõhtuni, kuna laiskus on surmapatt. Kristlased sõid halvasti, sest ka söömine oli surmapatt. Samuti ei saanud nad olla uhked, kadedad, ahned, kurjad ja himulised. Kuid mõne aja pärast muudeti see nimekiri nii-öelda inimlikumaks.
Masendus on patt
Inimesed, hoolimata hirmust põrgus igavese piina ees, ei tahtnud end ilma jätta maisest meelelahutusest ja naudingutest. Kuidas mitte lubada endale lihalikku naudingut või pidusööki oma sõpradega? Nii muudeti ja leevendati surmapattude nimekirjas mõningaid keelde. Näiteks paavst Gregorius Suur eemaldas hooruse surmapattude nimekirjast ning pühad isad jätsid se alt laiskuse ja ahnuse. Mõned patud on üldiselt muutunud inimeste nõrkusteks.
Siiski on midagi muud huvitavat, paavst Gregorius Suur, lubades oma karjal abielurikkumise pattu meeleparanduse ja palvega leevendada, lisab surmapattude nimekirja ootamatult meeleheite – see näib olevat täiesti süütu vara. inimese hing. Tahaksin märkida, et meeleheide jäi loendis muutumatuks ja pealegi peavad paljud teoloogid seda tänapäevani surmapattudest kõige tõsisemaks.
Surmapatt on heidutus
Miks siis heitumist peetakse surmapatuks? Asi on selles, et kui inimest valdab meeleheide, pole temast enam midagi kasu, ta ilmutab ükskõiksust absoluutselt kõige ja eriti inimeste suhtes. Ta ei saa teha korralikku ja kvaliteetset tööd, ta ei suuda luua, ka sõprus ja armastus ei meeldi talle. Seetõttu oli õiglane omistada masendus surmapattudele, kuid iha ja hoorus eemaldati sellest loendist asjata.
Melanhoolia, meeleheide, depressioon, kurbus, melanhoolia… Nende emotsionaalsete seisundite võimu alla sattudes me isegi ei mõtle sellele, kui negatiivne ja muserdav jõud neil on. Paljud usuvad, et need on mõned salapärase vene hinge oleku peensused, ma arvan, et selles on tõtt. Psühhoterapeudid peavad seda kõike aga väga ohtlikuks nähtuseks ning pikaajaline viibimine selles seisundis viib depressioonini ja mõnikord ka kõige korvamatuma – enesetapuni. Seetõttu peab kirik meeleheidet surmapatuks.
Pettumus või kurbus?
Mahandus on surmapatt, mida õigeusu teoloogias käsitletakse eraldi patuna, katoliikluses agasurmapattude hulgas on kurbust. Paljud ei suuda nende emotsionaalsete seisundite vahel erilist erinevust märgata. Kurbust nähakse aga mingisuguse ajutise psüühikahäirena, mis on seotud mõne ebameeldiva sündmuse või juhtumiga. Kuid meeleheide võib tekkida ilma põhjuseta, kui inimene kannatab ega suuda oma seisundit seletada isegi täieliku välise heaoluga.
Kõigele sellele vaatamata usub kirik, et kõikvõimalikke katsumusi peaks olema võimalik tajuda rõõmsa meeleseisundi, tõelise usu, lootuse ja armastusega. Muidu selgub, et inimene ei tunne ära ühtki tervet õpetust Jumalast, maailmast ja inimesest. Selline uskmatus jätab hinge enda hooleks, määrates seeläbi inimese vaimuhaigusele.
Masendatud tähendab uskmatut
ja isegi ei looda. Lõppkokkuvõttes mõjutab see kõik otseselt inimese hinge, hävitades selle ja seejärel tema keha. Meeleheide on mõistuse kurnatus, hinge lõdvestumine ja Jumala süüdistamine ebainimlikkuses ja halastamatuses.
Masenduse sümptomid
Oluline on sümptomid õigeaegselt tuvastada, mille abil saate märgata, et alanud on hävitavad protsessid. Need on unehäired (unisus või unetus), sooleprobleemid (kõhukinnisus), söögiisu muutused (ülesöömine või isutus),seksuaalse aktiivsuse vähenemine, kiire väsimus vaimse ja füüsilise koormuse ajal, samuti impotentsus, nõrkus, valu maos, lihastes ja südames.
Konflikt iseenda ja Jumalaga
Konflikt, eelkõige iseendaga, hakkab järk-järgult arenema orgaaniliseks haiguseks. Meeleheide on halb tuju ja depressiivne meeleseisund, millega kaasneb lagunemine. Seega kasvab patt inimloomusse ja omandab meditsiinilise aspekti. Õigeusu kirik pakub sel juhul ainult ühte taastumise võimalust - see on lepitus iseenda ja Jumalaga. Ja selleks on vaja tegeleda moraalse enesetäiendamisega ning samal ajal kasutada vaimseid ja religioosseid psühhoterapeutilisi võtteid ja meetodeid.
Depressiooni all kannataval inimesel võib soovitada leida kloostrist kogenud vaimne isa, kes aitaks tal sellest kohutavast seisundist välja tulla. Vestlus temaga võib kesta kuni mitu tundi, kuni ta saab aru, millest selline sügav vaimne kurbus on allikas, võib tekkida vajadus mõneks ajaks kloostrisse jääda. Ja alles siis on võimalik alustada hinge tervendamist. Lõppude lõpuks on meeleheide tõsine haigus, mida saab siiski ravida.
Õigeusu meditsiin
Inimene, kes on otsustanud võidelda sedalaadi kehalise ja vaimse haigusega, peab kiiresti muutma oma elustiili ja alustama aktiivset kogudust. Paljude inimeste jaoks on see tõsine haigus, mis viib oma patuse elu mõistmiseni, mistõttu nad hakkavad otsima väljapääsu.evangeeliumi viis. Õigeusu meditsiinis on peamine aidata haigel vabaneda tema enda kirgedest ja mõtetest, mis on seotud üldise keha ja hinge hävimisprotsessiga. Samal ajal ei tohiks usklik, kes seisab silmitsi haigusega, keelduda professionaalsest arstiabist. Lõppude lõpuks on ta ka Jumalast ja temast keeldumine tähendab Loojale etteheiteid.
