Belgia Genti linnas asuv Saint Bavo katedraal on maailmakuulus oma altari poolest, mis on flaami kunstniku Jan van Eycki vararenessansi maalikunsti suurim meistriteos. Genti altarimaal, mis koosneb kahekümne neljast tahvlist, millel on kujutatud kakssada viiskümmend kaheksa inimfiguuri, sisenes maailma kunsti ajalukku oma ajastu ühe suurejoonelisema teosena.
Vennad Painter
Genti altari ajalugu sai alguse 1417. aastal, kui Genti linna jõukas elanik Jos Veidt tellis selle kahele vennale – kunstnikele Hubertile ja Jan van Eyckamile – oma kodukabeli jaoks, millest hiljem sai Püha Bovani katedraal, kus see meistriteos praegu asub ja asub. Dokumentidest on teada, et klient ja tema abikaasa Isabella Borlut jäid pik alt koos elanud lastetuks ja mõistes, et pärast surma pole enam kedagi, kes hingepuhkuse eest palvetaks, püüdsid nad oma kahju tasa teha. palvete puudumine nii helde kingitusega.
Ajaloolaste ja kunstikriitikute hinnangul võttis vanem vend - Hubert - tööst osa alles selle algstaadiumis, mistõttu autorlusTohutu töö on omistatud peaaegu eranditult tema nooremale vennale Janile. Teave tema elu kohta on üsna napp. On teada, et ta sündis Maaseiki linnas Põhja-Hollandis, kuid biograafidel on raske täpset kuupäeva nimetada, sest nad usuvad vaid, et see võis juhtuda umbes aastatel 1385–1390.
Jan van Eyck, kelle autoportree on toodud artikli alguses, õppis maalimist oma vanema venna Hubertiga ja töötas temaga kuni tema surmani 1426. aastal. Tema mentori kohta on teada, et ta saatis oma kaasaegsete seas suurt edu kui üks parimaid kunstnikke, kuid me ei saa tema teoseid hinnata, kuna ükski neist pole tänapäevani säilinud. Mis puutub Janisse, siis tema annet hindas tolle aja rikkaim patroon – Burgundia hertsog Philip II, kes tegi temast oma õuemaalija ega koonerdanud heldete tasudega. Jan van Eyck suri mõne allika järgi 1441. aastal ja teiste järgi 1442. aastal. Tema poole pöördus Jos Veidt, soovides oma sünnimaale Gentile head teha.
Jan van Eyck: Genti altarimaal. Kirjeldus
Kõnealune altar on polüptühhon, see tähendab tohutult voldik, mis koosneb eraldi paneelidest ja on maalitud mõlem alt poolt. Disain võimaldab teil seda vaadata nii avatud kui ka suletud kujul. Selle kogukõrgus on kolm ja pool ning laius viis meetrit. See muljetavaldav struktuur kaalub üle tonni.
Altari tiibadel ja selle keskosas kujutatud stseenid on piibellikesüžeed sellisel kujul, nagu katoliiklased neid tõlgendavad. Vaataja ette tuuakse rida Vana Testamendi ja Uue Testamendi maale, alustades Aadama langemisest ja lõpetades ohvrisurma ja Talle kummardamisega. Üldine kompositsioon sisaldab ka väga realistlikke portreesid kliendist ja tema naisest.
Genti altar, mille foto on käesolevas artiklis esitatud, on väga keeruka kujundusega. Selle ülemises keskosas on troonil istuv Jumal-Isa kuju. Ta kannab lillat preestrirüüd ja paavsti tiaarat. Rinna kaunistaval kuldsel lindil võib lugeda sõna "Sabaoth" – see on universumi Looja Jumala nimi. Mõlemal pool seda on Neitsi Maarja ja Ristija Johannese figuurid. Veelgi kaugemale samal tasandil on kujutatud muusikainstrumente mängivaid ingleid ja lõpuks servades Aadama ja Eeva alasti kujusid.
Alumises osas on Püha Talle kummardamise stseen, mis sümboliseerib Jeesust Kristust. Tema juurde saadetakse neljast küljest rongkäike, mis koosnevad nii piiblitegelastest kui ka pühakutest, kes hilisemal perioodil Jumalat ülistavad. Nende hulgas on prohvetite, apostlite, suurte märtrite ja isegi poeet Vergiliuse kujusid lihtne ära arvata. Alumise rea külgtiivad on samuti kaetud pühakute protsessioonide kujutistega.
Tegelaste realistlikud kujutised
Genti altarimaal, mille loomise ajalugu on nende aastate traditsiooni kohaselt seotud eratellimusega, säilitati oma tahvlitel inimeste kujutised, kelle rahaga see loodi. Need on Jos Veidti ja tema naise Isabella Borluti portreed,kirjutatud nii, et vaataja näeb neid alles siis, kui uksed on suletud. Mõlemad pildid ja ka ülejäänud figuurid on tehtud hämmastav alt realistlikult ja ei jäta kahtlust, et meil on elavate inimeste portreejooni.
Tuleb märkida, et Jan van Eycki kõigis teostes ja neid on tänaseks üle saja, torkab silma detailide hoolikas läbitöötamine, mis on eriti märgatav makrofotograafia abil tehtud reproduktsioonidel. Genti altar võib olla selle ilmekas näide. Piisab, kui vaadata Ristija Johannese figuuri, et veenduda, et raamat, mida ta käes hoiab, on kirjutatud nii üksikasjalikult, et selle lehtedel on lihtne eristada üksikuid tähti. On teada, et kunstnik jätkas pärast venna surma oma loodud Genti altari (1426-1442) viimistlemist ja eraldi fragmentidega täiendamist kuusteist aastat. Jan van Eyck, tõi see töö paljude oma ajastu parimate maalikunstnikeni.
Võrdlematu lugu
Jan van Eycki Genti altarimaal on lugu, millest oleks võinud teha rohkem kui ühe põneva telesarja. Teadlased lugesid kokku, et meistriteose kuuesaja-aastase ajaloo jooksul seostati meistriteosega kolmteist kuritegu. Teda rööviti rohkem kui korra, viidi salaja ja avalikult välja, üritati müüa, annetada, põletada ja õhku lasta. Seda eksponeeriti muuseumides ja peideti peidupaikadesse. Kuid saatuse tahtel sulgus pärast kõiki katsumusi tema rännakute ring tema sünnimaal Gentis, kuhu ta on jäänud tänaseni.
Ususõdade ajastu
Pärast 1432. aastal töötamist altar valmis, ta oli kakskümmend kaheksa aastat rahus, tekitades koguduseliikmetes usulisi tundeid. Kuid aastal 1460 sai väikesest ja seni rahulikust Flandriast katoliiklaste ja protestantide vaheline verine võitlus, kes astusid lepitamatusse võitlusse.
Protestandid võitsid selle sõja, mis oli altari esimene tõsine proovikivi. Fakt on see, et Calvini järgijad on tulihingelised ikonoklastid ja pärast linna vallutamist hakkasid nad katoliku katedraale halastamatult purustama, hävitades kõik religioossed kujutised, sealhulgas maalid ja skulptuurid. Ainus, mis altari päästis, oli see, et see võeti õigel ajal lahti ja peideti osadena toomkiriku torni, kus seda hoiti kolm aastat.
Kui kired vaibusid ja vandalismilaine vaibus, avastasid võitjad lõpuks Genti altari ja asusid seda kinkima kuninganna Elizabethile tänuks brittide sõjalise abi eest. Reliikvia päästis sundimmigratsioonist vaid see, et Jos Veidti pärijad osutusid mõjukateks isikuteks mitte ainult katoliiklaste, vaid ka nende usuliste vastaste seas.
Suurte raskustega õnnestus neil see ettevõtmine ära hoida. Altar ei läinud Inglismaale, kuid kalvinistid ei lubanud seda ka katedraalis hoida. Selle tulemusel leiti kompromiss – eraldi fragmentideks lahti võetuna kaunistas ta nagu maalikogu linnahalli, mis oli tema jaoks parim variant, kuna tagas ohutuse.
Aastal 1581 algas Gentis taas verevalamine usulistel põhjustel, kuid seekord reetis sõjaõnn protestandid. Erinev alt põhjamaisestHolland, Flandria sai katoliiklikuks. Tänu sellele sündmusele naasis Jan van Eycki Genti altarimaal oma algsesse kohta. Seekord ei seganud teda kakssada aastat, kuni Genti külastas Austria keiser Joseph II, kes reisis läbi Euroopa.
Solvatud kasinus
See neljakümneaastane ja sugugi mitte vana mees osutus kohutavaks igavuseks ja silmakirjatsejaks. Tema puhtust solvas Aadama ja Eeva alasti kujude nägemine. Et mitte rikkuda suhteid nii kõrge moralistiga, demonteeriti diskreetsete kujutistega uksed ja paigutati eelmise omaniku pärijate majja.
Muide, tulevikku vaadates tuleb märkida, et juba suhteliselt hiljuti, 1865. aastal, oli kõrgete ametnike seas veel üks moraalivõitleja. Tema palvel asendati vanad Aadama ja Eeva kujutised uutega, millel inimkonna esivanemad eputasid end mingitesse mõeldamatutesse karulaadsetesse nahkadesse riietatuna.
Pildistas Napoleon
Järgmine ebaõnn tabas Genti altarit 1792. aastal. Napoleoni sõdurid, kes tol ajal linna eest vastutasid, lammutasid selle tseremooniata ja saatsid keskosad Pariisi, kus neid eksponeeriti Louvre'is. Napoleon rõõmustas neid nähes ja soovis täielikku komplekti.
Selle aja jooksul on aga poliitiline olukord muutunud ning võõral maal oli võimatu haarata kõike, mis meeldis. Seejärel pakkus ta Genti võimudele altari puuduvate osade eest vastutasuks mitu Rubensi maali, kuid saikeeldumine. See osutus õigeks otsuseks, sest 1815. aastal, pärast Napoleoni langemist, viidi altari varastatud osad tagasi õigele kohale Püha Bavo katedraalis.
Toomkiriku vikaari patt
Kuid ka tema äpardused ei lõppenud sellega. Uue tõuke andis neile toomkiriku vikaar. Sellel vaimulikul oli selgelt probleeme Jumala kaheksanda käsuga, mis ütleb: "Ära varasta." Kiusatusele järele andes varastas ta osa paneele ja müüs need antikvariaadile Nieuwenhösile, kes koos kollektsionäär Sollyga müüs need edasi Preisi kuningale Friedrich Wilhelm III-le, kes ei kõhelnud varastatud esemeid oma Keiseri muuseumis eksponeerimast.
Esimese maailmasõja alguses asusid Belgiasse sisenenud sakslased otsima Gentist ülejäänud altari osi. Õnneks hoidis Püha Bavo katedraali kaanon van den Hein plaanitud röövi ära. Koos oma nelja abilisega lammutas ta Genti altari ja peitis selle tükkhaaval turvalisse vahemälu, kus seda hoiti kuni 1918. aastani. Sõja lõpus viidi Versailles' lepingu tingimuste alusel Preisi kuninga ostnud varastatud autasud õigele kohale tagasi.
Parandamatu kaotus
Kuid seiklused ei lõppenud alati nii hästi. Veel üks vargus leidis aset 1934. aastal. Siis kadus ebaselgetel asjaoludel altarileht õiglaste kohtumõistjate rongkäigu kujutisega. See juhtus 11. aprillil ning seitsme ja poole kuu pärast kahetses surivoodil lamav Genti auelanik Arsen Kudertir, et just tema pani varguse toime, ja märkis isegi koha, kuspeitis varastatud asjad. Määratud vahemälu oli aga tühi. Kadunud tükki ei leitud kunagi ja kadunud tükk asendati peagi kunstnik van der Vekeni tehtud koopiaga.
Surma äärel
Kuid selle ajaloo kõige intensiivsem periood on seotud II maailmasõja aastatega. Belgia fašistid tahtsid Hitlerile teha väärilise kingituse. Pärast mõningast kaalumist otsustati kinkida sama meistriteos, millega Jan van Eyck oli nende linna kaunistanud. Genti altar võeti taas lahti ja viidi veoautodega Prantsusmaale, kus seda mõnda aega hoiti Pau lossis.
Juba septembris 1942 ilmutas Saksa väejuhatus kannatamatust ja nõudis altari neile kiiret üleandmist. Selleks viidi ta Pariisi, kus sel ajal komplekteeriti suur partii muuseumiväärtusi, mis olid ette nähtud Saksamaale saatmiseks. Üks osa eksponaatidest oli mõeldud Hitleri muuseumile Linzis ja teine Göringi isiklikule kollektsioonile. Altar transporditi Baierimaale ja paigutati Neuschwansteini lossi.
Ta viibis seal kuni sõja lõpuni, kuni 1945. aastal otsustas Saksa väejuhatus matta kunstiaarded Salzburgi mahajäetud kaevandustesse. Selleks peideti sügavale maa alla kastid kunstiteostega ja nende hulgas ka need, milles asus Genti altar. Kuid kevadel, kui Kolmanda Reichi kokkuvarisemine muutus vältimatuks, sai Rosenbergi peakorter käsu need hävitada.
Sadade meistriteoste saatus otsustati mõni minut enne plahvatust, kui pärast hiilgavat operatsiooni austerlane miini vallutas.partisanid. Tänu nende kangelaslikkusele suudeti päästa palju vanu meistrimaale, sealhulgas kunstniku nimega Jan van Eycki vaimusünnitus. Genti altar, mis imekombel pääses surmast, toimetati Münchenisse ja läks seejärel oma kodumaale Genti. Siiski asus ta oma õiguspärasele kohale Püha Bavo katedraalis alles nelikümmend aastat hiljem, 1986. aastal.
Muuseumilinn
Tänapäeval ülistavad suhteliselt väikest Belgia linna Genti kahe suure kunstniku nimed – Charles de Coster, kes maalis oma surematu "Til Ulenspiegeli", ja Jan van Eyck, kes lõi Genti altari. Selle suurima kunstiväärtusega teose kirjelduse leiate kõigist juhenditest.
Ghent, mis oli kuni 16. sajandini Pariisi järel suuruselt teine Euroopa linn, on tänaseks kaotanud oma endise tähtsuse. Selle elanikkond on vaid 240 tuhat inimest. Seetõttu püüavad belglased säilitada väljakujunenud kuvandit linn-muuseumist, kõik ajastud ja ohud üle elanud kuulsa altari hoidja, aga ka linna kaunite kunstide muuseumis eksponeeritud eri ajastute maalikunstnike teosed.
