Jeesus Kristus, kes sündis laitmatust Maarjast, suri kogu inimkonna eest, et patustel oleks õigus andeksandmisele. Ta õpetas inimestele, kuidas õigesti elada, kogus enda ümber järgijaid. Kuid alatu Juudas Iskariot reetis ta kohe pärast pühade ülestõusmispühade tähistamist, kui Jeesus kogus kõik "viimsele õhtusöömaajale".
Õpilane reetis oma rabi kadedusest ja omakasupüüdlikest motiividest vaid 30 hõbetüki eest, suudles teda, mis oli sissepääsu juures varitsevate valvurite tavapärane märk. Sellest sai alguse Kristuse ristilöömise lugu. Jeesus nägi kõike ette, mistõttu ei osutanud ta valvuritele vastupanu. Ta teadis, et see oli tema saatus ja et ta pidi oma isaga taasühinemise nimel läbima kõik katsumused, et lõpuks surra ja seejärel ellu äratada. Mis aastal Jeesus Kristus risti löödi, pole täpselt teada, on vaid mõned teooriad, mille on esitanud inimkonna parimad vaimud.
Jeffersoni teooria
Pühas Pühakirjas kirjeldatud enneolematu maavärin ja päikesevarjutus aitasid Ameerika ja Saksa teadlasiteha kindlaks, millal Jeesus Kristus risti löödi. See ajakirjas International Geology Review avaldatud uurimus põhineb litosfääriplaatide liikumisel Surnumere põhjas, mis asub Jeruusalemmast 13 miili kaugusel.
Matteuse evangeeliumis (27. peatükk) öeldakse: „Jeesus, kes hüüdis taas valju häälega, suri. Ja eesriie templis oli rebenenud täpselt keskelt, ül alt alla; maa värises; ja kivid settisid…” – mida võib teaduse seisukoh alt mõistagi tõlgendada maavärinana. Geoloogid Markus Schwab, Jefferson Williams ja Achim Broer reisisid Surnumere äärde, et analüüsida Jumala Poja hukkamisega kattuva pikaajalise geoloogilise tegevuse mõju.
Teooria alused
Ein Jedi Spa ranna lähedal uurisid nad 3 maakihti, mille põhjal leidsid geoloogid, et Kristuse hukkamisega kokku langenud seismiline aktiivsus oli suure tõenäosusega seotud "maavärinaga, mis toimus enne või veidi pärast ristilöömist." Seda sündmust võttis tegelikult Matteuse evangeeliumi autor, et juhtida tähelepanu kogu dramaatilise hetke eepilisusele. Uurijate sõnul toimus kirjeldatud maavärin umbes 26–36 aastat pärast Kristuse sündi ja ilmselt piisas sellest Ein Jedi lähedal asuvate kihtide muutmiseks, kuid ilmselgelt mitte nii ulatuslik, et tõestada, et Piibel räägib saksa keelest.
"Päev, mil Jeesus Kristus ristil löödi (suur reede) on väga täpselt teada, kuid aastaga lähevad asjad keerulisemaks," ütles Williams ühes intervjuus.
Seesgeoloog uurib praegu sügav alt liivatormide ladestusi maakera kihtides, mis langevad ajaliselt kokku Jeruusalemma lähistel toimunud ajalooliste maavärinate sajandi algusega.
Piibli kuupäev
Evangeeliumi põhjal juhtus Jeesuse kohutava piina ja ristisurma ajal maavärin ja taevas muutus mustaks. Matteuse, Markuse ja Luuka evangeeliumis on kirjas, et Jumala Poeg hukati niisani kuu 14. kuupäeval, Johannese puhul aga 15. kuupäeval.
Pärast Surnumere lähedal asuvate aastakihtide uurimist ja nende andmete võrdlemist evangeeliumiga jõudsid teadlased järeldusele, et 3. aprilli 1033 pKr võib pidada täpsemaks kuupäevaks, mil Jeesus Kristus risti löödi. e. Ja pimedus, mis eepos langes kokku Jumala Poja surmaohkamisega, selgitasid litosfääriplaatide tegevusest põhjustatud liivatormi.
Kas oli varjutus?
Piibli versiooni järgi oli Kristuse ristilöömise ajal täielik varjutus, aga kas see oli nii? Alates iidsetest aegadest ei ole teadlased suutnud kindlaks teha, kas see võis olla Jeesuse Kristuse risti löömise päeval, kuul ja aastal.
Järgmine stseen peegeldub suurte meistrite erinevates kunstiloomingutes - "ristilöödud Jumala Poeg ripub ristil, tema haavad veritsevad ja pimeduse ümber - nagu varjutus peitis päikest."
Vatikani observatooriumi direktor Guy Consolmagno ütles RNS-ile saadetud kirjas: "Vaatamata asjaolule, et ajalooliste nähtuste täpset kuupäeva on uskumatult raske uuesti luua, pole see absoluutselt nii."
Kui küsiti, mis aastalristilöödud Jeesus Kristus, vastuseid on mitu, kuid kas nende hulgas on ainus õige?
Neljast evangeeliumist kolmes on viited tõsiasjale, et Jumala ainsa poja surma ajal tumenes taevas. Üks neist ütleb: "Kell oli umbes keskpäeval ja pimedus hõljus maa kohal ja kestis umbes kolm tundi, sest päikesevalgus kustus" - Luuka 23:44. Ja Ameerika väljaande uues Piiblis on see osa tõlgitud järgmiselt: "päikesevarjutuse tõttu". Tundub, et tähendus pole muutunud, kuid Wisconsini osariigis asuva La Crosse'i roomakatoliku piiskopkonna preestri austaja James Kurzynski sõnul pole katsed kõike teaduse abil seletada midagi muud kui "elu kõrvalmõju modernsuse ajastu.”
Ta jätkas: "Kõigele Piiblis kirjeldatule peab olema loomulik seletus ja me hakkame seda alles nüüd mõistma."
Et teada saada, millal Jeesus Kristus risti löödi ja kas seal oli varjutus, proovis isegi Newton, kuid küsimus on endiselt asjakohane.
Püha Pühakiri selgitab, et Jumala Poja hukkamine ristil langes juutide paasapüha päevale, mida tähistatakse kevadel täiskuu ajal. Päikesevarjutuse jaoks on aga vaja just noorkuu faasi! Ja see on üks selle teooria vastuoludest. Veelgi enam, Naatsareti Jeesuse ristilöömise ajal maa peale langenud pimedus oli liiga pikk, et olla lihtne päikesevarjutus, mis kestab paar minutit. Kuid kui see pole täielik, võib see kesta kuni kolm tundi.
Pealegi selle inimesedajal olid head teadmised kuu ja päikese liikumisest ning nad suutsid täpselt ennustada sellist nähtust nagu päikesevarjutus. Seetõttu ei saa ristilöömise ajal ilmunud pimedus olla tema.
Ja kui oleks kuuvarjutus?
John Dvorak kirjutas oma raamatus, et ülestõusmispühad olid just õige kuu faas selle varjutuse jaoks ja sel hetkel oleks see võinud juhtuda.
Otsides vastust küsimusele, mis aastal Jeesus Kristus risti löödi, näib kuupäev olevat selge – see on 33, aprilli 3. päev, kuid tänapäeva teadlased ei nõustu selle teooriaga, esitades Nende oma. Ja see on Kuuteooria probleem, sest kui varjutus toimus, siis oleks pidanud seda Jeruusalemmas märkama, aga sellest pole kuskil juttu. Mis on pehmelt öeldes kummaline. Dvorak aga pakkus, et inimesed lihts alt teadsid eelseisvast päikesevarjutusest, mida millegipärast ei juhtunud. Igal juhul pole selle teooria kohta veel tõendeid.
kristlik teooria
Püha isa Kurzinsky oletab, et pimedus võis saabuda ebatavaliselt tihedate pilvede tõttu, kuigi ta ei jäta arvama, et see on lihts alt "ilus metafoor, mida kasutatakse hetke eepilise olemuse väljendamiseks".
Usklikud näevad selles ime ilmingut, mille on ilmutanud Issand Jumal ise, et inimesed mõistaksid, mida nad on teinud.
"Pimedus on kindel märk Jumala kohtuotsusest!" ütleb evangelist Ann Graham Lotz. Kristlased usuvad kindl alt, et Jeesus suri kõigi inimeste eest, võttes enda peale selle, mis oli tingitud neetud patustele.
Ann Lotz märkis ka teisi viiteid erakordsele pimedusele Piiblis, viidates Egiptuse kohal valitsenud pimedusele, kirjeldusmida võib leida Exodusest. See oli üks kümnest katastroofist, mille Jumal saatis egiptlastele, et veenda vaaraod andma juudi orjadele vabadus. Isegi prohvet Joel ennustas, et päev muutub ööks ja kuu hakkab veritsema Issanda tunnil.
Ta ütles ka: "See on märk Jumala puudumisest ja täielikust hukkamõistust ning enne, kui jõuame taevasse, ei tea me tõde."
Fomenko teooria
Praegu on üsna populaarne mitme Moskva Riikliku Ülikooli teadlase välja pakutud teooria, mille põhjal oli inimkonna ajalugu täiesti erinev ja mitte sama, mida me varem teadsime, see oli ajas rohkem kokkusurutud. Selle järgi olid paljud ajaloosündmused ja tegelased vaid fantoomid (topeltid) teistest, mis olid varasemad. G. Nosovski, A. T. Fomenko ja nende kolleegid määrasid täiesti erinevad kuupäevad selliste sündmuste jaoks nagu Claudius Ptolemaiose Algamest tähekataloogi koostamine, Nikea katedraali ehitamine ja Jeesus Kristuse ristilöömise aasta. Ja kui nende teooriat uskuda, võib maailma olemasolust näha hoopis teistsugust pilti. Ütlematagi selge, et Moskva teadlaste oletused nõuavad aga nagu kõik teisedki analüüsi ja täpsustamist.
Fomenko uuenduslikud arvutused
Jeesuse Kristuse ristilöömise uusima kuupäeva kindlaksmääramiseks on teadlased selle väljaselgitamiseks leiutanud kaks võimalust:
- Pühapäeva kalendritingimuste kasutamine;
- Astronoomiliste andmete kohaselt.
Kui uskuda esimest meetodit, siis ristilöömise kuupäev langeb aastasse 1095 alates Kristuse sünnist, kuid teine tähistab kuupäeva - 1086.
Kuidas seda kasvatatiesimene kohting? See saadi 14. sajandi Bütsantsi krooniku Matthew Blastari käsikirjast laenatud "kalendritingimuste" järgi. Siin on katkend sissekandest: “Issand kannatas meie hingede päästmise nimel aastal 5539, mil päikese ring oli 23, kuu oli 10 ja juutide paasapüha tähistati laupäeval, 24. märtsil. Ja järgmisel pühapäeval (25. märtsil) tõusis Kristus üles. Juutide püha tähistati pööripäeva ajal 14. kuupäeval (s.o täiskuu) 21. märtsist 18. aprillini, kuid praegust ülestõusmispüha tähistatakse järgmisel pühapäeval.”
Selle teksti põhjal rakendasid teadlased järgmisi "pühapäeva tingimusi":
- Päikese ring 23.
- Kuu ring 10.
- Juudi paasapüha tähistati 24. märtsil.
- Kristus on üles tõusnud 25., pühapäeval.
Vajalikud andmed sisestati arvutisse, mis spetsiaalselt loodud programmi abil andis välja kuupäeva 1095 pKr. e. Veelgi enam, aasta, mis vastab 25. märtsil toimunud pühapäevale, arvutati õigeusu paschalia järgi.
Miks on see teooria küsitav?
Ja ometi ei ole täpselt määratletud aasta 1095, mille teadlased on arvutanud Kristuse ülestõusmise aastaks. Peamiselt seetõttu, et see ei lange kokku evangeeliumi "ülestõusmise tingimusega".
Eeltoodut järgides on ilmne, et aasta 1095 kui ristilöömise ja ülestõusmise kuupäev on uurijate poolt valesti määratud. Ilmselt sellepärast, et see ei vasta kõige tähtsamale "ülestõusmise tingimusele", mille kohaselttäiskuu langes ööl vastu neljapäevast reedeni, mil jüngrid ja Kristus sõid ülestõusmispühi viimasel õhtusöömaajal, ja mitte üldse laupäeval, nagu määras "uuendajate" "3. tingimus". Ja muud "kalendritingimused" pole nii valed, vaid pigem ebausaldusväärsed ja kergesti vaidlustatavad.
Moskva Riikliku Ülikooli teadlaste esitatud "astronoomiline" versioon näib täiendavat Kristuse ristilöömise uusimat kuupäeva, kuid millegipärast langeb selle järgi Jeesuse hukkamine aastale. 1086.
Kuidas tuletati teine kuupäev? Pühakiri kirjeldab, et pärast Kristuse sündi säras taevas uus täht, mis näitas idast saabuvatele maagilistele teed “Imelise Beebi” juurde. Ja Jeesuse surmaaega kirjeldatakse järgmiselt: "…Kuuendast tunnist alates ümbritses pimedus kogu maad kuni üheksandani" (Matteuse 27:45).
On loogiline, et jüngrid pidasid "pimeduse" all silmas varjutust ja arvestades, et 1054. aastal pKr. e. süttis uus täht ja aastal 1086 (32 aastat hiljem) toimus täielik "päikese peitmine", siis 16. veebruaril esmaspäeval.
Kuid kõik hüpoteesid võivad olla ekslikud, sest kogu ajaloo annaale on lihtne võltsida. Ja milleks meil neid teadmisi vaja on? Peate lihts alt uskuma Jumalasse ja mitte kahtluse alla seadma Piibli andmeid.
