Evangelist Johannese ilmutus – ennustus, mis täitus

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Evangelist Johannese ilmutus on Piibli viimane raamat. Selle autor oli üks Jeesuse Kristuse jüngritest – apostel Johannes. Ta kirjutas selle Kristuse Sündimise 90ndate aastate paiku, olles eksiilis Patmose saarel.

Jumala saladuse paljastamine

Mõnikord nimetatakse seda raamatut Apokalüpsiseks, sest nii kõlab sõna "Ilmutus" kreeka keelest tõlkes. Oleks ekslik arvata, et Jumala Ilmutus sisaldub ainult selles viimases Pühakirja raamatus. Kogu Piibel on initsiatiiv Jumala plaani saladustesse. Viimane raamat on lõpetamine, kõigi jumalike tõdede üldistus, mis on "külvatud" kõige esimesse piibliraamatusse – Genesisesse ja mida järjekindl alt edasi arendatakse Vana ja eriti Uue Testamendi järgmistes peatükkides.

Prohveteering pühakirjas

Teoloogi Johannese ilmutus on samuti ennustusraamat. Peamiselt viitavad nägemused, mille autor sai Kristuselttulevik. Kuigi väljaspool aega eksisteeriva Jumala silmis on kõik need sündmused juba juhtunud ja neid näidatakse nägijale. Seetõttu toimub jutustamine minevikuvormis tegusõnade abil. See on oluline, kui loete Ilmutusraamatut mitte tühisest uudishimust ennustuste vastu, vaid osana Kristuse kirikust, mis alistas siin lõpuks Saatana ja sai suurepäraseks Uus-Jeruusalemmaks. Usklikud võivad tänulikult hüüda: „Kiitke Issandat! Kõik on juba juhtunud.”

Teoloogi Püha Johannese ilmutuse kokkuvõte

Piibli viimane raamat räägib, kuidas antikristus (Saatana kehastus) maa peale sündis, kuidas Issand Jeesus Kristus teist korda tuli, kuidas nende vahel toimus lahing ja Jumala vaenlane visati maa peale. tule järv. Teoloogi Johannese ilmutus räägib, kuidas juhtus maailmalõpp ja kohtuotsus kõigi inimeste üle ning kuidas Kirikust sai Uus Jeruusalemm, vaba leinast, patust ja surmast.

Seitse kirikut

Johannese esimene nägemus oli Inimese Pojast (Jeesusest Kristusest) seitsme kuldse küünlajalga keskel, mis sümboliseerivad seitset kirikut. Johannese suu kaudu pöördub Jumal igaühe poole, iseloomustades selle olemust ja andes tõotusi. Need seitse esindavad ühte kirikut selle eksisteerimise erinevatel aegadel. Esimene, Efesos, on selle algstaadium, teine, Smyrnas, iseloomustab kristlikku kirikut tagakiusamise perioodil, kolmas, Pergamon, vastab aegadele, mil Jumala kogunemine muutus liiga ilmalikuks. Neljas – Tüatiiras – kehastab kirikut, mis on eemaldunud Jumala tõdedest,muutunud haldusaparaadiks. Piibliteadlaste sõnul on see kooskõlas keskaegse roomakatoliku ususüsteemiga. Kusjuures Sardise viies kirik meenutab Martin Lutheri reformatsiooni. Usklike kokkutulek Philadelphias sümboliseerib naasmist tõe juurde, et kõik, kes on lunastatud Kristuse verega, on Tema universaalse Kiriku liikmed. Seitsmes, Laodikea, tähistab aega, mil usklikud "haihtusid" oma innukuses, muutusid: "pole külm ega kuum". Selline kogudus teeb Kristuse haigeks, olles valmis seda oma suust välja ajama (Ilm. 3:16).

Kes on trooni ümber

Alates neljandast peatükist räägib teoloogi Johannese ilmutus (Apokalüpsis) taevas nähtud troonist, millel istub Tall (Jeesus Kristus), keda ümbritsevad 24 vanemat ja 4 Teda kummardavat looma. Vanemad tähistavad ingleid ja loomad tähistavad elusolendeid maa peal. See, kes näeb välja nagu lõvi, sümboliseerib metsloomi, nagu vasikas – kariloomi. "Inimese näoga" esindab inimkonda ja kotka moodi lindude kuningriiki. Vees ei ela roomajaid ja loomi, sest saabuvas Jumalariigis neid ka ei ole. Lunastaja on väärt, et murda pitseeritud rullraamatu seitse pitsatit.

Seitse pitsatit ja seitse trompetit

Esimene pitser: Ratsanikuga valge hobune sümboliseerib evangeeliumi. Teine hüljes – punane hobune ratsanikuga – tähendab lugematuid sõdu. Kolmas - must hobune ja tema ratsanik tähistavad näljaaegu, neljas - kahvatu hobune oma ratsanikugasurma levik. Viies pitser on märtrite karje kättemaksu järele, kuues on viha, kurbus, hoiatus elavatele. Ja lõpuks avatakse seitsmes pitser vaikusega ja seejärel valju Issanda ja Tema plaani täitumise kiitmisega. Seitse inglit puhusid seitset trompetit, andes kohut maa, vee, valgustite, elavate inimeste üle. Seitsmes trompet kuulutab Kristuse igavest kuningriiki, kohtuotsust surnute üle, prohvetite tasu.

Suurepärane draama

Alates 12. peatükist näitab teoloogi Johannese ilmutus sündmusi, mis on määratud järgmiseks juhtuma. Apostel näeb päikese kätte riietatud naist, kes piinab sünnitusel, teda jälitab punane draakon. Naine on kiriku prototüüp, laps on Kristus, draakon on saatan. Laps on üles võetud Jumala poole. Käib sõda kuradi ja peaingel Miikaeli vahel. Jumala vaenlane on maa peale visatud. Draakon ajab naist ja teisi "tema seemnest välja".

Kolm saaki

Seejärel räägib nägija kahest metsalisest, kes ilmusid merelt (Antikristus) ja ma alt (Valeprohvet). See on kuradi katse võrgutada neid, kes maa peal elavad. Petetud inimesed nõustuvad metsalise arvuga - 666. Lisaks räägitakse kolmest sümboolsest lõikust, mis kehastavad sada nelikümmend neli tuhat õiget, kes tõsteti Jumala poole enne suure viletsuse algust, õigeid, kes võtsid kuulda evangeeliumi ajal. viletsuses ja võeti selle eest Jumala ette. Kolmas lõikus on "Jumala viha surve alla" visatud paganad. Ilmuvad inglid, kes kannavad evangeeliumi inimestele, kuulutavad Babüloni langemist (patu sümbol), hoiatades neid, kes kummardavad metsalist ja võtavad selle vastu.printimine.

Vana aegade lõpp

Neile nägemustele järgnevad pildid seitsmest vihakausist, mis valguvad kahetsematule Maale. Saatan petab patuseid, et nad lähevad Kristusega lahingusse. Toimub Harmageddon – viimane lahing, mille järel "iidne madu" visatakse kuristikku ja vangistatakse seal tuhandeks aastaks. Seejärel näitab Johannes, kuidas valitud pühakud valitsevad maad koos Kristusega tuhat aastat. Siis vabastatakse Saatan rahvaste petmiseks, toimub nende inimeste viimane mäss, kes ei allunud Jumalale, kohus elavate ja surnute üle ning Saatana ja tema järgijate lõplik surm tulejärves.

Jumala plaan on täidetud

Uut taevast ja uut maad tutvustatakse teoloogi Johannese ilmutuse kahes viimases peatükis. Raamatu selle osa tõlgendus ulatub tagasi ideeni, et Jumala kuningriik – taevane Jeruusalemm – laskub Maa peale, mitte vastupidi. Jumala loodusest küllastunud pühast linnast saab Jumala ja Tema lunastatud rahva elupaik. Siin voolab eluvee jõgi ja kasvab elupuu, seesama, mille Aadam ja Eeva kunagi hooletusse jätsid ja seetõttu temast ära lõigati.