Vaadates kirikukalendrit 28. augustil, on see kuupäev värviliselt esile tõstetud. Pärast kirjeldust vaadates on lihtne tõdeda, et tähistatakse Neitsi taevaminemise päeva, kuid mida tähendab sõna "uinumine"? Mis on hinge surm ja ülestõusmine? Võib-olla ei tea paljud sellele vastust ega ka puhkuse ajalugu. Proovime selle koos välja mõelda.
Kirikutraditsioonid
Püha Pühakirja sõnadest võib teada saada, et pärast tema poja Jeesuse Kristuse taevasseminekut jäi Jumalaema teoloog Püha Johannese hoolde.
Paljud kirikutraditsioonid seletavad taevaminemist erineval viisil, mis on hinge ülestõusmine, surma tähistamise tekkimine. Taevaminemise tähistamise kombeid ja reegleid on pühakirjas vähe käsitletud, nagu ka kõiki Jumalaema maise tee lõpu põhipunkte.
Samuti teavad kõik Uue Testamendi kogu püha ajaloo põhjal, kui kõrgelt austati Issanda Ema apostlite seas, kui ta oli koos nendega Jeruusalemmas.
KKahjuks on tolleaegseid käsikirju meieni jõudnud väga vähe. Enamik neist loomingutest on kogutud Pühasse Evangeeliumi ja Uude Testamenti.
Tänu uutele arheoloogilistele seadmetele leiti pärast arvukaid väljakaevamisi Jeruusalemmas Püha teoloogi Johannese looming.
Need dokumendid mainivad Jumalaema elu, näitavad tema taevaminekut ennast, milline sündmus see rahva jaoks on ja kogu selle perioodi ajalugu.
See apokrüüf (salajane kirjalik ajalugu, mida Piibli kaanon ei sisaldanud) ütleb, et pärast kuningas Heroodes Agrippa massilist tagakiusamist kiriku vastu asus Jumalaema koos teoloogi Johannesega mõnda aega Efesose linna.
Kui tagakiusamine lõpetati, pöördus Jumalaema koos Johannesega tagasi Jeruusalemma, kus ta asus elama tema majja Siioni mäel.
Pühade ajalugu
Nagu legend ütleb, kui Jumalaema läks ühel päeval Õlimäele palvetama, kohtus ta seal peaingel Gabrieliga, kelle käes oli paradiisipalmi oks. Ta jutlustas Neitsi Maarjale, et pärast kolme päeva möödumist taevas puhkamisest tõstab Issand ta, tema enda ema, Taevariiki, kus ta on temaga igavesti.
Majja naastes rääkis Jumalaema pühale Johannesele oma kohtumisest peaingel Gabrieliga ja tulevasest surmast.
Oma testamendis palus ta end matta Ketsemanisse oma vanemate ja lahkuja, õiglase Joosepi kõrvale.
Lisaks tehti testamendile ülesandeks anda kaks oma kasti vaestele tüdrukutele, kes teda teenisid.suur kiindumus ja raske töö.
Neitsi Maarja esitlemine Issandale
Püha Neitsi Maarja esitlemine pidi tulema 15. augusti päeval kella kolmandal tunnil. Sel ajal süüdati templis küünlad ja Maarja lamas kaunilt kaunistatud voodil. Hetkega tulvas templisse valgusmeri, milles ilmus Jeesus Kristus ise koos inglite, peainglite ja kõigi taevaste jõududega ning lähenes Neitsi Maarjale.
Püha Neitsi Poega nähes ütles talle rõõms alt ning Issand võttis ta värisemise ja uhkusega enda juurde ning tema heakskiitu kuuldes andis ta oma kõige puhtama hinge Tema ainukesele Pojale.
Kiriku uskumuste kohaselt panid apostlid pärast Jumalaema surma tema surnukeha hauda ja tõkestasid sissepääsu sellesse suure kiviga. Kolm päeva pärast tema surma ühines nendega apostel Toomas, kes pisarsilmil palus ja anus võimalust Pühima Neitsi Maarjaga hüvasti jätta. Tema palvel veeretasid apostlid kivi ära ja sisenesid sellega koopasse, kuid mis oli nende üllatus, kui nad leidsid ainult Neitsi rüü ja teda ennast seal polnud ning koopast tuli meeldiv värske ürtide lõhn. ise.
Pidupidu templites
Iidsetest aegadest oli tavaks seda püha tähistada hommikuse jumalateenistusega, kus usklikud tõid valgustamiseks ja õnnistuseks teraviljaseemneid. See juhtus pärast öist jumalateenistust koos päikesetõusuga.
Rahvas nimetab kõige pühamat Theotokost leediks ja sellest lähtuv alt kannab taevaminemispüha teist nime Päeva Daam, pr. Rahva seas on kombeks nimetada Jumalaema Sündimise püha teiseks kõige puhtamaks ja õndsa taevaminemise pühaks - esimeseks. Puhas.
Tähistas seda püha suure pidusöögiga koos koduõlle, magusate roogade ja pirukatega.
Nii, üks suuremaid ja viimaseid augustikuu kirikukalendri kaheteistkümnendaid pühasid on Neitsi Maarja taevaminemine.
Pidu vaimne tähendus
Selline nähtus nagu surm on alati tekitanud hirmu, kõhklusi, üllatust ja aukartust iga inimese hinges.
Teel igavese elu poole peavad kõik läbima õppimise, kogemuse ja rõõmu tee tavalises maises elus. Just tänase elu õiglus, meie teod ja teod mõjutavad tulevast igavest elu rahus ja õnnes. See surmakontseptsioon on kristliku usu alus.
Kui meenutame Pühakirja, siis pole surm midagi üllast, vaid vastupidi, langemise protsess, hinge sõnakuulmatus Jumala inimlikule tahtele.
Kiriku õpetuste kohaselt on surma mõiste uinumine. Mis on surm ja miks seda vaja on? Võib kindl alt väita, et meie Looja ei tahtnud sugugi inimsurma, vaid inimesed ise ennustasid seda pidevate kukkumiste ja sõnakuulmatusega.
Aga ka sellises olukorras avanevad meie ees väravad paradiisi, kus on Looja kõrval need, kes tänaseni ei riku Jumala seadusi, kes püüavad pidev alt head teha ja tuua rõõmu ja abi teistele.
Neitsi Maarja surma tähistamine
Neitsi taevaminemist kujutavatel ikoonidel tema voodi kõrval tõuseb alati Kristus, kelle käes on väike beebikuju,sümboliseerib surnud Jumalaema hinge. See laste kujuke on prototüüp hinge taassünnist pärast surma, mille tema poeg aktsepteeris.
Ajalooline teave
Kirjutistes, mis räägivad Vana-Kreeka kiriku liturgilistest tavadest, ilmusid esimesed viited Neitsi taevaminemispühale 6. sajandi lõpus.
Neil päevil valitsenud keiser Mauritius muutis selle päeva kirikupäevaks. Enamikus kirikutes tähistati seda päeva 18. jaanuaril, kuid mõnede selle perioodi kirjutist uurivate ekspertide sõnul viis Mauritius selle tähistamise augustisse, pärslaste üle saavutatud võidupüha.
See langeb just taevaminemispaastu lõppu, mis vana stiili järgi kestis 1.-15. augustini ja uue stiili järgi 14.-28., ning otse 28. - taevaminemispüha.
Ettevalmistusperiood ja tähistamine ise
Nagu varem mainitud, algab taevaminemispüha väga karmi kahenädalase paastuga. See on üks neljast iga-aastasest paastust ning seda peetakse üheks iidsemaks ja rangemaks. Isegi kala tohib süüa üks kord terve postituse jooksul ja kindlal päeval.
Preestrid pühitsevad sinistes rüüdes. Kiriku liturgia algab õhtul ja kestab terve öö ning juba hommikust serveeritakse taevaminemise liturgiat ennast. Kolmandal päeval võetakse välja surilina, mis sümboliseerib Neitsi Maarja riietust, mis sarnaneb Kristuse surilinaga. Ainus erinevus on sellel olev kujutis Jumalaemast, kes lebab kirstus.
Kiriku kombe kohaselt hommikusel liturgial enneKui surilina on maetud, loetakse ülistavaid palveid, lauldakse kontakioni ja troparioni ning seejärel järgneb pühalik rongkäik surilinaga ümber templi.
Nagu kõigest öeldust näha, on puhkuse tähtsus väga suur. Tema jutust võime järeldada, et õiglase elutee tasub alati meie Looja. Kõik taevaminemise uskumatud imed annavad igale usklikule lootust saada pärast surma igavene elu.
Kõigis ettenähtud pühade kaanonites ja stitšerites rõhutatakse Neitsi taevaminemise ülevust ja rõõmu. Siin pole kohta kurbusel ja leinal surma pärast, kuid selle üle on suur võidurõõm.
Terve 28. augusti (Taevaminemise) päeva veedavad inimesed pärast pikka öist liturgiat pere laua taga küpsetatud eineid süües palves ja rõõmus
