Ikoonide paigutus õigeusu kirikute templisaalides pole aga juhuslik, nagu ka piltide kirjutamisel kasutatud kaanonid ise. Iga seal asuva ikooni suhtes kehtivad teatud traditsioonid, kesksel ikonostaasil paiknemise reeglid.
Konkreetsel järjekorral, milles konkreetsed kujutised asuvad, on oma nimi. Juhuslikult või meelevaldselt ei saa templisaali asetada ainsatki ikooni. Deesise tasand on üks sellistest vankumatutest reeglitest piltide paigutamiseks templi keskse ikonostaasi osale, kuid mitte ainult. Sellel mõistel on ka teisi tähendusi.
Mis see ikonostaasis on?
Ikonostaasi Deesise tasand on piltide traditsiooniline järjekord selle teises reas. Just teist rida peetakse peamiseks nii õigeusu kiriku suures peamises ikonostaasis kui ka väikeses.
Muidugi on selles reas kesksel kohal Issanda kuju. Reeglina on see ikoon, mis kujutab Kõigevägevamat Kristust, harvemini - mõni muu, näiteks pilt"Päästja jõus". Järgmisena on reas Ristija Johannes ja loomulikult Jumalaema. Deesise auaste ei piirdu muidugi nende piltidega.
Milliseid teisi ikoone deesise real sisaldab?
Õigeusu kiriku ikonostaasi teine rida sisaldab nii kohustuslikke kui ka teiseseid pilte. Nende arv sõltub otseselt ikonostaasi suurusest ja kiriku staatusest. See tähendab, et deesise tasand sisaldab linna katedraalis palju rohkem pilte kui maakirikus, mitte väga suures kirikus.
Nagu juba mainitud, on auastmes kesksel kohal Issanda kuju. Jeesuse külgedel on kaks kujutist, need sisalduvad igas deesises, sõltumata templi staatusest või suurusest. Need on ikoonid, mis kujutavad Jumalaema ja Ristija Johannest.
Lisaks on ikonostaasil olevad kohad hõivatud peainglid – Miikael ja Gabriel ning apostlid – Paulus ja Peetrus. Nende järel on ikoonid märtrite, pühakute ja austajate kujutistega.
Mis on sarja deesis tähendus?
Muidugi tekkis Deesise auaste põhjusega ja ikoonimaalipiltide paigutus kannab teatud tähendust. Ikonostaasi hoolika pilguga pole seda absoluutselt raske mõista isegi religioossest maailmavaatest kaugel seisval inimesel.
Rea keskel on Issanda kuju, mis vaatab teda karmilt ette. Deesise riitust jätkab Jumalaema, kes on Kristuse paremal käel. Jumalaema pilk ei ole enam suunatud usklikele, vaid Issandale. Ristija Johannese pilt võiJeesuse vasakul käel asuv ristija on samuti pööratud Issanda poole. Ülejäänud piltide asukoht, mis rea lõpetab, on sarnane.
Seega on selle rea olemus intuitiivne ja seda tajub iga inimene. Deesise tasand kujutab Issanda otsust inimeste üle. Jumalaema ja Johannes tegutsevad eestpalvetajatena, inimhingede eestpalvetajatena. Seetõttu on nende kujutised ikonostaasis pööratud Kristuse poole, tema poole, mitte neid vaatavate templi koguduseliikmete poole.
Miks seriaali nii nimetatakse?
Sõna nime "deesis" taga on kreeka päritolu. Selle täpne hääldus on keeleteadlaste ja filoloogide vaidluse objekt. Paljud neist kalduvad uskuma, et "deesis" on lihtsustatud hääldus, see tähendab sõna venestatud vorm. Häälda seda õigemini - "deisis". Kuid vaimulikel puudub seisukoht õige häälduse osas, vaimulikud lubavad mõlemat varianti.
Sõna "lõug" on algselt slaavi päritolu. Sellel on mitu tähendust, kuid jumalateenistusel tähendab see sõna millegi rangelt määratletud järjekorda. See võib olla kas palvete jada jumalateenistuse ajal, selle harta või mõni muu kord.
Mida nimi tähendab?
Sõna "deesis" semantiline tähendus on pöördumine, palve millegi või kellegi eest. Ikonostaasi põhirida on saanud sellise nime, kuna seda teostatakse traditsioonilises õigeusu stiilis palveliku eestpalvega. Kõik teisejärgulised figuurid on pööratud oma näo või isegi kehaga Jumala poole, nad palvetavad tema halastust jaandestus.
Just andestuse ja halastuse vahepalves peitub deesise auastme dogmaatiline tähendus. Jumalaema ja teised pühakud palvetavad inimkonnale Jeesusele andestust, nad kehastavad eestpalvet inimeste hingede eest Issanda trooni ees.
Kas seda nimetatakse ainult reaks kiriku ikonostaasis?
Deesise tasand ei ole ainult templi ikonostaasi rida. Pigem tähistab termin kunstilist kompositsiooni, mis väljendab konkreetset tähendust. See võib olla kas paljude ühes reas reastatud ikoonide kombinatsioon või pikk seina fresko. Muidugi tehakse samas stiilis ja sarnase tähendusega ka lihtsaid ikoone.
Deesise stiilis ikoonimaal tekkis tänu liturgia kujunemisele Bütsantsi kirikutes. Seda perioodi seostati nn ikonoklasmi ajaga. Tolleaegsetes Bütsantsi templites asetati jumalateenistuste ajal altaribarjääri arhitraadile väike deesise süžeega ikoon. Reeglina olid sellel kujutatud ainult Issandat ennast, Ristija Johannest ja Jumalaema. Selle põhjuseks oli asjaolu, et ikooni selline sisu andis kõige täpsemini edasi kristluse olemust – andestust, eestpalvet, armastust ja halastust.
Pärast ikonoklasmi ajastu lõppu jäi deesise žanr üheks populaarsemaks. Väikesed altarimaalid arenesid kodudes triptühhonideks ja loomulikult terve rida õigeusu kiriku ikonostaasidel.
Millised need on?
Väikesele tahvlile asetatud eraldi kompositsioon kannab nime "Kuninganna ilmub paremaleSina". Kristust on kujutatud sellisel ikoonil kui Kuningate Kuningat. Jumalaema ja Johannese kujutised on samuti kirjutatud pidulikes riietes.
Vähem kuulus on ikoonimaali kompositsioon, millel Issand on koos kahe peaingliga – Gabrieli ja Miikaeli. Sellise kompositsiooniga ikooni nimetatakse "Angelic Deesis". Deesise ikooni süžee selle variandi ilmumise ajalugu pole teada. Paljud õigeusku ja kõike sellega seonduvat uurivad ajaloolased usuvad, et see pilt ei ole seotud deesise suunaga, vaid on kolmainsuse süžee ümbermõeldud esitlus. Kuid vaimulikud omistavad selle ikooni versiooni deesise kujutistele.
Lisaks üksikutele väikestele piltidele nimetatakse kodu punase nurga liitridu ka deesispiltideks. Punane nurk on koht majas, kuhu asetatakse pühakute kujutised, lambid, küünlad. See tähendab, et see on koht majas, mis on mõeldud palvetamiseks. Kodudeesise reas on lubatud erinevad kõrvalekalded templi ikonostaasidel täheldatud kaanonitest. Näiteks asendatakse Venemaal baptisti kujutis üsna sageli ikooniga, millel on Püha Nikolai Imetegija nägu.
Templi deesise read võivad olla rinna-, kõrgus- või põhiread. Sõltumata sellest, kuidas rida on kujundatud, järgitakse selles olevate piltide järjekorda rangelt. Keskse koha hõivab Issand, tema kõrval on ristija ja neitsi figuurid. Kaks peainglit järgnevad. Nende piltide järel saabub apostlite kord ning seejärel leiavad aset märtrid, pühakud, austajad.
Ikonostaaside kujundamisel templitessaalid, seda korda ei rikuta kunagi. See kehtib aga ka kirikute deesise seinamaalingute kohta. Pilte süžeega "Angelic Deesis" esitatakse templites eranditult saalis asuvate üksikute ikoonide kujul.
