India on äärmiselt huvitava ja iidse kultuuriga riik. Kaasaegses India ühiskonnas on selle endise kultuuri mõju endiselt tuntav. Brahmaane või, nagu neid ka nimetatakse, braahmiine, on pikka aega peetud India kõrgeimaks ühiskonnakihiks. Brahmanid, kshatriyad, vaisyad, sudrad – kes nad on? Milline kaal on sellel või teisel varnal ühiskonnas? Kes on braahmanid? Vaatame neid küsimusi lähem alt.
India legend
Indiaanlased räägivad legendi, mis selgitab nelja varna (mõisa) ilmumist. Selle loo järgi jagas jumal Brahma inimesed klassidesse, tükeldades esimese mehe Purusha. Purusha suust sai brahmana, tema kätest sai kshatriya, tema reitest vaišja ja jalgadest sudra. Sellest ajast peale on indiaanlased inimesed kangekaelselt jaganud kastidesse, mis määravad suuresti iga selle riigi elaniku saatuse.
Kastide jagunemine antiikajal ja nende mõju ühiskonnale kaasajal
Kastidel või teatud ühiskonnakihtidel on India elanikele endiselt tohutu mõju, vaatamata sellele, et 1950. aastal tunnistati kehtetuks seadus elanike nendeks jagunemise kohta. Iidsete seaduste ilming on endiselt olemas - ja see on märgatav, kui kaks inimest kohtuvad,kes kuuluvad samasse kasti. Mitte ainult indiaanlaste käitumine, vaid ka nende perekonnanimed ei räägi ühte või teise ühiskonnakihti määramisest. Näiteks perekonnanimi Gandhi kuulub kahtlemata Gujarati kaupmeeste kasti isikule ja braahman on Gupta, Dixit, Bhattacharya.
Kshatriyas – sõdalaste klass
Lisaks braahmiinidele jaguneb India ühiskond veel 3 klassi – seal on kšatrijad, vaišjad ja šudrad. Kshatriyas on staatuselt teine kast braahmaanide järel, kuhu kuuluvad sõdalased, riigikaitsjad. Selle kasti nimi tähendab "võimu", seega pole üllatav, et paljud India valitsejad kuulusid sinna. Kshatriyad võivad kiidelda eriõigustega - neile antakse andeks sellised emotsioonide ilmingud nagu viha, kirg jne, nad saavad karistada ja andestada. Seadus on eelkõige nende jaoks. Ka sellest kastist saadakse suurepäraseid sõjaväelasi, ametnikke ja isegi valduste juhte. Just braahmanid on olnud pikka aega kshatriyade nõuandjad – see koostöö oli mõlemale poolele kasulik, sest braahmanite ülesanne oli töötada mõistusega ja kshatriyad pidid tegutsema. Hinduismi filosoofia arvestab ka teiste kastidega, vähem staatusega.
Vaishyas – käsitöölised ja kaupmehed
Vaishyad on staatuse järgi kolmanda varna esindajad (ühe versiooni järgi tõlgitakse sõna "sõltuvus", teise järgi - "inimesed"). Seda peetakse kõige arvukamaks, kuna sinna kuuluvad käsitöölised, kaupmehed, rahalaenutajad. Tõsi, viimasel ajal on seda peetud keedukaupmeesteks, sest isegi aastaliidsetel aegadel kaotasid paljud kristlased oma maad, hakati neid tajuma šudradena – neljanda varna, staatuselt madalaima staatusega (kui mitte arvestada puutumatuid – indiaanlaste erikast).
Shudrad: teenijad ja töölised
Shudrad on inimesed, kes on allutatud. Kui braahmaane peetakse jumala esindajateks kõrgeimaks varnaks, siis šudrad on madalaimal pulgal ja nende ülesandeks on teenida kolme kõrgemat varnat. Kunagi jagunesid nad puhasteks (braahmanid võisid toitu käest võtta) ja ebapuhtaks. Arvatakse, et see kast arenes välja hiljem kui teised ning see koosnes maa kaotanud inimestest, samuti orjadest ja rentnikest. Meie ajal võib peaaegu kogu India elanikkonda nimetada šudrateks. Samuti on puutumatute kast, mis tegelikult ei kuulu ühtegi varnasse. See hõlmab kalureid, prostituute, lihunikke, tänavaesinejaid ja rändkäsitöölisi. Eraldi puutumatute jadi on üldiselt ainulaadne - see hõlmab transvestiite, eunuhhe jne. Puutumatud on peaaegu täielikult isoleeritud teistesse kastidesse kuuluvatest indiaanlastest - neil pole õigust mitte ainult nendega rääkida, vaid ka puudutada nende riideid. Samuti on neil keelatud külastada valitsusasutusi ja sõita ühistranspordis. Ja lõpetuseks räägime braahmanidest, keda erinev alt puutumatutest peetakse India kõige lugupeetumaks kastiks ja kellel on erilised privileegid.
Brahman on India kõrgeima kasti esindaja, Euroopa vaimse mentori analoog. Need inimesed on kõrgeima varna liikmed. Iidsetel aegadel käesBraahmanid koondasid kogu võimu. Nad olid preestrid, kuningate nõuandjad, iidsete käsikirjade hoidjad, õpetajad ja õpetlased. Brahmaanide seas oli ka munkasid ja kohtunikke. Varem kuulus nende ülesannete hulka laste kasvatamine ja varnadeks jagamine – selleks analüüsis õpetaja lapse käitumist. Meie ajal on varna tavaliselt päritav, mis pole täiesti õige, sest igal kastil on individuaalsed iseloomuomadused, nagu Jumal hinduismis ütleb. Näiteks brahmanide ülesanne on loomine ja vabastamine. Klassikaline braahman ei mõtle maistele probleemidele, ta on sukeldunud millessegi sügavamasse ja tõelisemasse. Kšatrijad on kindlad, et nende jaoks on peamine kohuse täitmine, vaišjade jaoks - rikastamine, sudrate jaoks - lihalikud naudingud.
Vaatame sõnaraamatut
Sõna "brahman" tõlkes iidsest India keelest sanskriti keelest tähendab "vaimset printsiipi", mis sümboliseerib kõrgeimat impersonaalset olendit, kes on võõras ja maiste asjade vastu mittehuvitav. Samuti tähendab see sõna palvet.
Teise tõlgenduse kohaselt nimetatakse pühasid raamatuid, mis on veedade kommentaarid (nii nimetatakse sanskritikeelsete vanimate pühakirjade kogumit), braahmaniteks.
Brahman on filosoof, austatud preester ja isegi pikka aega valitseja. Indiaanlased seostasid neid kõrgemate olenditega, kes on religioonile ja seega ka Jumalale kõige lähedasemad. Hinduism ei ela aga just kõige paremaid aegu, sest hindusid on seal statistika järgi vähem kui kristlasi ja moslemeid. Kuid praegu on paljud India braahmanid inimesedigakülgselt arenenud, lakkamata õppimast ja intellektuaalselt kasvamast. Oma staatust püütakse säilitada iidseid traditsioone säilitades. Kuid kas tõesti on kõik nii roosiline, kui kõlab? Vaatame braahmanide sujuvat üleminekut iidsest tänapäevani.
Brahman – kes see on? Ajalugu ja olevik
Brahmaanid on maagid (vene keeles). Varem austati braahmiine isegi rohkem kui valitsejaid, sest neid võib nimetada vaimseteks mentoriteks, kes juhtisid rahvast religiooniteele. Tänapäeval peetakse neist ka lugu, hoolimata sellest, et kõik sarnase staatusega inimesed ei ela seaduste järgi. Tegelikult võib meie ajal igaüks läbida riituse ja saada braahminiks, kuid oluline on ka järgida sündmuse ajal antud lubadusi.
Meie ajal jõuavad brahmanismi juurde üldiselt vähesed inimesed, sest need inimesed esindavad inimese vaimsemat, mitte füüsilist kehastust.
Kaasaegses Indias esindavad paljud selle varna esindajad intelligentsi ja valitseva klassi klasse. Kuid mõnikord sunnib vajadus braahmaane iidseid aluseid rikkuma - valima tööd teenistujate või väikeste töötajatena. Ka braahmaanide seas on talupoegi. Eraldi rühm (Jadi) braahmiine elab ainult tänu turistide almustele.
Brahmini kasti sündinud inimestele seab nende staatus mitmeid piiranguid.
- Brahman ei saa võtta toitu teiste kastide liikmete käest, sest neid peetakse kõige madalamaks klassiks. Samal ajal kui braahmanta võib süüa iga inimesega jagada.
- Brahmin ei saa teha füüsilist tööd, kuna tema töö on vaimne või intellektuaalne.
- Abielu braahmani ja teise Varna esindaja vahel on võimatu. Brahmaanil on aga õigus valida oma hingesugulane mõnest teisest braahmanite kogukonnast.
- Mõned braahmanid ei söö liha.
Välismaalased naljatavad, et paljud India programmeerijad on braahmanid.
Brahmani "osake" on atman. See on individuaalne olemus, subjektiivne vaimne printsiip. Atman ja Brahman on erinevad, kuid lahutamatud asjad. Indiaanlased on kindlad, et igal inimesel on sügav olemus, mis võib avada tee õnnele. Kui brahman on midagi tundmatumat, midagi kõrgemat kui inimese mõistmine ja teadlikkus, siis atman on peidus igas inimeses, iga väline ilming juhindub sellest.
Hinduismi filosoofial on hoolimata tõsiasjast, et Indias pole nii palju selle pooldajaid, siiski märkimisväärne mõju varnade mitmekihilisele jagunemissüsteemile. Tegelikult jäi süsteem samaks isegi siis, kui India kuningas Ašoka võttis budismi riigireligiooniks, mis näitab selle uskumatut vastupidavust suurte muutuste protsessis.
Hinduismi filosoofias on mitu jumala olemust
- Jumal Brahminit tajutakse isikupäratu entiteedina. Selleni jõudnuna omandab inimene õndsa seisundi, mida võib (budismis) nimetada nirvaanaks.
- Paratigma onJumala kõikjalolev ilming, mis on materiaalse maailma igas osas.
- Bhagawan on Jumala kõrgeim isiksus, kes avaldub erinevates vormides – Vishnu, Krishna jne.
Pealegi tajuvad hinduismi erinevad harud religiooni erinev alt, seega ei ole Jumalal hinduismis ühtne välimus.
Järeldus
Selles artiklis oleme analüüsinud braahmani mõistet ja uurinud ka teisi kaste, millesse India elanikkond on aegade algusest peale jagatud.
