Hegumen on vaimulikkonna auaste, mis määratakse õigeusu kloostri abtile. Sõna ise on kreeka keelest tõlgitud kui juhtiv, edasiminek. Iidsetel aegadel nimetati mis tahes kloostri juhatajat abtiks ja alates 18. sajandi teisest poolest ainult siis, kui kloostrit peeti kolmanda klassi omaks.
Tal olid täpselt samad õigused ja kohustused nagu igal teisel abtil. Tema peamine erinevus arhimandriidist (esimese ja teise klassi kloostri peamine) seisneb ainult selles, et jumalateenistuse ajal on ta riietatud lihtsasse mungarüüsse ja põlvpüksi. Arhimandriit on riietatud "tablettide", rinnaristi, nuia ja mitra mantliga.
Hegumen nõukogude ühiskonnas
Kloostri tulevane abt, keda maailm tunneb Nikolai Nikolajevitš Vorobjovina, sündis 19. sajandi lõpus Tveri oblastis suures ja sõbralikus talupoegade peres. Noorest peale oli ta väga tõsine, aus ja lahke, tal oli kõigist kahju ja ta püüdismõista elu mõtet. Perekond oli vaid pealiskaudselt usklik, nii et väike Kolja kaotas peagi täielikult oma usu.
Leidke end üles
Siis tormas ta tõelisi teadmisi otsima teadust ja filosoofiat õppima, kuid sai väga kiiresti aru, et ka neid pole. Ta astus Petrogradi psühhoneuroloogiainstituuti, kuid ei lõpetanud õpinguid, mõistes, et õppeasutusel pole inimese kui isiksuse uurimisega mingit pistmist, vaid ta arvestas ainult kehas toimuvate füsioloogiliste protsessidega.
20-aastaselt, olles täiesti meeleheitel mõttetutest eksirännakutest teadmiste otsimisel, meenus talle ootamatult oma lapsepõlveusk ja ta pöördus esimest korda Jumala poole palvega anda talle märk, kui ta tõesti eksisteerib. Ta sai selle kätte ja sellest hetkest muutus tema elu palju. Nikolausest sai askeet. Ta usaldas elujuhi rolli patristlikele kirjutistele, mida lugedes täitus tema hing rõõmu ja valgusega.
Nikolaist Nikonini
36-aastaselt, olles läbinud tõsised katsumused, annab ta kloostritõotuse ja temast saab Nikon. Varsti saab ta hieromonki auastme. 30ndatel saadeti 5 aastaks Siberisse. Laagritest naastes, kuna ta ei saa naasta religiooni juurde, saab temast arstiabi. Pärast Teise maailmasõja puhkemist hakkasid paljud kirikud uuesti tööle ja Nikon naasis kohe vaimulikuna tööle.
1944. aastal kinnitas Kaluga piiskop Vassili hieromunki Kozelski linna kiriku rektori ametikohale. Seejärel toimus mitu ümberistumist ühest templist teise. Lõpuks sees olemineabt pidas seda järjekordseks eksiiliks tagaküljel umbses kirikus. Uues kohas oli tal väga raske, kuna materiaalset abi polnud kusagilt oodata. Tema varanduseks olid pühad raamatud ja isiklikud hädavajalikud asjad.
Veidi enne oma surma tabas hegumen Nikon veel üks katsumus haiguse näol. Kolm kuud tohtis ta juua ainult piima, kuid see ei häirinud teda. Kuni oma elu viimase päevani aitas ta inimesi, juhendas neid õigel teel. Ta kutsus üles täitma piibli käske ja järgima teid, mis ei vii Jumalast eemale. Abt Nikon suri 20. sajandi 63. aastal 7. septembril.
Moodsa ühiskonna rektor
Hegumen Evmeniy on ainulaadne inimene, kes ühendas religiooni, psühholoogia ja vaimsed praktikad. Ta tuli siia maailma 1969. aastal. 30 aastat hiljem sai ta Kiievi-Petšerski Lavras preesterluse ja määrati õigeusu kiriku ministriks, aastast 92 on ta olnud Ivanovo oblastis Remša külas asuva kloostri rektor. Siin lõi ta narkomaanide rehabilitatsioonikeskuse.
Aktiivne abt on hukkamõistu objekt
Kuna abt Eumeniust mõisteti korduv alt hukka ja öeldi karmilt tema lojaalse suhtumise tõttu kristluse erinevatesse ilmingutesse. Selle tulemusena süüdistati teda 2006. aastal vales kloostrielu elamises ja ta eemaldati kloostri abti ametikoh alt.
Sellest ajast alates on ta olnud Moskva patriarhaadi misjoniosakonna töötaja,juhib saadet "Tee". Ta juhib jätkuv alt narkomaanide rehabilitatsioonikeskust. Vaatamata positiivsetele kirjutistele langeb isa Jevmeni endiselt kriitika alla, mille peamiseks põhjuseks oli programm Alfa-Kurs. Selle religioosse suuna laenas abt brittidelt, selle tähendus on tutvustada noortele usu põhitõdesid. Õigeusule sobivaks muudetud kursus sai peapiiskop Johannese õnnistuse ja kogub tänaseni kuulajaid erinevatele suurlinnaväljakutele.
Psühholoogia roll õigeusu usus
Abt usub, et iga pastor peab valdama psühholoogia põhitõdesid. Lõppude lõpuks on tema põhiülesanne aidata inimesi vestluse, praktiliste nõuannete või lahkumissõnadega, mis on võetud tema enda elukogemusest või erialastest teadmistest. Isa Evmeny keskendub asjaolule, et psühholoogia võimaldab teil leida individuaalse lähenemise igale inimesele, kes tuleb meelt parandama. Peamised põhjused psühholoogiliste tehnikate hukkamõistmiseks on vaimulike konservatiivsed vaated, eriti neurolingvistilise programmeerimise (NLP) osas.
Abti roll tänapäeva ühiskonnas on suur, kuid samas ka väga vastuoluline. Tema tegevust kiusatakse ja mõistetakse hukka. Ainult tugeva tahtega inimene ei saa kaotada oma energiavarusid ja jätkata misjonitööd mitte ainult narkomaanide, vaid ka teiste kadunud hingede päästmiseks.
