Meie ajal hõlmab Vene õigeusu kiriku Irkutski ja Angarski piiskopkond Irkutski oblasti territooriumil asuvaid kloostreid ja kogudusi. Koos Bratski ja Sajaani eparhiatega, mis asuvad samuti selle rajooni territooriumil, on see osa Irkutski metropolist.
Õigeusu tungimine Siberisse
Selle piiskopkonna loomise ajalugu on väga huvitav – nagu ükski teine Vene õigeusu kiriku jagunemine, muutis see oma piire. Esimene Siberis, pärast selle liitmist Venemaaga, oli Tobolski piiskopkond. See oli aastal 1620. Irkutski ala kuulus selle koosseisu, kuid 1706. aastal eraldati see oma avaruse tõttu piiskopkonna tinglikuks kiriklik-haldusüksuseks nimega "vikariaat" ning juba 1721. aastal tekkis iseseisev Irkutski piiskopkond. Ja see oli positiivne areng nii piirkonna kui ka Venemaa jaoks tervikuna.
Misjonärid on alati mänginud väga olulist rolli religiooni istutamisel uutesse kohtadesse. Esimene pühak oli InnocentiusKulchitsky, kes oli tõeline askeet - ta tõi endaga kaasa esimese eraraamatukogu, tegi aktiivselt haridustööd. Lisaks korrastas ta kiriku-haldusstruktuuri. Tema ettevõtmisi jätkas väärik alt püha Saphronius, kes tegi ka aktiivset misjonitööd. Lisaks oli piiskopkond rikas vaimulike seas, kes tegelesid teadusliku tegevusega ja tegelesid tõlkimisega, aga ka uurimistööga etnograafia, keeleteaduse vallas.
Piiskopkonna moodustamine
Siber on tohutu, Irkutski piiskopkond kasvas pidev alt aladel, kuhu oli vaja kanda "jumalasõna". Nii hõlmas see 1731. aastal Jakuutiat ja peagi ka kogu Siberi territooriumi ja Venemaale kuuluvaid tohutuid Kaug-Ida avarusteid.
Edasi – veel. Alaska ja Aleuudi saared kuulusid 1796. aastal Irkutski piiskopkonna koosseisu. Loomulikult on raske neid lõputuid alasid ühe käsu all hoida, sest piiskopkonna pindala oli tol ajal poolega kogu suurest Venemaast.
1840. aastal algas vastupidine protsess. Esimene, mis jagunes iseseisvateks Kuriili, Kamtšatka ja Aleuudi piiskopkondadeks. Viimasele loovutas Jakuutia 1856. aastal. Seejärel moodustati 1894. aastal Chita vikariaat, millest samal aastal sai iseseisev kiriklik-halduslik territoriaalne üksus. Seega olid Irkutski piiskopkonnal 20. sajandi alguseks praegusega sarnased piirid.
Uskmatuse aastad
Aga siis algas ateismi ajastu, õigeusu kiriku tohutud haldusüksused lihts alt kaotati ning kirikuid ja kloostreid rüüstati ja hävitati. Siberi maale ja Kaug-Ida ruumile ei jäänud ainsatki vaimset institutsiooni. Aastatel 1917–1930 neelab Irkutski piiskopkond, mida ei suletud, kaotatud ehitiste maad ja selle suurus ulatub taas Kaug-Ida randadele. Kuid võimud sulgesid jumalavastaste meeleolude survel ka selle piiskopkonna, kuigi mitte kauaks - juba 1943. aastal see taastati. Kuni Nõukogude võimu viimaste aastateni ulatus Irkutski õigeusu piiskopkond Vaikse ookeani rannikule.
Uued ajad
Perestroika on tulekul, õigeusu kirik alustab oma epohhiloovat elavnemist. Toimub kõige kaotatu ja hävitatu ülestõusmise protsess. 1988. aastal taastati ja isoleeriti Habarovski osakond, 1993. aastal iseseisvus jakuudi piiskopkond, 1994. aastal - Tšita. Jälle saabus hetk, mil Irkutski oblasti ja tegelikult piiskopkonna piirid langesid kokku. Ent juba 5. oktoobril 2011 lahkuvad Sajani ja Bratski eparhiad sellest ning saavutavad iseseisvuse. Ja 6. oktoobril moodustatakse Irkutski oblasti piirides metropol, mille juhiks saab Irkutski piiskop.
Kuulsusrikkad nimed
Vene Õigeusu Kiriku Irkutski piiskopkond andis oma ajaloo jooksul kolm piiskoppi, kes said kuulsaks oma õiglase elu ja pastoraalse tegevusega, see tähendab pühakuid. Need olid:
- esimene piiskop Innokenty Kulchitsky (1727-1731);
- SafroniyKristalevsky (1754-1771);
- Moskva metropoliit ja Kolomna Innokenty Veniaminov (1868-1879).
Kuni 1917. aastani oli Irkutski piiskopkonda juhtinud piiskoppide arv 17. Nende ennastsalgav tegevus muutis piirkonda. Kiriku jõupingutustega organiseeriti ja kaasati aktiivsesse haridusprotsessi haridusasutuste võrgustik. 19. sajandi keskpaigaks oli piiskopkonnas, otse Irkutski kubermangus, üle 35 kihelkonnatüüpi kooli ja viie usuõpetuse kooli - 14.
Misjonitegevus
20. sajandi alguseks oli seal 2 seminari ja naiskool ning koolide arv ulatus 229-ni. Preestritele esitatavad nõuded kasvasid pidev alt, nende väljaõppe tase kasvas ja a. 20. sajandil oli paljudel neist kõrgharidus. Muidugi kasutati põlisrahva ristiusustamise jaoks nii porgandeid kui ka pulgakesi, kuid positiivseid tulemusi andis ka misjonitegevus. Esimene raamat avaldati nimetuse "Lühendatud katekismus" all, selle peamiseks võtmepunktiks oli avaldamine jakuudi keeles (1819), veidi hiljem avaldati peamised liturgilised tekstid nende keeltes Vene Alaska elanike jaoks ja "vastristitud burjaadid".
Isegi pärast piiskopkonna alade märkimisväärset vähendamist jäi Irkutsk suurimaks usukeskuseks. Piiskopkonnas oli palju kirikuid ja kloostreid. Sellega seoses ei saa mainimata jätta üht Siberi vanimat kloostrit, mis asutati 17. sajandi lõpus Angara paremal kaldal. Sellest sai kloosterpühendatud Jumalaema märgile, eriti kuna praegu asub selle territooriumil Irkutski metropoli piiskopkonna administratsioon.
Znamenskaja klooster
Kloostri nekropoli on maetud kuulsaid inimesi, näiteks printsess Jekaterina Trubetskaja ning tema lapsed Sophia, Vladimir ja Nikita. Koltšak lasti maha kloostri lähedal. 2004. aastal püstitati siia selle suure valitseja ja admirali auks monument. Müüri jalamile lõuna poole vaadates maeti 2015. aastal kirjanik Valentin Rasputin. Läbi kloostri eluaastate tõid sellele au nunnad-kuldõmblejad ja õmblejad, kelle oskusi teati ja hinnati isegi mõlemas Venemaa pealinnas.
Modernsuse omadused
Kirik ei ole oma arengus tardunud ja kasutab isegi kõiki teaduse ja tehnika saavutusi. Kõigil kiriku-halduslikel territoriaalsetel üksustel on oma veebisaidid, sealhulgas Irkutski piiskopkonnal. Regionaalne õigeusu portaal, mis sisaldab palju ühesuunalisi sihtkohti, mida ühendab ühine suur vaimne mõte, sõna ja domeeninimi, sisaldab põhjalikku teavet Irkutski piiskopkonna, selle ajaloo ja tänapäeva kohta. Absoluutselt kõik uudised on avalikud.
