Tihti arvavad inimesed, et imed on midagi legendide ja muinasjuttude valdkonnast. Või vähem alt midagi väga vana, iidset, unustatud. Kuid kummalisel kombel on meie ajal tõelisi imesid. Õigeusu kirikute koguduseliikmed ja kloostrite asukad saavad aeg-aj alt tunnistajateks haigustest paranemisele, palvetades Neitsi ikoonide ees.
Jumalaema poole palvetamise komme
Koos kristluse vastuvõtmisega kümnendal sajandil jõudis Venemaale Jumalaema austamise traditsioon. Koos Päästja Kristuse auks püstitatud kirikutega tekkisid meie maale ka Tema Kõige puhtamale Emale pühendatud kirikud. Selliste templite kuplid on traditsiooniliselt värvitud siniseks, mida peetakse Neitsi värviks. Pühima Neitsi kujutised on alati iga õigeusu kiriku ikonostaasis.
Jumalaema kujutiste jaoks on palju võimalusi, mida peetakse imelisteks. Ligikaudsete hinnangute kohaselt on neid umbes kuussada. Sageli küsivad inimesed end alt küsimust: "Millise ikooni poole tuleks igal juhul palvetada?" Preestrid vastavad sellele küsimusele tavaliseltnad vastavad nii: kõigi vajaduste jaoks võite palvetada mis tahes ikooni poole, mille hing peitub. Jumalaema on üks. Enne mis tahes ikooni, mida me oma palve esitame, on see adresseeritud samale Jumalaemale, kes on alati valmis meie jaoks oma Poja ees hea sõna ütlema.
Siiski on traditsioon pöörduda erinevate igapäevaste vajaduste puhul erinevate ikoonide poole. Mõned Jumalaema ikoonid olid inimeste teatud vajadustele spetsiaalselt "suletud". Näiteks palutakse väikelaste emadelt abi "Imetajate toitjast". Nad palvetavad vanemate laste eest ikoonide "Laste kasvatamine" ja "Meele kasvatamine" ees. On ka teisi juhtumeid. Keegi, kes pöördus palvega Jumalaema poole, sai tem alt imelist abi. Inimene püüab juhtunud imest teistele rääkida. Teine sarnase probleemiga inimene, kes on Jumalaema palvete kaudu Jumala halastusest kuulnud, pöördub sama ikooni poole ja saab vastav alt oma usule ka seda, mida palub. Nii et traditsioon on rahva seas kinnistunud. Tihvini ikooni ees palvetatakse laste eest, Kaasani ikooni ees silmade paranemise eest. Kasvajate paranemise kohta loetakse traditsiooni kohaselt akatistlik "Tsaritsa (Pantanassa)".
Jumalaema ikoon "Tsaritsa (Pantanassa)" ja püha Athose mägi
Rahvatraditsiooni järgi palvetatakse vähihaigete paranemise eest ikooni "Tsaritsa" või kreeka keeles "Pantanassa" ees. See ikoon ilmus ja kogus kuulsust Athose mäel asuvas Vatopedi kloostris. Legendi järgi kõige püham Theotokos, kaasasTeoloog Johannes läks 48. aastal Küprosele. Tormi kätte sattunud laev oli aga sunnitud Athose juures silduma. Olles lummatud poolsaare erakordsest ilust, soovis õnnis Maarja jääda siia evangeeliumi kuulutama. On üldtunnustatud, et Jeesus Kristus ise oma ema palvel andis Athose tema osaks.
Kristlased peavad Athost endiselt eriliseks kohaks. Alates 1046. aastast omandas ta ametlikult nime "Püha mägi". Elu siin kulgeb oma eriliste seaduste järgi. See on erilise kloostripalve koht. Tänapäeval on Athosel kakskümmend meeskloostrit ning nii uute kloostrite loomine kui ka olemasolevate kaotamine on Athose seadustega keelatud. Athose kloostrites hoitakse suurt hulka õigeusu pühamuid. Nende hulgas on umbes kuuskümmend kõige pühama Jumalaema austatud ikooni. Üks neist ikoonidest on "Patanassa"
Ikoon "Tsaritsa" on tuntud alates XVII sajandist. Säilinud on lugu vanem Joseph Hesühhastist, kes elas aastaid Athosel, oma jüngritele. Kord (17. sajandil) ilmus ikooni "Tsaritsa" ette kummalise välimusega noormees. Ta seisis kaua Jumalaema ikooni ees ja pomises midagi. Äkki sähvatas Neitsile näkku midagi välgulaadset ja noormees paiskus tundmatu jõu toimel pikali. Saanud mõistuse pähe, soovis noormees pihtida ja tunnistas preestrile, et talle meeldib maagia ning saabus kloostrisse, et pühade ikoonide ees oma maagilisi võimeid proovile panna. Pärast temaga juhtunud imet muutis mees oma elu täielikult, lahkus mustkunstitundidestja jäi kloostrisse. See oli esimene ime, mis "Tsaritsast" tuli.
Kõik samal seitsmeteistkümnendal sajandil koostas üks Kreeka munkadest nimekirja, millel oli imeline ikoon. Ikooni ees palvetanud inimesed hakkasid märkama, et selle mõju pahaloomuliste kasvajatega patsientidele oli eriti kasulik. Aja jooksul kogus Tsaritsa ikoon kuulsust vähihaigete tervendamise assistendina.
Kuninganna ikonograafia
Pühim Theotokos on ikoonil karmiinpunastes rüüdes. Ikoonimaalija kujutas Teda istumas kuninglikul troonil. Ema süles olev jumalik imik hoiab vasakus käes kirjarulli, õnnistades oma parema käega kummardajaid uskliku kuju ees. Jumalaema osutab parema käega oma Pojale, justkui öeldes: "Siin on teie Päästja, kes on tulnud teid päästma patust, haigusest ja surmast." Ikooni taustal on kaks inglit, kes varjutavad oma tiibadega Kõige Puhtamat Neitsit ja sirutavad talle käed. Kristuse kohal olev halo sisaldab kreekakeelset kirja: "Tema, kelle ümber on kõik."
Kogu ikoon on tehtud heledates soojades toonides. Siin on helepunane rüü, mis näitab kuninglikku väärikust ja Neitsi täielikku täiuslikkust, ning kuldne taust, mis sümboliseerib igavikku.
Ikooni esmaesinemine Venemaal
Vatopedi ikooni "Tsaritsa" esimene koopia Venemaale tehti 1995. aastal. Selle aasta 11. augustil toimetati Vatopedi kloostri abt arhimandriit Efraimi õnnistusega maalitud ikoon Moskvasse, Laste Vähikeskusesse. Kashirka. Keskuse töötajad märkasid, et pärast seda, kui lapsed selle võtsid, kogesid paljud märgatavat paranemist, mida on raske seostada ainult uimastite toimega.
Klooster "Tsaritsa" ikooni auks Krasnodaris
Venemaal on klooster, mis on pühendatud kuulsale Jumalaema ikoonile "Tsaritsa". See asub Krasnodaris. Kloostri peamine pühamu on "Tsaritsa" - Athose ikooni täpne koopia. Nimekirja koostas 2005. aastal Pereslavl-Zalessky vene ikoonimaalimeister Valeri Poljakov. Ülestõusmispühal teenis Vatopedi arhimandriit Efraim spetsiaalse palveteenistuse, mille käigus pühitseti äsja maalitud ikoon. Pärast palveteenistust kanti ikoon enam kui sajale Vatopedi pühamule, sealhulgas Püha Jumalaema vööle.
Suure auavaldusega toimetati ikoon Athosest Krasnodari. Sellest ajast alates on kloostris regulaarselt läbi viidud All-Tsaritsa jumalateenistusi: akatist, palved, palveteenistused. Krasnodari piirkondliku onkoloogilise dispanseri patsiendid said sagedasteks palvelauludes osalejateks. Paljud neist tulid templisse üsna hiljuti, saades teada oma kohutavast diagnoosist. Lootes imele pöörduvad nad siira palvega Kõige Puhtama Theotokose poole.
Kõigi pühakute kirik Moskvas Novoaleksejevski kloostris
Selles templis juhtus üks Pantanassa kuulsamaid imesid – pilt muutus ühtäkki mürri voogavaks. Ikoonile ilmusid vaid mõned tilgad imelist maailma ja sellest levis ebatavaline aroomtempel.
Kirikus serveeritakse regulaarselt akatisti Kõigepühamale Theotokosele "Tsaritsa". Palveteenistusel pühitsetakse õli kõikide haigete ja kannatajate võidmiseks. Mitte ainult vähihaiged, vaid ka teised haiged saavad end pühitsetud õliga võidda.
Sellest templist pärit "Tsaritsa" pilt toimetatakse sageli lähimasse onkoloogiakliinikusse palvetamiseks.
Novospasski klooster Moskvas
See on üks iidsemaid Moskva kloostreid, vanimate kuninglike matmispaikade koht. Siin on päris palju imelisi ikoone ja säilmeid. Alates 1997. aastast on kloostri pühapaikade hulgas ka nimekiri Vatopedi ikoonist. Tema pilti austatakse kui imelist. Igal pühapäeval enne pühapilti loetakse Theotokose akatisti "Tsaritsa", peetakse vee õnnistuspalveid. Siin, nagu ka mujal, peavad kloostri teenijad spetsiaalset raamatut, kuhu nad märgivad imelise abi juhtumeid palvete kaudu Pantanassa ikooni ees.
Korra aastas toimetatakse Onkoloogia Instituuti Novospasski kloostri ikoon. Herzen. Instituudi haiglakirikus peetakse jumalateenistust ja akatist "Tsaritsale". Pärast palveteenistust saavad kõik austada imettegevat kuju ning paluda abi ja paranemist võitluses haigusega.
Kas kirikupalve võib tõesti vähihaigeid ravida?
Võib väita, et mõnel juhul see ka tegelikult juhtub. Krasnodari kloostri abtiss Neonilla võib rääkida hämmastavatest juhtudestPüha Jumalaema. Juhtub, et haige inimene pöördub "Kõik-Tsaritsa" poole: ta loeb akatisti, palvetab tõsiselt ja äkki kasvaja kas kaob jäljetult või peatab selle arengu, justkui "külmunud" selles staadiumis, kus inimene alustas oma palvetegu. Nunnad koguvad usin alt tunnistusi kloostri pühamu imelisest abist ja postitavad need kloostri veebisaidile.
Vaatamata sellele, et ikooni tuntakse ennekõike kasvajahaigustest päästjana, on olnud juhtumeid, kui ikooni "Tsaritsa" ees olev akatist paraneb erinevatest muudest haigustest. On teada juhtumeid, kuidas vabaneda rasketest sõltuvustest - alkoholismist ja narkomaaniast. Ikooni esimest imet meenutades pöörduvad usklikud selle poole palvetega nende eest, kes tegelevad maagiaga ja saavad abi ka "Tsarits alt".
Ül alt abi saamiseks on soovitav, et mitte ainult haigete omaksed ei loeks ega laulaks akatisti Kõigepühamale Theotokosele "Tsaritsa", vaid ka kannatajad ise, kes soovivad haigusest vabaneda., palveta tema poole.
Mis põhjustab paranemist?
Nagu preestrid ütlevad, et õigeusu kristlaste usu, nende töö ja siiraste palvete kohaselt saadab arm Jumal alt. Issand pöörab oma pilgu kindlasti inimese poole, kes tema poole püüdleb. Mida tähendab Issanda otsimine? Esiteks proovige regulaarselt osaleda sakramentides, mille Kristus on teie Kiriku jaoks seadnud. Esiteks on see usutunnistuse sakrament, mis on loodud usklike pattudest puhastamiseks, ja püha armulaud, mis on meile antudühendus meie Päästja Kristusega. Haigete abistamiseks on loodud ka Unitsusakrament. Seda tehakse suure paastu ajal kõigis kirikutes. Mõned kirikud teevad ka Kristuse sündimise paastu ajal unistust. Raskesti haigete voodihaigete puhul võite kutsuda majja preestri unistust tegema. Sel juhul viiakse sakrament läbi sõltumata kalendrikuupäevadest. Lisaks kirikusakramentidele saate teha intensiivse palve Jeesuse Kristuse ja Jumalaema poole. Üks neist täiendustest on akatist Jumalaema ikoonile "Tsaritsa".
Kuidas lugeda akatistlikku "Tsaritsat"
Tõsist palvetööd pole kombeks alustada ilma õnnistuseta. Seetõttu on kõigepe alt soovitatav pöörduda õigeusu preestri poole ja paluda õnnistusi akatisti lugemiseks kogu Tsaritsale. Akatisti teksti saab osta kiriku poest.
Lugedes akatisti Theotokosele "Tsaritsa", on loogiline, et see ikoon on teie silme ees. Pole vahet, kas tegemist on professionaalse ikoonimaalija poolt spetsiaalsete värvidega tahvlile tehtud ikooniga või väikese reproduktsiooniga. Siiski on soovitav, et omandatud ikoon pühitsetaks templis. Kõik kirikupoodides müüdavad ikoonid on juba pühitsetud.
Enne mis tahes ikooni on täiesti võimalik palvetada oma sõnadega - peamine on see, et palve tuleb südamest. Õigeusklike seas on aga väga populaarsed "raamatulikud" palved, mis antiikajal koostatud tuntud või tundmatute pühakute poolt. Neid palveid lugedes tundub, et palvetame koos oma usukaaslastega, kes koostasid palveteksti,ja ka koos põlvkondade inimestega, kes kunagi neid palveid lugesid.
Kindla ikooni ees jumalateenistuste läbiviimiseks on koostatud spetsiaalsed palvetekstid – kaanonid ja akatistid. Näiteks Akathist koosneb kahekümne viiest väikesest palvest, mida nimetatakse ikosiks ja kontakiaks. Igas akatistis on kolmteist kontakiat ja kaksteist ikost. Tavaliselt loetakse ikosid, lauldakse kontakiat. Kui aga kummardaja on ilma muusikalistest võimetest või ta lihts alt ei tea, kuidas akatisti laulda, võite laulmisest keelduda ja lihts alt lugeda akatisti "Tsaritsale". Kui inimene palvetab üksi, võib tal olla mugavam akatisti tekst endale ette lugeda. See valik on samuti võimalik. Issand ja Jumalaema kuulevad vaikset palvet. Peaasi, et meie süda karjuks samal ajal.
Tasub meeles pidada, et sõna "akatist" tähendab tõlkes "ära istu". Akatiste loetakse alati püsti. Paljud preestrid ei väsi aga meelde tuletamast, et see reegel kehtib ainult tervete inimeste kohta. Kui inimesel on tervislikel põhjustel raske või võimatu seista, võite lugeda Jumalaema akatisti "Tsaritsa" istudes, lamades või lamades.
Akatistlikku, kaanonit või mõnda muud palvet lugedes ei tohiks palvest ilmtingimata oodata mingeid erilisi aistinguid, tugevaid emotsioone. Sellised aistingud on võimalikud, kuid mitte kohustuslikud. Õigeusu preestrid, järgides antiikaja pühasid isasid, hoiatavad selliste tunnete konkreetse otsimise või nende andmise eest.mingi eriline tähendus. Issand puudutab sageli üsna nähtamatult inimese hinge, mitte ei saada toimuvat ebatavaliste aistingutega. Samal ajal on võimalik, et inimene unustab palve magususe poole püüdledes järk-järgult Jumala ja, nagu pühad isad ütlevad, "langeb eksiarvamusse", seades oma hinge tõsisesse ohtu.
Nagu iga palve, nõuab ka "Tsaritsa" akatist täit tähelepanu. See, kes palvetab, peaks püüdma süveneda igasse loetud sõnasse. On aga teada, et meie mõtted kipuvad hajuma ja palve sisust üsna kaugele "ära lendama". Ärge langege selle pärast meeleheitesse. Lihts alt, olles märganud "häiret", peate lihts alt suunama mõtte soovitud kanalisse ja tegema seda iga kord, kui tabame end palvest segatuna.
Suure paastu ajal ei ole kirikus kombeks akatiste lugeda, välja arvatud akatist "Kristuse kannatusse". Kodupalvuseks on kristlasel aga õigus iseseisv alt reegel valida. Seega, kui haige inimene loeb kodus akatisti ikoonile "Tsaritsa", ei saa seda pidada patuks ega kirikukaanonite rikkumiseks.
On traditsioon lugeda akatisti nelikümmend päeva. See pole aga seadus, palveaeg tuleks valida vastav alt oma jõududele. Soovi korral võite palvetada väiksema arvu päevi või rohkemgi.
Palveid lugedes ei tohiks te "kerjata" otsust, mis tundub meile ainsana soovitud. Avaldades oma tulihingelist palvet Theotokosele, peame siiski jätma ruumi Jumala tahtele, mis ei lange alati kokku meie sooviga, kuid on alati suunatudhea meie hingele. Mõned preestrid soovitavad pärast neljakümnepäevast palvetamist intensiivistunud palve mõneks ajaks pooleli jätta ja veidi oodata. Kui olukord pole muutunud ja kummardaja ei ole selle aja jooksul enda jaoks olulisi järeldusi teinud, võite palvetööd jätkata ja akatisti uuesti kogu Tsaritsale ette lugeda.
