Jumala kummardamine on peaaegu kõigis tuntud religioonides väga levinud. Nii moodne kui ka paganlik, mis tänapäeval on peaaegu unustatud. Jumalateenistuse nõuetekohaseks läbiviimiseks on iga religioon välja töötanud spetsiaalsed riitused ja rituaalid.
kristlik jumalateenistus
Väärib märkimist, et meie riigis, kus enamik usklikke elanikke tunnistab kristlust, on Jumala kummardamine väga levinud. Sõna "kummardamine" tuli meile kreeka keelest. Seda kasutatakse aktiivselt Vana Testamendi lehtedel. Eriti tähenduses "kukkuma või kummarduma kellegi või millegi ees".
Jumala kummardamine selle mõiste kõige laiemas tähenduses on inimese sisetunde, vaimse seisundi väljendus. See on puht alt individuaalne tegevus, mida kristlane võib sooritada kõikjal. Ta ei pea selleks isegi templisse minema.
Aga samas on kirikupühade ajal usklikele kohustuslikud jumalateenistuse vormid. Siis on vaja koguneda templisse, palvetada ja kõigevägevam alt abi paluda.
Kuid isegi kirikupühade ajal on esikohal individuaalne ülistus ja Jumala kummardamine. Lõppkokkuvõttes on igaüks omaettepalvetab ja pöördub Jumala poole.
Kristliku jumalateenistuse omadused
Isegi Uues Testamendis märkisid prohvetid, et kristlik jumalateenistus peab tingimata tulema inimese seest. Ja omama kahte kohustuslikku olulist omadust.
Esiteks on vaja kummardada tões. Sellel pole midagi pistmist teie füüsilise seisundi ja asendiga. Ja ainult sisemise olemusega. Jumalateenistuse läbiviimiseks peate uuesti sündima ja uskuma, et ilma igas inimeses elava Püha Vaimuta pole mõtet palvetada.
Teine oluline omadus on see, et uskliku meel peaks olema täielikult keskendunud Jumalale. On vaja unustada tavalised maised asjad, neist täielikult lahti ühendada. Ainult siis piisab jumalakummardamise väest.
Samuti ärge unustage, et saate kummardada ainult puhta ja kahetseva südamega, st alles pärast ülestunnistust ja kõigi pattude andeksandmist. Jumala ülistamine ja kummardamine tuleb esialgu südamest, nii et selles ei saa olla lakkamatut pattu.
Tõe kummardamine tähendab, et inimene peab esm alt ise kindlaks määrama, kes on Jumal tema jaoks. Selleks peate hoolik alt ja hoolik alt uurima Piiblit. See on ainus usaldusväärne allikas, milles Issand ilmub täielikult inimese ette.
Väline käitumine
Väärib märkimist, et väline käitumine jumalateenistuse küsimustes ei mängi rollipraktiliselt puudub roll. Kristluses pole vahet, mis positsioonil inimene on, kui ta palvetab või Kõigevägevama poole pöördub. Ta võib istuda, seista, lamada. Range korraldus puudub.
Templi külastamisel kehtivad teatud reeglid. Kuid neid on lihtne teha. Niisiis peab tüdruk kristliku pühamu sissepääsu juures katma oma pea salli või mõne muu peakattega. Mees, vastupidi, peab katedraali läve ees mütsi maha võtma.
Samas puuduvad nõuded inimesele, kes otsustas palvetada ja kodus Jumala poole pöörduda, üldse.
Palve
Üks levinumaid viise on palve. Jumala kummardamine toimub sama püha teksti korduva kordamise vormis. Palve on uskliku elu väga oluline osa. Selle abiga saab ta pöörduda otse Looja poole, usuvad õigeusklikud kristlased.
Palve ei peeta ainult pühade ajal või siis, kui inimene vajab hädasti abi. Samuti on avalikud palved, mida peetakse regulaarselt karja üldkoosolekul või usupühadel.
Seega palvetatakse õigeusu traditsioonis sageli ilma avaliku jumalateenistuseta. Neid tunnustatakse aga kollektiivsete palvetena.
Palvetüübid
Palved võib jagada mitmeks sordiks, mis on selgelt nähtavad ka vähese usuga inimesele.
Üks levinumaid palveid on ülistav. Samuti on tänamine (üks kordsee, mida inimene kirikus palus, sai teoks), kahetsev, kui usklikul on vaja saada vabandust või paluda oma teo eest andestust. Nagu ka palumine ja eestpalve. Kui Jumal alt palutakse tervist ja pikaealisust või esitatakse konkreetne taotlus.
Kiituspalve
Võib-olla on esimene meieni jõudnud palve ülistav. See on meie esivanematele hästi tuntud juba iidsetest aegadest. Kiidupalved ei ole alati suunatud otse Jumalale. On palju tekste, mis ülistavad Jeesust Kristust või Jumalaema.
Kahetsuspalved
Klassikaline patukahetsuspalve näide on Uue Testamendi 50. psalm. See valik hõlmab ka tölneri palveid (see on iidne maksude ja maksude koguja), palveid, mida loetakse pärast pattude andeksandmist, või Kreeta Andrease kuulsat patukahetsuskaanonit.
Palve- ja eestpalvepalved on üksteisest põhimõtteliselt erinevad. Kui esimesel juhul küsib usklik otse enda eest, siis teisel juhul teist inimest. Tavaliselt sugulane või sõber.
Palvekorraldus
Õige palvetamiseks peate järgima mitmeid lihtsaid reegleid.
Komme seistes palvetada tuli meile juutidelt, aga kui te mingil põhjusel ei seisa (näiteks olete haige ja tunnete end halvasti), siis võite jumalateenistuse ajal istuda.
Kõikvägevama ees põlvitamine laenati samadelt inimestelt.
VarajaneKa kristluses oli tavaks tõsta palve ajal käed taeva poole, nagu tegi Mooses. Aja jooksul see komme aga kadus. Kaasaegsetes kristlikes riitustes tõstab liturgiat juhtides käed üles ainult preester.
Komme palvetada ja tõepoolest katmata peaga templis viibida, tuli kristlusse paganlike tavade kaudu. Siiski on ta mõnevõrra muutunud. Naistel oli seevastu rangelt keelatud templis või palve ajal peakatet seljast võtta.
Tempel
Iidsetel aegadel oli jumalate kummardamise koht tempel. Selle sõna laiemas tähenduses on see paganlik tempel. See on paganate kummardamise koht, kus püstitati ebajumalaid ja kus neid kummardati.
Samas, kui on teavet lääne paganlike templite kohta, siis pole tõendeid selle kohta, et idaslaavlastel oleks olnud paganlikke templeid. See võis olla püha koht, mitte konkreetne ehitis.
Otse templisse endasse tohtisid siseneda ainult preester ja tema kaaslased, kaaslased, kes aitavad püha riitust läbi viia. Paganlike jumalate kummardamise koht oli sageli püha.
Kaasaegsel Venemaal läheb enamik õigeusu kristlasi templisse, et sooritada seal jumalakummardamise rituaal. Tempel on religioosne hoone, mis on spetsiaalselt loodud religioossete riituste ja talituste läbiviimiseks.
Reeglina võib nii templi arhitektuurses sümboolikas kui ka sisekujunduses jälgida usklike ettekujutust maailma tekkimisest. Varem, eriti aastalKeskajal oli tempel ka oluline avalik koht. See oli sageli ainuke vabaõhuväline koht, kuhu võis koguneda suur hulk inimesi, et oma pakilisemaid probleeme lahendada.
Samal ajal olid templid mälestusmärgi iseloomuga ja mõnes riigis varjupaigaks. Ilma rektori eriloata ei pääsenud pühasse hoonesse ei politsei ega sõjaväelased. Seetõttu õnnestus praeguse valitsuse poliitilistel vastastel või kuritegudes alusetult süüdistatud kodanikel sageli pikka aega templi müüride vahel peitu pugeda.
Õigeusu traditsioonis on peamiseks pühamuks kirik. Sellel on altar, kuhu saab siseneda ainult piiratud arv inimesi. See hoone staatus on saadaval nii katoliiklastele kui ka kristlastele. Altari juures tehakse sellist püha tegevust nagu armulaud. See on leiva ja veini pühitsemine erilisel viisil. Katoliku ja õigeusu maailmapildis saavad usklikud sel viisil osa Kristuse ihust (leivast) ja tema verest (süü).
Kuid protestantismis ei ole sellesse riitusse nii aupaklikku suhtumist. Seetõttu on nende tempel sageli üldkoosoleku ja palve koht, kuid mitte püha tseremoonia. Mõned kaasaegsed protestandid väldivad templeid täielikult, eelistades rentida koosolekute ja palvete jaoks väikeseid ruume, nimetades neid palvemajadeks. Nende uskumuste kohaselt käitusid just nii esimesed kristlased, kellelt tasub eeskuju võtta kaasaegsetele usklike põlvkondadele.
Suurimad kirikud
Kummardada Jumalat peaaegu kõigis religioonides kogu aegehitada kõige ilusamad kõrged ja majesteetlikumad kultuspaigad. Kristlus selles mõttes ei olnud erand.
Mitu hoonet korraga, mis tekkisid õigeusu ja katoliikluse eksisteerimise perioodil, pretendeerivad end olevat suurimad. Kui aga pöörduda Guinnessi rekordite raamatu poole, siis kohtume kahe kõige majesteetlikumaga. Lisaks on huvitav, et mõlemad asuvad Aafrikas, kus misjonärid juurutasid kristlust mitte nii kaua aega tagasi. Nüüd on suurem osa selle mandri elanikest kristlased.
Üks neist on Notre Dame de la Paix' katoliku kirik. Seda peetakse pindala poolest maailma suurimaks. Selle territoorium hõlmab 30 tuhat ruutmeetrit. Tempel asub Yamoussoukro linnas. See on Côte d'Ivoire'i osariigi pealinn.
Teine on evangeelne nelipühi kirik, mis asub Nigeerias Lagoses. See mahutab korraga 50 000 inimest. Ja see on rekord. Veelgi enam, naaberlinnas Nigeeria linnas ehitatakse praegu teist sarnast kirikut. See võib muutuda veelgi suuremaks ja avaramaks ning lisada kõige majesteetlikumate Jumala kummardamiseks mõeldud ehitiste nimekirja.
