Vana-Egiptuse religioossuse areng pärineb iidsest antiigist. Selle algus on nähtav neoliitikumis, mil, nagu arvatakse, olid juba üsna arenenud ja väljakujunenud maagilised traditsioonid. Viimased olid mittereligioosse müstika vorm, olles pigem keskkonnaga manipuleerimise vahend. Kuid hiljem, muutudes keerukamaks, tekkisid need arvukad teatud religioosse iseloomuga kultused.
Apise kultuse päritolu
Vana-Egiptuses mängis põllumajandus riigi majandusarengus olulist rolli. Saagist sõltus kogu kuningriigi elu – rahu, inimeste käekäik ja poliitiline olukord. Seetõttu olid egiptlased hea saagi tagamise tegurite suhtes väga tundlikud. Niiluse üleujutused, putukate populatsioonid ja paljud muud tegurid, mis tulenevad nende tähtsusest riigi õitsengule, kaasati kultusse ja mütologiseeriti veelgi. Nende hulgas ei mänginud viimast rolli loomad, eritipõllumajanduslikud, kuna need olid otseselt või kaudselt toiduallikaks. Põllumajandusloomad polnud erand. Härgasid austati laialdaselt kõigis osariigi linnades, nad olid seotud erinevate jumalatega ja olid seotud erinevate müütidega. Egiptus teadis oma ajaloo jooksul mitmeid üleriigilisi härjakultusi ja palju kohalikke. Kurikuulsa Apise kultus demonstreerib hämmastavat evolutsiooni viimasest esimeseks.
Kes see salapärane härg oli?
Apise kummardamise algne päritolu on Memphises, Alam-Kuningriigi pealinnas. Apis oli selle linna jumalus. Suurlinna poliitika ja kultuuri mõju tagas aga peagi tema austamise leviku üle kogu riigi ja isegi väljaspool selle piire. On teada, et erinevatel ajalooperioodidel kummardasid Pärsia kuningad ja Rooma keisrid Apise ees. Kreeklaste jaoks sai sellest pühast loomast üldiselt üks jumal Serapise sünkreetilise kultuse ilmumise allikaid.
Püha härg: kultuse püha olemus ja teoloogia
Rääkides pühast loomast Egiptuse usutraditsiooni kontekstis, tuleb mainida, mis täpselt oli selle või teise looma pühadus. Lõppude lõpuks polnud Apis ainult mütoloogiline abstraktsioon nagu kuulus taevane lehm. Vastupidi, ta oli äärmiselt konkretiseerunud nii-öelda teatud elava pulli ees, kelle hartad ja traditsioonid nõudsid erilist hooldust, erilist kummardamist ja pärast tema surma - erilist matmist.
Nii kõigepe alton vaja lühid alt visandada egiptlaste okultne antropoloogia. Neid, nagu ka paljusid teisi müstikuid (ja egiptlasi eristas nende religiooni sügav alt müstiline olemus), iseloomustas inimese trihhotoomne jagunemine – vaimuks, hingeks ja kehaks. Egiptlaste endi järgi on neil inimese koostisosadel järgmised nimed:
1. Khat on füüsiline keha.
2. Hinge moodustavad järgmised kaks osa:
- Ka – nn topelt või topelt.
- Hu on intelligentne hing.
3. Ba-Bai – vaim.
Vana-Egiptuse teoloogide sarnane inimese "koosseis" süüdistati nende jumalaid. Nüüd saame selgitada Apise pühaduse olemust. Nagu öeldud, on see pulli konkreetne isend. Aluseks oli egiptlaste usk, et see härg on Ka kehastus, see tähendab hinge esimene osa, Jumal. Milline jumal on küsimus, millele pole ühest vastust. Kuid nii või teisiti on püha härg Apis kehastunud jumalus.
Apise püha traditsiooni genealoogia
Nüüd kultuse genealoogiast. Egiptlaste püha härg korreleerus mitme jumalaga korraga. See olukord on üsna tüüpiline polüteistlikule ühiskonnale või isegi polüreligioossele ühiskonnale, milleks oli Vana-Egiptus. Fakt on see, et Egiptuses pole kunagi olnud ühtegi religioosset õpetust ega ühtset religioosset institutsiooni. Egiptuse traditsioon ühendab endas palju rohkem ja vähem sõltumatuid ja sõltumatuid religioosseid struktuure. Tungides erinevatesse neist, omandas Apise kultus mitmesuguseid müüte, mistõttu seoses rohkematehilisel ajal võib tinglikult rääkida isegi mitmest Apise kultusest.
Tänapäeval võimaldavad ajaloolised ja arheoloogilised andmed kindl alt seostada Apise austamise varajast vormi jumal Ptahiga. See on Memphise linna jumalik patroon. Just temaga seostati püha härga selles linnas elavate egiptlastega. Aja jooksul suurenes Memphise roll ja koos sellega ka selle püha härja populaarsus Egiptuses. Hiljem muutus kultus, mis oli oma olemuselt kohalik, üldiseks egiptlaseks. See mõjutas ka kultuse teoloogiat. Apise mõju ei taganud Ptahi autoriteeti ja hiljem hakati püha härga austama kui teise jumala – Osirise – kehastust.
Apis: kehastunud Jumala elu ja surm
Elu, mida elas püha härg, vangistati spetsiaalses templihoovis – apiumis. Teatud päevadel korraldati härja auks pidusid (tavaliselt langes kokku Niiluse üleujutusega) ja ohverdati. On tõendeid, et talle anti 25 aastat elada, misjärel härg uputati. Seda arvu seostatakse tavaliselt Egiptuse kalendri kuutsükliga. Arheoloogilised avastused Memphise akropolist, kuhu on maetud kümneid härja muumiaid, seda teavet aga ei kinnita.
Osirise tagasitulek – Apise uus kehastus
Ühel või teisel, kuid egiptlased uskusid, et pärast praeguse Apise surma ühineb Ka olemus taas Osirise Ba-Baiga ja kehastub seejärel uuesti. Uue kehastuse määrasid mitmed iseloomulikud tunnused (mustad juuksed, hulk spetsiifilisi märke jne). Mõned autoridselliste märkide arv ulatub 29-ni. Sobiva vasika leidmisel ta nuumati ja viidi Apiumi, kus ta pidulikult "astus ametisse". Nii omandas Egiptus uue püha härja.
