Kas katoliiklane on kristlane või mitte? Katoliiklus ja kristlus

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Jumal on üks, Jumal on armastus – need väited on meile tuttavad lapsepõlvest. Miks jaguneb Jumala kirik katolikuks ja õigeusu kirik? Ja igas suunas on palju rohkem ülestunnistusi? Kõigile küsimustele on oma ajaloolised ja usulised vastused. Teeme nüüd mõnega tuttavaks.

Katoliikluse ajalugu

On selge, et katoliiklane on isik, kes tunnistab kristlust selle võsu, mida nimetatakse katoliikluseks. Nimi pärineb ladina ja Vana-Rooma juurtest ning tõlgitakse kui "kõigele vastav", "kõigega kooskõlas", "katedraal". See tähendab, universaalne. Nime tähendus rõhutab, et katoliiklane on usklik, kes kuulub sellesse usuliikumisse, mille asutaja oli Jeesus Kristus ise. Kui see tekkis ja üle Maa levis, pidasid selle järgijad üksteist vaimseteks vendadeks ja õdedeks. Siis oli üks vastuseis: kristlane – mittekristlane (pagan, õigeusklik jne).

Vana-Rooma impeeriumi lääneosa peetakse pihtimuste sünnikohaks. Seal ilmusid sõnad ise: katoliiklus, katoliiklus. See suundumus on kogu aeg edasi arenenudesimene aastatuhandel. Sel perioodil olid nii usutunnistused kui ka vaimulikud tekstid, hümnid ja jumalateenistused ühesugused kõigile, kes austavad Kristust ja Kolmainsust. Ja alles 1054. aasta paiku oli idaosa, mille keskus oli Konstantinoopolis, ja katoliiklik, lääneosa, mille keskus oli Rooma. Sellest ajast peale on arvatud, et katoliiklane pole lihts alt kristlane, vaid lääne usutraditsiooni järgija.

Lõhenemise põhjused

Kuidas seletada nii sügavaks ja lepitamatuks muutunud ebakõla põhjuseid? Lõppude lõpuks, mis on huvitav: mõlemad kirikud nimetasid end veel pikka aega pärast kirikulõhet katoliiklikuks (sama, mis "katoliiklikuks"), st universaalseks, oikumeeniliseks. Kreeka-Bütsantsi haru kui vaimne platvorm toetub teoloogi Johannese "Ilmutustele", Rooma - "Kirjast heebrealastele". Esimest iseloomustab asketism, moraalne otsimine, "hingeelu". Teise jaoks - raudse distsipliini kujunemine, range hierarhia, võimu koondumine kõrgeimate auastmete preestrite kätte. Erinevused paljude dogmade, rituaalide, kirikujuhtimise ja muude kirikuelu oluliste valdkondade tõlgendamises said veelahkmeks, mis eraldas katoliiklust ja õigeusku eri külgedel. Seega, kui enne kirikulõhet võrdus sõna katoliiklik tähendus mõistega "kristlane", siis pärast seda hakkas see viitama religiooni läänelikule suunale.

Katoliiklus ja reformatsioon

Aja jooksul on katoliku vaimulikud normidest nii palju kõrvale kaldunud, et Piibel kinnitas ja jutlustas, etoli aluseks sellise suundumuse nagu protestantism organiseerimisele kirikus. Selle vaimseks ja ideoloogiliseks aluseks olid Martin Lutheri ja tema toetajate õpetus. Reformatsioon sünnitas kalvinismi, anbaptismi, anglikaani ja teised protestantlikud konfessioonid. Seega on luterlased katoliiklased ehk teisisõnu evangeelsed kristlased, kes olid selle vastu, et kirik maistesse asjadesse aktiivselt sekkuks, et paavsti prelaadid käiksid käsikäes ilmaliku võimuga. Indulgentside müük, Rooma kiriku eelised ida kiriku ees, kloostri kaotamine - see pole täielik loetelu nähtustest, mida Suure reformaatori järgijad aktiivselt kritiseerisid. Luterlased toetuvad oma usus Pühale Kolmainsusele, eriti kummardades Jeesust, tunnustades tema jumalikku-inimlikku olemust. Nende peamine usukriteerium on Piibel. Luterluse, nagu ka teiste protestantlike liikumiste eripäraks on kriitiline lähenemine erinevatele teoloogilistele raamatutele ja autoriteetidele.

Kiriku ühtsuse küsimuses

Samas ei ole vaadeldavate materjalide valguses päris selge: kas katoliiklased on õigeusklikud või mitte? Seda küsimust küsivad paljud, kes ei ole teoloogia ja kõikvõimalike religioossete nüanssidega liiga sügav alt kursis. Vastus on samaaegselt lihtne ja raske. Nagu juba eespool mainitud, esialgu - jah. Sel ajal, kui kirik oli üks kristlane, palvetasid kõik selle liikmed ühtemoodi, kummardasid Jumalat samade reeglite järgi ja kasutasid ühiseid rituaale. Kuid isegi pärast lahkuminekut on mõlemad nii katoliiklased kui ka õigeusklikud– näevad end Kristuse pärandi peamiste pärijatena.

Kirikutevahelised suhted

Samas kohtlevad nad üksteist piisava austusega. Seega märgitakse Vatikani II kirikukogu dekreedis, et katoliiklased peavad usuvendadeks neid inimesi, kes võtavad Kristust oma Jumalana, usuvad temasse ja on ristitud. Ka õigeusu kirikutel on oma dokumendid, mis samuti kinnitavad, et katoliiklus on nähtus, mille olemus on seotud õigeusu olemusega. Ja dogmaatiliste postulaatide erinevused ei ole nii fundamentaalsed, et mõlemad kirikud oleksid üksteisega vaenulikud. Vastupidi, nendevaheline suhe peaks olema üles ehitatud nii, et see teeniks koos ühist eesmärki.