Nicholas the Wonderworkeri elu teavad vähesed, hoolimata sellest, et ta on õigeusu traditsioonis üks auväärsemaid pühakuid. Kristlikud raamatud kirjeldavad, kus ja kuidas see õiglane mees elas ning milliseid imesid ta korda saatis. Nicholas the Wonderworkeri elu ja tema tegusid kirjeldatakse artiklis.
Üldine teave
Nicholas the Wonderworker, keda nimetatakse ka meeldivaks, Mirlikianiks või pühakuks, sündis 270. aasta paiku Pataras ja suri 345. aasta paiku. Ta oli peapiiskop Myra linnas (iidse Lycia konföderatsioon) ja pärast tema surma hakati teda austama kui pühakut. Idas peeti teda imetegijaks ja rändurite, orbude ja vangide patrooniks. Läänes patroneerides absoluutselt kõiki ühiskonna sektoreid, kuid eriti lapsi.
Nicholas the Wonderworkeri elu on kirjeldatud erinevates allikates, kuid juhtus juhtum, kui teda aeti varajastes elulugudes üsna sageli segi Nicholas of Sioniga (Pinarsky). Asi on selles, et viimaneoli pärit samast linnast ja pealegi oli ta ka peapiiskop, imetegija ja pühak.
Huvitav fakt on see, et Nicholas the Wonderworkerist sai jõuluvana prototüüp. Fakt on see, et Nicholas the Wonderworkeri elust pärit fakti põhjal, nimelt juhtumile, mil ta tõi kaasavara pankrotti läinud rikka mehe kolmele tütrele, tekkis jõulutraditsiooniks kingitusi teha.
Elurännaku algus
Nicholas the Wonderworkeri elulugu arvestades peab ütlema, et ta sündis 3. sajandil Pataras, mis oli Rooma provints. Alates varasest lapsepõlvest oli ta väga usklik ja otsustas juba noorena pühendada kogu oma elu kristlusele.
Arvatakse, et Nicholas sündis jõukasse kristlikku perekonda, millel oli võimalus anda talle suurepärane haridus. Kuna teda aeti sageli segi Nikolai Pinarskiga, arvati mõnda aega, et Epifpany (Feofan) ja Nonna on tema vanemad.
Nicholas oli juba noorena väga edukas erinevate teaduste ja eriti Pühakirja uurimisel. Ta veetis terve päeva templis palves, se alt lahkumata ning luges öösel teaduslikke raamatuid ja jätkas palvetamist.
Kasvamine
Patara piiskop Nicholas nägi oma onuna teda sageli palvetamas ja õppimas. Olles avastanud tema jõupingutused, määras piiskop ta ühes templis vaimulikuks (lugejaks). Mõne aja pärast toimub Nikolai Ugodniku (Wonderworker) elus muutus. Temast saab preester ja ka piiskopi peamine abi.
Tuleb mainida, eton veel üks versioon, mille kohaselt tõsteti Nicholas Lycia piiskoppide otsusel imelise märgi järel võhikuna Mira piiskopiks. Mõnede allikate kohaselt oleks selline ametissenimetamine VI sajandil võinud olla.
Pärast oma vanemate surma päris Nicholas the Wonderworker suure varanduse. Ta käsutas rikkust üsna ebatavalisel viisil, jagades kõik abivajajatele.
Teenuse algus
Kirjeldades lühid alt Nikolai Imetegija elu, tuleb mainida, et ta pidas püha jumalateenistust nii Rooma keisri Diocletianuse kui ka Maximianuse ajal. Esimene andis aastal 303 välja dekreedi (edikti), mille kohaselt muutus kristlaste tagakiusamine kogu Rooma impeeriumis süstemaatiliseks.
Kaks aastat hiljem sai aga Constantius Chlorus keisriks, ta lõpetas kristlaste tagakiusamise, kuid vaid aasta hiljem alustas uus keiser Galerius uuesti Kristusesse uskujate tagakiusamist. Aastal 311 kirjutas ta surres alla ediktile sallivuse kohta Jeesusesse Kristusesse uskujate suhtes.
Nicholas the Wonderworker teenis sel perioodil piiskopina Mira-nimelises linnas, just siin hakati esimest korda valmistama vaigust viirukeid, mis kandsid sama nime. Ta oli äge paganluse vastu võitleja. Mõned allikad ütlevad, et Nikolai hävitas Miris (praegu Demra, Türgi) asuva Artemis Eleuthera templi.
Vastuolulised versioonid
Püha Nikolai Imetegija elus väärib märkimist episood, mis on üsna vastuoluline. Siin on versioon, mida on kirjeldatud mõnes allikas. Temasräägitakse, et kristlikku usku kaitsnud Püha Nikolaus lõi 325. aastal toimunud oikumeenilise kirikukogu ajal vaidluse käigus Ariusele näkku. Viimane oli ka kristluse eest võitleja, kuid mõningaid lahkarvamusi oli siiski. Professor ja ülempreester V. Tsypini sõnul pole tänapäeval iidseid allikaid, mis seda kinnitaksid.
Ta ütleb, et seda kirikutraditsiooni ei tasu usaldada, mis tegelikult on liialdus. Siiski tuleb märkida, et mõned on kindlad, et see juhtus. "Elus", mille kirjutas Symeon Metaphrastus 10. sajandil, on vaid öeldud, et Püha Nikolai vaidlustas otsustav alt Ariuse ketserluse. Kirjeldus laksu kohta, mille Nikolai Ariusele tema ketserluse eest andis, ilmus alles 17. sajandi lõpus "Pühakute elude" kirjutises, mille kirjutas Dmitri Rostov.
Teod
Nicholas the Wonderworkeri elu ja imesid on kirjeldatud raamatus "Pühakute elu". Näiteks räägib see, kuidas ta, olles üsna noor, läks Aleksandriasse, et jätkata õpinguid ja teenida Kristust. Ta reisis meritsi ja tegi ühe oma imetegudest, äratades ellu meremehe, kes oli oma laeva taglasest alla kukkunud ja alla kukkunud.
Pühakute elu kirjeldab ka juhtumit, kui Nicholas the Wonderworker aitas kolme noort tüdrukut, kes ei saanud kaasavara puudumise tõttu abielluda. Sellest teada saades istutas ta nende majja kullakotid, mis võimaldas tüdrukutel kaasavara osta ja turvaliselt abielluda.
Katoliku keelestraditsioon ütleb, et Nicholas the Wonderworkeri visatud kullakott maandus otse kolde juures kuivavasse sukka. Sellest ka traditsioon riputada jõuluvana (Jõuluvana) kingituseks sokid enne jõule.
Süütu päästmine
Nicholas the Wonderworkeri elus on fakte, kuidas päästa süütuid, kes mõisteti surma. "Aktides" öeldakse, et ta rahustas rahutusi, mis ilmnesid pärast seda, kui keiser Constantinus I saatis kolm väejuhti koos vägedega Früügiasse mässu rahustama. Sihtkohta suundudes peatus laev koos sõduritega, et täiendada varusid Mira linna lähedal Andriakis.
Sõdurid võtsid kaupmeestelt sageli kaupu, mis põhjustas tõsiseid konflikte. Sellest teada saades jõudis Nicholas the Wonderworker väejuhtide - Ursuse, Nepotianuse ja Erpilioni - juurde. Ta rääkis neile julmustest, mida sõdurid tegid, ja veenis neid seda lõpetama. Pärast vestlust Nikolaiga karistasid komandörid kurjategijaid ja sellised juhtumid lõppesid kohe.
Samal ajal tulid mitmed Miri elanikud Nikolai juurde ja rääkisid talle kolmest süütust inimesest, kelle valitseja Eustathius oli mõistnud surma. Pühak läks komandöride ja sõdurite saatel Myra juurde ja peatas hukkamise, rebistades timuk alt mõõga. Nicholas the Wonderworker on tänu nendele ja teistele tegudele nii süütult süüdi mõistetud meremeeste kui ka laste kaitsepühak.
Palve Nicholas the Wonderworkeri poole, mis muutis elusid
Õigeusu traditsiooni kohaselt usuvad nad, et Nikolai aitab kõiki, kes teda paluvad. Et olla kuulda, proovivad usklikud külastada templit, kus asuvad pühaku säilmed. Seal palvetavad nad kõik tema poole oma kurbuse pärast ja paluvad abi.
Samas, selleks, et jõuda ja olla kuuldud, on vaja elada inimväärset elu, seda sageli muutes. Soovitatav on vältida alkoholi, tubaka ja muude kahjulike ainete kasutamist. Nendest piirangutest lähtudes loetakse iga päev nelikümmend päeva palvet Nikolai Imetegijale.
Nad ei palveta mitte ainult pühaku säilmete ees, vaid ka tema kujutise ees, mis peaks olema suunatud ida poole. Palveajaks on soovitatav süüdata lamp või küünlad. Neid soovitusi järginud õigeusklike sõnul aitab palve Nikolai Imetegijale tõesti kõiki selles, mida ta palub, muutes mõnikord nende elu täielikult.
Loomulikult suhtuvad ateistid sellesse teatud skeptitsismiga, kuid tuleb märkida, et usklike arv ei vähene. Süütult süüdi mõistetud ja orvuks jäänud meremehed, kelle patroon ta on, pöörduvad abi ja toetuse saamiseks Nikolai Ugodniku poole. Veelgi enam, nad väidavad, et pühaku poole palvetamine aitab neil saada tugevamaks vaimus, uskuda endasse ja saavutada soovitud tulemuse.
