Kaasaegse Süüria kirdeosas Tigrise ja Eufrati jõe vahel asus aastatel 137 eKr kuni 242 pKr väike Osroene osariik, mis kuulutas esimesena kristluse ametlikuks riigireligiooniks. Siin mainitakse esimest korda Päästja ikooni, mis pole kätega tehtud.
Ikooni legend
Arvukate legendide järgi haigestus Osroene kuningas Augar V, kelle elukoht asus osariigi pealinnas Edessas, ravimatusse haigusse – musta leepra. Unes ilmus talle ilmutus, et teda aitab ainult Päästja nägu. Kristuse juurde saadetud õuemaalija ei suutnud oma pilti jäädvustada Jeesusest lähtuva jumaliku sära tõttu, kes pärast kuninglikke palveid pesi oma nägu veega ja pühkis seda rätikuga (rätiga). Sellele jäi jäljendiks hele kujutis, mis sai nimeks "ubrus" ehk Mandylion ehk mitte kätega tehtud Päästja ikooni. See tähendab, et klassikalises versioonis kujutab see lõuendile tehtud Kristuse nägu, mille servi mööda lõuendit alustatakse jasõlmitud ülemised otsad.
Pärast Avgari imelist tervenemist pole seda ikooni mainitud kuni 545. aastani, mil Pärsia väed blokeerisid Edessa. Nagu sageli juhtub, tuleb ettenägelikkus rasketel aegadel appi. Linna väravate kohal asuvast pikihoonest ei leitud mitte ainult täiuslikult säilinud Päästja enda kätega ikoon, vaid ka selle jäljend võlvi keraamilisele seinale ehk Ceramidionile. Linna blokaad tühistati kõige imelisemal viisil.
Ikooni omadused
Sellel imelisel kujutisel oma mõlemas ilmingus (tehtud nii lõuendil kui keraamikal) on sellega seotud mitmeid jooni ja kombeid. Seega on soovitatav algajatele ikoonimaalijatele esimese iseseisva tööna.
Päästja, mitte kätega tehtud ikoon on ainus kujutis, millel Jeesuse pea ümber olev halo on korrapärase suletud ringi kujuline, mille sees on rist. Kõik need detailid, nagu Päästja juuste värv, ikooni üldine taust (kõige iidseimatel ikoonidel jäi taust alati puhtaks), kannavad oma semantilist koormust.
On arvamusi, et ilma pintsli ja värvideta loodud portree, mis on sisuliselt mitte kätega tehtud Päästja ikoon, on foto Kristusest, millel on kujutatud tema nägu.
Õigeusus on sellel ikoonil alati eriline roll olnud alates hetkest, mil selle nimekiri 1355. aastal Konstantinoopolist toodi. Kuigi iidseimad seda tüüpi ikoonid ilmusid Venemaale juba 11. sajandil, siis alles 14. sajandi teisest poolest on kõik “Päästjaga, mitte kätega tehtud” positsioneeritud riikliku kultuse tasemele.rakendatakse kõikjal. Selle alla ehitatakse templid, seda nägu on kujutatud Vene vägede plakatitel riigi jaoks kõige otsustavamates lahingutes - Kulikovost Esimese maailmasõja lahinguteni. Sõna "bänner" asendub järk-järgult sõnaga "bänner" (alates "märk"). "Päästja, mitte kätega tehtud" kujutisega bännerid on saanud Venemaa relvade võitude lahutamatuks osaks.
Päästja ikoon pole täna kätega tehtud
Selle imelise ikooni saabumine, mille kuulsus levis kogu Venemaal, alates Vjatka linnas asuvast Novospasski kloostrist kuni Kremli Taevaminemise katedraalini, omandas riikliku ulatuse ja tähenduse. Tuhanded moskvalased ja külastajad tulid ikooniga kohtuma ja langesid seda nähes põlvili. Frolovski väravaid, mille kaudu ikooni kanti, hakati kutsuma Spasskiks. Näo jumalikkuse märgiks oli neist võimalik läbida ainult katmata peaga.
"Päästja pole kätega tehtud" on ikoon, mille väärtust ei saa ülehinnata. Seda peetakse õigeusu üheks peamiseks sümboliks, tähenduse poolest võrdsustatakse see risti ja krutsifiksiga.
Viimastel aastatel, mida mõnikord õigustatult nimetatakse Venemaa teiseks ristimiseks, ehitatakse enneolematult palju kirikuid, kloostreid ja templeid. Sotšis püstitati olümpiamängude avamise puhul 5. jaanuaril 2014 rekordilise ajaga Päästja kirik, mis pole tehtud kätega.
