Aabrahami religioonid on teoloogilised õpetused, mille tuumaks on institutsioonid, mis pärinevad iidse semiidi patriarhi Aabrahamist. Kõik need uskumused tunnustavad nii või teisiti Vana Testamenti kui püha teksti, mistõttu neid nimetatakse ka "raamatu religioonideks". Ka selliste õpetuste keskmes on Ilmutus – kuulutus
Jumal inimesele oma tahtest ja hinge Päästetee kuulutamisest. Selles mõttes on Piibel (nagu Toora) fiksatsioon, jumaliku Ilmutuse salvestus. Püha raamatu uurimise ja tõlgendamise kaudu peab inimene lahti harutama oma Looja tahte.
Tänapäevani säilinud aabrahami religioonid jagunevad maailmareligioonideks – kristlus ja islam ning erareligioonideks – judaism, karaism, rastafarism ja bahaism. Kõigi nende uskumuste ajalooline häll oli loomulikult judaism. Pärineb 1. aastatuhande algusest eKr Iisraeli, Juudamaa ja Kaanani iidsete semiidi kuningriikide territooriumilt,neist vaadetest sai revolutsiooniline läbimurre paganlike kultuste seas. Kui läheneda Toora uurimisele kui sümboolsele koodile, mitte juudi rahva ajaloo annaalidele, saame tuvastada peamised elemendid, mis on muutunud ühiseks kõigi järgnevate raamatu õpetuste jaoks: monoteism, nähtava loomine. maailm eimillestki ja aja lineaarsus.
1. sajandil pKr. e. tollal Rooma impeeriumi kuulunud Juudamaa provintsis sündis kristlus, mis levis kiiresti kogu selle osariigi tohutul territooriumil – Põhja-Aafrikast Briti saarteni ja Pürenee poolsaarelt Väike-Aasiani. Aabrahami religioonidel – judaismil ja kristlusel – oli isegi siis olulisi erinevusi. Hoolimata sellest, et uus usk tekkis semiidi keskkonnas, leidsid selle järgijad, et Jumala ja Moosese lepingut ei tuleks tõlgendada kui lepingut Looja ja juudi rahva vahel, vaid nagu kogu inimkonnaga. Selles mõttes saab "Iisraeli rahvast" igaüks, kes "usub ja on ristitud".
Sellised Aabrahamlikud religioonid kui judaismi liigid (variserid, saduserid) lähtusid sellest, et kokkulepe B
og ja Mooses on, et juudid peavad ohverdama oma eesnaha Jumalale ja vastutasuks annab Issand neile kuningriigi maa peal. Judaismi messianism "rändas" kristlusse, mis tunnustas Pentateuhhi, kuid tõi samal ajal esiplaanile Jeesuse Kristuse poolt inimkonnale antud Uue Testamendi. Usklikud austavad Päästja kuju – nende jaoks on Ta Jumalaga võrdne Messias, kes andis oma lepingu ja tuleb lõpuks kohut mõistma elavate ja surnute üle.korda.
7. sajandil ilmub Araabias islam. Võttes aluseks kristluse ja judaismi varased õpetused, ei kuuluta ta end siiski mitte niivõrd nende õpetuste jätkuks või edasiarenduseks, vaid pigem kuulutab end ainuõigeks usuks. Religiooni psühholoogia, eriti uus, vajab sageli tugevdamist iidsete tekstidega. Islami puhul näeme väidet, et Muhamedi kuulutatud usk on oma puhtaimal kujul tõeline Aabrahami religioon, mida juudid ja kristlased on moonutanud. Moslemid usuvad, et igaüks, kes on võtnud vastu usu ühte ja ainsasse Allahisse ja Tema prohvetisse, on juba saamas Iisraeli pojaks. Seetõttu on islamist saanud maailmareligioon, vastupidiselt õigeusu judaismile, mis usub, et Moosese inimesed on vere poolest juudid. Moslemid ei tunnista aga Jeesuse Kristuse jumalikku olemust, pidades teda üheks prohvetiks.
Arusaam religioonist kui ilmutusest on omane kõigile Aabrahami uskumustele. Kuid samal ajal tunnustab judaism Siinai ilmutust, kristlus - Kristuse käskude dekaloogi ja islam peab kõige olulisemaks prohvetitest viimase - Muhamedi - ennustust, mis viib lõpule kõik teised ettekuulutused. Hoolimata poliitilistest probleemidest ja radikaalsetest järgijatest on viimasel ajal haritud keskkonnas täheldatud tendentsi nende maailmavaadete vahel läheneda.
