Mõned inimesed arvavad, et pühakud ei aita meid. On see nii? Miks? Kõik sellepärast, et meisse on vähe usku, me ei oska tegelikult abi paluda, kõik on muuseas kuidagi laperdatud. Nii me elame…
Elukatsetused
Aastate jooksul omandab harva keegi palvetamise kogemust. Ainult rasketes elusituatsioonides ja katsumuste hetkel saame meist hetkega kuulekad Jumala sõna jüngrid, palume armu. Keeruline palveteadus annab meile end korraga kätte, selle teadmiseks on nii jõudu kui innukust. Samal ajal mäletavad paljud inimesed Püha Mustri Anastasia palvet. Mida kohutavam on katse, seda rohkem võimeid meie hinges ärkavad.
Vana kuulujutt ütleb: "Ära loobu vanglast ja kotist." Vabaduse võtmine on liiga tõsine proovikivi. Vaba olles kuulas haruldane eksinud hing omaste manitsusi, hoiatussõnu. Siin, kongis, jõuab elu mõte paljudeni. Hing väriseb elavast rõõmsast valust. Ja kui valutab, siis on lootust paraneda.
Igale vangile on tuttav nimi – Püha Anastasia muster. Ta on vangide patroness. Templid vanglasnähtus on tänapäeval üsna levinud. Ehitatakse kabelid ja palveruumid. Vangide lohutuseks on isegi väike püha nurk, kus on lamp ja ikoonid.
Püha Anastasia Desolderi ikoon. Mille eest palvetada? Keda see aitab?
Patterler on erakordselt ilus, haruldane sõna, selles on ühendatud silmapaistmatus ja vaikus ning need on kristliku vägiteo komponendid. Mustrilooja Anastasia elas tagasihoidlikult, külastas salaja vanglates vange, jagas vaestele almust ja tugevdas langenuid sõnaga. Tema heategevuslike tegude hulka kuulub see, et pärast hukkamist mattis ta märtrite säilmed kristlikul viisil. Sellest on möödunud 1700 aastat, kuid tema pilt aitab endiselt kõiki, kes paluvad, tugevdab hinge rasketel aegadel.
Püha Hävitaja Anastasia ikoon on igas vanglates ehitatud templis, palveruumis ja kabelis. Tema poole võivad palvetada need, kes on vangistatud saatusliku vea või kellegi kurja laimu tõttu. Vangid paluvad püha halastust, jõudu, et taluda kõiki saatuse raskusi, mitte langeda meeleheitesse.
Püha Anastasia palve aitab kõiki kannatajaid. Nad palvetavad Püha Suurmärtri poole, et tunda vaimset harmooniat, leida alandlikkust, tugevdada oma usku Issandasse, tervendada rasketest hingehaigustest, anda elujõudu.
Püha suurmärter Anastasia, hävitaja
Ikoonidel on kujutatud Suurmärtrit Anastasiat käes hoidmas risti ja õli. Nagu teate, on rist päästetee, samal ajal kui õli parandab kõik haavad. Pattudest vabanemine, usu puudumine, kired, kõik rasked sidemed – seda tähendab nimi Hävitaja. Hoolimata sellest, et nendest iidsetest aegadest on möödunud 1700 aastat, ravib püha Anastasia endiselt kannatajate hingi, läheb vangikongidesse vangistatute juurde ja annab lootust hinge pääsemiseks. Aastal 304 suri Anastasia kristliku usu pärast märtrisurma, see juhtus Diocletianuse valitsusajal Sirmiumi linnas.
Püha Anastasia on üks seitsmest naisest, kelle nime mainitakse Rooma missakaanonis. See on olemas ka katoliku litaanias kõigile pühakutele. Mustri Anastasia ikonograafilisteks sümboliteks on õlipudel, rist või palmioks.
Lisaks kõigele eelnevale peetakse Anastasiat Mustrit kõigi rasedate naiste patrooniks. Püha Anastasia päeval (22. detsember) Venemaal tikkisid lammutatavad naised palvet ja tikkisid käterätikut. See aitas neil kunagi turvaliselt ja hõlps alt oma koormat lahendada.
Püha Anastasia hävitaja elu
Anastasia sündis Roomas rikka senaatori perekonnas, kelle nimi oli Pretextatus. Ta oli pagan ja tema ema Favsta kummardas salaja Kristust. Fausta andis Anastasiale üles kasvatada püha Chrysogonus, kes oli kuulus oma õppimise poolest. Ta õpetas neitsile Jumala seadust ja Pühakirja. Anastasia õppis usinasti ja tõestas end targa ja targana. Pärast Anastasia ema surma andis isa tütre tahte vastaselt ta Pompliale. Kaugelt tabatud haiguse ettekäändel õnnestus Anastasial säilitada oma süütus abielus.
Usk Kristusesse mitte kunagilahkus Anastasiast, alates varasest noorusest tegi ta heategevuslikke tegusid. Kerjusesse riietatud neiu saatel külastas ta vangikongi, andis altkäemaksu valvureid, ravis, toitis kristliku usu eest kannatanud vange ja ostis mõnikord nende vabadust.
Kord rääkis teenija Pomplyle Anastasia seiklustest, karistas too oma naist karmilt ja pani ta luku taha. Vangistuse ajal leidis neiu võimaluse oma õpetaja Chrysogoniga ühendust võtta. Salajases kirjavahetuses kutsus ta teda üles olema kannatlik, vaim, palvetama ja olema kõigeks valmis oma usu nimel Issandasse. Chrysogonus ennustas, et Pomplius sureb peagi. Tõepoolest, saatkonnaga Pärsiasse minnes uppus Anastasia abikaasa. Saanud täieliku vabaduse, hakkas püha Anastasia kuulutama Kristuse usku, jagades oma vara kõigile kannatajatele ja vaestele.
Krüsogoni surm. Anastasia rännakud
Neil päevil oli kristlaste tagakiusamine eriti julm, kuid Kristuse ustavad alamad talusid vankumatult kõiki vangistuse piinasid. Valitsevale Diocletianusele teatati nende vangide vaimu tugevusest, kellega Rooma vangikongid olid üle tulvil. Ta andis käsu kõik tappa ja saata õpetaja Chrysogon tema juurde Aquileiasse. Mustritegija Anastasia järgis oma õpetajat.
Keiser ise kuulas Chrysogoni üle, ükski piinamine ei murdnud tema usku. Diocletianusel ei õnnestunud Chrysogoni kunagi veenda troonist loobuma. See viis õpetaja surma. Keiser käskis tal pea maha raiuda ja surnukeha merre visata. Jumaliku ilmutuse järgi uhuti kaldale Krüsogoni jäänused ja teatudVanem Zoil. Ta pani surnukeha koju varjualusesse laeva.
Siis ilmus püha Chrysogon Zoilusele unenäos ja ennustas kolme kristliku naise – Irina, Chionia ja Anapia – peatset märtrisurma, kes elasid läheduses. Õpetaja käskis Anastasia nende juurde saata, et too neid kohutavatel hetkedel toetaks. Chrysogon ennustas Zoilusele endale varajast, kuid rahulikku surma. Püha suurmärter Anastasia nägi ka nägemuse kaudu teed Zoili juurde. Pärast presbüteri külastamist palvetas Anastasia Chrysogoni surnukeha juures, misjärel tugevdas ta enne piinamist kolme märtri usku ja kui nad aegusid, andis ta ise nende kehad maa peale. Olles täitnud kõik, mille õpetaja Chrysogon talle pärandas, asus Püha Neitsi kaugetele rännakutele. Selleks ajaks valdas ta vab alt meditsiinikunsti ja teenis kõikjal kristlastest vange.
Tänu oma tegudele ja kannatavatele vangidele osutatud abile sai Püha Suurmärter Anastasia Hävitaja nime. Oma tööga pääses ta paljude Kristuse tunnistajate rasketest piinadest, sidemetest ja pikaajalistest kannatustest.
Kristlaste tagakiusamine. Suure märtri Anastasia katsumused
Püha Anastasia kohtus kord noore vaga lesega, kelle nimi oli Theodosia. Temast sai Lahendaja ustav assistent. Üheskoos osteti vangivalvureid. Vangikoore külastades ravisid nad haigeid, haavatuid, tõid vangidele süüa, lohutasid surmamõistetuid, tugevdasid usku neisse, suhtlesid teise maailma lahkujaid. Püha Anastasia ikoon on maalitud nii – mustrilooja hoiab käes anumatpüha õli ja ristiga.
Peagi läksid mõlemad naised Sirmiumi, kus kristlasi kiusati eriti räng alt. Diocletianus andis käsu hukata kõik kristlikud vangid. Hommikul vangikongi jõudes ja seda tühjana nähes hakkas Anastasia valjult hädaldama ja nutma. Vangivalvuritele sai selgeks, et ta on kristlane. Nad võtsid ta kinni ja saatsid piirkonna kuberneri juurde. Saanud teada, et Anastasia kuulub Rooma aadliperekonda, saatsid nad ta ülekuulamisele keisri enda juurde, sest ainult tema sai tema saatuse üle otsustada. Diocletianus tundis kunagi oma isa, senaator Pretextatust. Veenmise teel veenis keiser neitsi kristlikust usust lahti ütlema, teda huvitas is alt jäänud pärand. Anastasia tunnistas, et kulutas kogu oma varanduse kristlastest vangide toetamisele. Kuna keiser ei suutnud noore naise tahet murda, saatis ta ta uuesti Iliriasse. Piirkonna valitseja andis Anastasia ülempreester Ulpianusele.
Kaval Ulpian seadis Anastasia valiku ette. Luksus - kuld, ilusad riided, vääriskivid - ühelt poolt ja teiselt poolt - rasked kannatused ja piinamine. Tema alatu pettus sai häbisse, neiu hülgas rikkused ja eelistas usu pärast piinamist. Issand toetas Anastasiat, pikendas tema eluteed. Kaval preester sai püha Anastasia ilust ja puhtusest haavata ning otsustas tema au rüvetada. Kuid niipea, kui ta teda puudutas, jäi ta kohe pimedaks. Valust hullunud Ulpianus tormas pea ees paganlikku templisse, kogu tee kutsus ta abi oma ebajumalaid, kuid kukkus mööda teed ja kaotas aegumise.
Anastasia vangistuses, tema surm
Pärast preestri surma sai püha Anastasia vabaduse. Alguses peitis ta end Sirmiumi künklikus piirkonnas. Seejärel hakkas ta koos Theodosiusega teenima kannatavaid kristlasi, ravima nende haavu ja toetama neid vaimselt. Kuid peagi suri Theodosia ja tema pojad oma usu pärast Kristusesse. Vanem Evod talus peksu tasahilju ja hoidis end julgelt kohtunike ees. Olles leppinud pika märtrisurmaga, surid nad kuumas ahjus.
Hävitaja püha Anastasia sattus taas Sirmiumi linna koopasse. Kuuskümmend päeva läbis ta näljaproovi. Ja igal õhtul ilmus püha Theodosia neitsile, tugevdas tema vaimu, julgustas Anastasiat. Kohtunik Iliria, nähes, et nälg pole noore naise jaoks kohutav, käskis ta uputada koos ülejäänud vangidega, kelle hulgas oli ka Evtikhian, keda kiusati neil aastatel taga oma usu pärast. Vangid pandi laevale ja viidi avamerele. Et laev lekkida, lõid valvurid sellesse palju auke ning astusid ise paati ja purjetasid minema, jättes kannatajad kindlasse surma. Siis ilmus vangidele püha Theodosia, ta ei lasknud laeval uppuda, ta viis selle mööda laineid kaldale Palmaria saarele. Imekombel päästetud, kõik sada kakskümmend vangi uskusid Kristusesse, nad said ristimise Eutychianilt ja Anastasi alt. Nad ei rõõmustanud vabaduse üle kaua, nad tabati peagi ja suri oma usu pärast märtriks. Märter püha Anastasia suri tulekahjus. Ta löödi sammaste vahele risti ja seejärel raiuti pea maha.
Igavene mälestus Anastasiast
Tulekeha poolt kahjustamataChristian Apollinaria mattis Anastasia oma aeda. Dmitri Rostovi kirjutiste järgi langeb Anastasia surmakuupäev 25. detsembrile 304. See juhtus keiser Diocletianuse valitsusajal. Pärast kristlaste tagakiusamise lakkamist ehitati püha neitsi haua kohale kabel. Aastal 325 sai kristlusest lõpuks riigiusund, sel ajal oli võim keiser Constantinuse käes. Püha Anastasia kirik püstitati Sirmiumi linna Mustrite Joodja tegude mälestuseks.
Aastal 467 viidi pühaku säilmed üle Konstantinoopolisse, kus tema auks püstitati tempel. Juba 19. sajandi lõpus viidi Hävitaja jalg ja pea üle Pharmakolitria kloostrisse, mis sai samuti tema nime. See asutati Chalkidikis Athose mäest mitte kaugel.
Benidictbourni klooster. Kochelseeri ime
Aastatel 739–740 rajati Baieris Alpide jalamile klooster. See sai nime Nursia munga Benedicti järgi – Benidiktbourn. Klooster töötab siiani, see on kuulus kui üks Baieri vaimseid keskusi. Selle raamatukogu sisaldab rohkem kui kakssada kõige väärtuslikumat käsikirja.
Iga päev saabub kloostrisse palju busse palveränduritega Austriast, Saksama alt, Šveitsist ja Itaaliast. Neid kutsutakse siin "palngeriteks". Lääne-Euroopa kristlased austavad sügav alt Lahendaja Anastasia tegusid. Püha Anastasia palve ravib hingelisi ja kehalisi haavu ning erilist abi saavad närvihaiged, aga ka peavalude all kannatajad.
Benydictbourni kloostrishoitakse palju kristlikke pühamuid. Üks neist on reliikvia, mis sisaldab Lahendaja Anastasia säilmeid. Reliikvia asub kloostri peakirikus, selle väävlilises osas. Reliikviat koos säilmetega hõlbustas siin juhtunud ime, mida kutsutakse Kochelseeriks. See ime juhtus 1704. aastal sõjaliste sündmuste ajal. Kochelsee järve piirkonnas viidi läbi vaenutegevus. Päeval ja öösel lugesid Baieri mungad ja kohalikud elanikud Püha Mustri Anastasia palvet. Ta kuulis kristlaste palveid ja tuli neile appi. Kloostrihooned ja ka lähimad külad jäid imekombel ellu. Sellest ajast alates peavad Baieri elanikud püha Anastasiat oma patrooniks. Tema auks ehitati haruldase ilu kabel.
Püha Anastasia säilmed
Arhitekt Fischer lõi aastatel 1751–1755 ellipsikujulise kabeli. Selle interjöör oli rikkalikult kaunistatud maaliliste paneelide ja krohviga. Euroopa kunstiajaloos peetakse kabelit rokokoo stiili pärliks.
Kabeli altariosas hoitakse reliikviat (reliikviatest - väike fragment esiosast). Kloostri ürikutest selgub, et säilmed tõi Itaaliast kloostrisse rändmunk 1035. aastal. Müncheni käsitöölised meisterdasid käärkaela kullast ja hõbedast rinnakuju kujul juba 1725. aastal. Püha Anastasia skulptuurikuju on kroonitud kullast valmistatud ja vääriskividega kaunistatud krooniga. Rist-reliikviahoidja kuulub Baieri ehtekunsti näidistesse.
Püha nimi - Anastasia - tõlgitud kreeka keelest kui "ülestõusmine", vastav altLevinud legendi järgi tähistab see pühapäeva. Kristluses on kolm pühaku nimega Anastasia: vanem - Anastasia Rooma (komm. 29., 30. oktoober), noorem - Anastasia hävitaja (komm. 22. detsember), Aleksandria erak - Anastasia Patricia (komm. 10. märts).
Benidiktbourni kloostri mungad teavad, et Püha Anastasia Hävitaja säilmed on levinud üle kogu maailma, et osa neist on hoiul Athose mäel Kutlumushi kloostris. Praeguste templiteenijate juttude järgi tegid Benidiktbourne’i mungad palverännakuid Kreekasse, kus Thessaloniki linna lähedal asub kuninglik Anastasia Hävitaja klooster. Aastal 888 toodi siia osa Püha Neitsi säilmetest.
Benidiktbourni saabunud horvaadikristlased rääkisid munkadele, et osa Püha Anastasia säilmetest hoiti Zadari linnas (Horvaatia). Vene õigeusklikud ütlesid, et Moskva Kremli kuulutamise katedraal on pikka aega säilitanud osakese tema säilmetest.
Paljud õigeusklikud baierlased teavad, et Benidiktbourni kloostris hoitakse säilmeid ja et Püha Anastasia Hävitaja aitab kõiki kannatajaid. Tema mälestuspäeval, aga ka märtrite Eutykhian, Theodotia, Chrysogon, Evod, tulevad kloostrisse kõik oma nime kandvad kristlased koos sõprade ja peredega. Sel päeval avavad mungad Anastasia säilmeid hoidva kabeli ukse ja lubavad palveränduritel austada oma taevase patrooni püha käärkambrit. Palverändurid pöörduvad Anastasia Mustri poole meeleparanduse, lootuse ja tänupalvetega. Müncheni kogudus korraldab pidev altpalverännak Benidiktbourni kloostrisse. Reliikviate juures peetakse palveteenistust vaheldumisi saksa ja kirikuslaavi keeles.
Aastal 1995 külastasid Tema Pühaduse patriarh Aleksius II õnnistusega kaks Püha Anastasia Hävitaja ikooni Venemaa jaamas Mir Tema Pühaduse patriarhi õnnistusega. See missioon sümboliseeris õigeusu ja katoliku kirikute, lääne ja ida kristlaste ühiseid juuri.
Venemaal on Pihkvas ka Püha Anastasia kirik, seda peetakse vabariikliku tähtsusega monumendiks, esmakordselt mainiti 1487. aasta annaalides. Selles toimivas Püha Suurmärtri Anastasia Lahendaja kirikus on ka osake kauakannatanud neitsi säilmetest. Tema säilmetega laeka ees peetakse regulaarselt palveteenistust vangidele, kes anuvad oma pattude eest andestust.
