Tihti võime kuulda sellist tuttavat mõistet nagu "Püha Isa". Kuid mitte kõik ei mõista selle tähendust ja seda, milline koht on õigeusu kirikus nendele Jumala "juhendajatele" määratud. Nende kirjutised on kristliku traditsiooni lahutamatu osa, kuid erinevad tavalistest teoloogidest. Sellest artiklist saame teada palju huvitavaid ja üllatavaid fakte.
Kelleks on kombeks seda kutsuda?
Püha Isa on aunimetus, mis ilmus neljanda sajandi lõpus. Õigeusu usus hakati just sellest ajast nii kutsuma jumalike reeglite vabu tõlgendajaid, kes andsid olulise panuse dogmaatika formuleerimisse, Pühakirja kaanoni kirjutamisse, aga ka kirikuõpetusse. ja liturgia. Usutakse, et selliseid Issanda teenijaid eristab ikka veel nende usu ja pühaduse õigeusk kogu oma elu jooksul. Samuti võib selliseks kirikuterminiks nimetada mõningaid keskaja tegelasi. Näiteks nagu patriarh Photius, Gregory Palamas, Theophan the Reluse, Paisiy Velichkovsky ja paljud teised. Praegusel ajal võib ametlik pöördumine "Püha Isa" ollaadresseeritud ainult mungale. Mitteametlikult nimetatakse preestreid ja diakoneid ka nii.
Mõtete tekkimine
Kiriku terminoloogias mainitakse esimest korda sellist asja nagu "Püha Isa" Athanasius Suure sõnumis, mis on adresseeritud Aafrika vaimulikele, kus ta nimetab Rooma Dionysiust ja Aleksandria Dionysiust nende tunnistuste pärast ja õpetused. Pärast seda hakati kutsuma kõiki kirikukirjanikke ja -õpetajaid, kuid enamasti piiskoppideks. Siis võiks sellist pöördumist palju sagedamini kuulda. Nii osutasid nad kirikutraditsiooni tõelistele teenijatele tema dogmade vallas. Just sellisel kujul on mõiste "Püha Isa" jõudnud meie aegadesse. See tähendab, et kui neid Jumala teenijaid kuskil mainitakse, siis see tähendab, et nad räägivad just nendest eelkäijatest, kes tunnistasid ja esindasid kiriku religiooni ning olid ka püha õpetuse seaduslikud kandjad.
Märgid
Kuid ei piisa ainult sellise pöördumise "Püha Isa" tähenduse mõistmisest, tuleb ka teada, milliste kriteeriumide järgi saab määrata selle Jumala käskjala. Ta peab olema oma õpetustes õigeusklik, omama autoriteeti usuasjades ja tema kirjutised võivad anda täpse vastuse, milline peaks olema kristliku õpetuse tähendus inimeste elus. Seetõttu keelas kirik sageli erinevatelt kirjanikelt õiguse kutsuda end pühadeks isadeks, kuna nad kaldusid oma kirjutistes kõrvale tõelisest usust. Nad põhjendasid kakahtlevad nende püsivuses kristluse suhtes, isegi hoolimata nende teenimisest kiriku heaks ja õppimise tasemest.
Lisaks peaksid need teoloogid omama elu pühadust, st olema usklikele eeskujuks, tõukama neid vaimsele mõistmisele ja arengule. Pühade isade kõige olulisem tunnus on nende austamine kiriku poolt. Seda saab väljendada mitmel kujul. Näiteks võivad vaimulikud nimetada mõnda silmapaistvat meest kui apostlite tõelise usu tunnistajaid ja tugineda oma usutunnistusele nende kirjutistele. Teine tunnustamise vorm võib olla see, et teiste teoloogide teosed on määratud liturgilistes tekstides lugemiseks.
Amet
Vastupidiselt silmapaistvaid mehi määravatele teguritele ei ole täiesti selge, milline tähtsus on nende loomingul tänapäeva maailmas kirikus omistatud. On teada, et iidsetel aegadel tundsid nad suurt austust, mida tõendavad epiteedid, millega neid kutsuti. Näiteks võisid nad oma aadressil kuulda selliseid üleskutseid nagu "mitmevärvilised tähed", "armulised orelid", "toitis kirikuid" ja muud.
Kuid tänapäeva kristlikes õpetustes pole neil sellist tingimusteta autoriteeti kui vanasti. Nende seisukoht õigeusu kohta ei saa olla olulisem kui iga uskliku isiklik arvamus. Nende teoloogide loomingut ei võrdsustata erinevate prohvetite ja apostlite õpetustega, vaid seda peetakse lihts alt inimtöödeks ja autoriteetsete kirikukirjanike peegeldusteks.
Vale arvamus
Paljud inimesed, kes ei tea selle kirikliku kontseptsiooni tegelikku tähendust, arvavad, et preestreid tuleks nimetada ka pühadeks isadeks. Kuid see otsus on täiesti vastuvõetamatu. Seega võite nimetada ainult pühakuks kuulutatud abikaasasid. Ainus viis preestrite, sealhulgas kloostrite poole pöördumiseks on: "Isa selline ja selline." Piiskoppe, peapiiskoppe, metropoliite ja patriarhe nimetatakse mitteametlikult "meistriteks".
Kuulus ikoon
Kes on need õigeusu teoloogid, me juba mõistame. Aga kuidas nad välja näevad? Ühel vanal ikoonimaali pildil on kujutatud Püha Isa. Selle ikooni fotod näitavad, et sellel pole võrdset kõigis maailma kaunites kunstides. Jutt käib kunstnik A. Rubljovi kuulsast "Kolmainsusest", kuhu on joonistatud Isa, Poeg ja Püha Vaim. Kuid selle kohta, kumb on kes, on mitu arvamust. Esimene hüpotees on see, mille kohaselt on lõuendil kujutatud Jeesust Kristust koos kahe ingliga. See sai kõige levinumaks 15. sajandil.
Teine arvamus on järgmine: ikoon "Isa, Poeg ja Püha Vaim" kujutab Jumalat otse kolmes pildis. Kuid kreeklase Theophanese jünger, keda kasvatati kõige rangemate jumalateenistuste traditsioonide järgi, lükkas selle ümber. Kolmas hüpotees on kõige levinum. Paljud on kindlad, et ikoon "Isa, Poeg ja Püha Vaim" tähistab kolme inglit Püha Kolmainsuse kujutisel ja sarnasuses. Ül altoodud foto näitab, et sellel olevad figuurid on kujutatud halodega.ja tiivad. Ja see on argument selle arvamuse kasuks. Neljas hüpotees, millel pole kinnitust, on see, et ikoon kujutab kolme tavalist surelikku, kes esindavad Püha Kolmainsuse kujutist.
Kuulsate meeste austamine
Kuigi kristluses kuuleme sageli pühadest isadest, on kirik tugev alt vastu sellele, et neile korraldataks igasugune jumalateenistus ja tellitaks jumalateenistusi nende auks. Õigeusklikud usuvad, et sellist austust saab anda ainult meie Issandale, mitte aga tema ustavatele teenijatele.
Õigeusu kiriku arvates on nad vahendajad Jumala ja inimeste vahel. Seetõttu, nagu paljud vaimulikud usuvad, võib pühade isade austamine olla alandav Jeesuse Kristuse kui ainsa eestkostja suhtes Issanda ja usklike vahel. Seega on pühad isad ajaloolised ja vagad isiksused, keda tuleb meeles pidada aukartuse, aukartuse ja aupaklikkusega ning rääkida vaid austusega. Kuid me peame meeles pidama, et neile ei saa pöörduda palvete ja taotlustega.
