Seoses vaimsuse ja usu elavnemisega ühiskonnas, kerkib äsja pöördunud kristlase jaoks üha rohkem küsimusi õige palve, jumalateenistuse korra kohta. Pühapäeviti ja pühade ajal templit külastades pöörab koguduse liige tähelepanu preestri palvete lugemisele, mõtleb selle tähenduse ja sisu üle. Tihti võib pühade ajal templi läheduses viibides kuulda äsja pöördunud koguduseliikmeid rääkimas: „Täna luges preester mingit liitiumit. Liitium – mis see on?
Püha Maa pärand
Püha maa, kus Jeesus kõndis, pani aluse paljudele õigeusu kiriku traditsioonidele. Jeruusalemm tõi kaasaegsele kristlasele piisava hulga võimalusi hinge päästmiseks, kuna see on koht maailmas, kus Kristus risti löödi, hauda pandi … Just sellest kohast läks usklike pärimus. rongkäik. Algselt kõndis see Jeruusalemmas läbi just nende paikade, kus enam kui 2000 aastat tagasi aset leidnud sündmused muutsid radikaalselt inimkonna maailmapilti ja jätsid jälje uutesse põlvkondadesse. Kuna vastav altsiir alt usklikud kristlased käisid reeglina pühades paikades, seejärel saatsid nad oma rongkäiku palvelaulmisega, mida hiljem hakati nimetama "liitiaks". Taoliste liitide läbiviimisel oli kaks põhjust: katastroofide, epideemiate või sõdade ajal korraldati usklike rongkäike, teiseks põhjuseks olid suured usupühad, mille ajal külastatakse pühapaiku ja usklikud kummardavad neid.
Rongkäigu kaasaegne esitus – liitium
Kaasaegses õigeusus on ka liitium. Mis see on, saab õigeusklikele selgeks juba selle sõna tõlkes vanakreeka keelest - "intensiivistatud palve". Litiya on alati rongkäik, reeglina "lahkumine" templist. Õigeusu kiriku kaasaegsetes traditsioonides näeb litiya välja selline: preestrid "tulevad" selle tellimise hetkel altarilt välja, eemaldudes sellest nii kaugele kui võimalik. Jeruusalemma templites läksid nad üldiselt üle piiri, kuid tänapäevases versioonis pole seda lihtne teha ja seetõttu piirdutakse lihts alt altari juurest eemaldumisega. Litia aja järgi esitatakse seda ainult suurte vesprite ajal. Selle palve sisuks on tuline palve, muutumatud tekstid, seetõttu hääldab seda preester.
Erinevused liitias hääldatakse erinevates templites
Mõnikord pööravad usklikud, kes ei ole ühe kindla templi koguduseliikmed, tähelepanu asjaolule, et liitiumi tekstides on kuulda erinevaid sõnu. See juhtub seetõttu, et liitiumi esimene hümn on templi enda stitšeer, seetõttu on taevaminemise kirikus esimene stitšeer, mis on võetud taevaminemise jumalateenistusest, eestpalvekirikus - eestpalveteenistusest. ATOlenev alt sellest, millist templit usklik on külastanud, kuuleb ta sellist salmi esimesena. Erilist tähelepanu pööratakse litiya petitsioonidele, mida hääldatakse teenuse "liitia" osas. Mis see on, saab õigeusklikule selgeks korduvad üleskutsed "Issand, halasta". Liitiumi kolmandas etapis peab preester pea kummardamise palve, misjärel pöördutakse tagasi templisse.
Intensiivse palve koht õigeusu omaksvõtmisel
Kangndatud palvel – liitiumil, mida esitatakse suurel vespril – on erakordne jõud. Litiya riitusega kaasnev terve öö valvsus tähendab puhkamisest keeldumist, väsimatut valvet palve huvides. Igasugune oma vajadustest ja soovidest lahtiütlemine Issanda nimel lähendab usklikku Jumalale, seetõttu on litipalvetel piduliku jumalateenistuse sisus eriline tähendus. Koguduseliikmete palve tugevus saavutab sel hetkel enneolematu tugevuse, inimesi ühendab üks idee, üks vaim, sest öeldakse tõesti: "Kus on kaks või kolm minu nimel, seal olen ka mina nende hulgas ….". Ühine armuandmispalve eeldab petitsiooni esitamist mitte niivõrd isiklike, vaid maailma vajaduste rahuldamiseks. Lihavõttepühade litia ajal peetakse leiva õnnistamist, tavaline pühapäevane valvsus seda ei tähenda.
Inimese enesepalve-liitium
Liitia Õigeusklik kristlane ei kuule mitte ainult templis, vaid kirik eeldab ka liitiumi auastme hääldamist kodus ja kalmistul. Litiat loevad usklikud ise vastav altsurnud sugulased. Pärast hinge lahkumist pärast surma vajab ta eriti kristlase palveid. Kirik ütleb, et alkohoolsete jookidega surnu mälestamise asemel tuleb lugeda palveid, sealhulgas liitiumi riitust. Elavate soovil on surnul kergem katsumusi läbi teha ja lähedaste palvete kaudu hõlbustatakse hinge viibimist järgmises maailmas. Litiya, mida esitab võhik, loetakse kodus ja kalmistul, on lihtsustatud, lühem versioon olemasolevast õigeusu lugemisest templis jumalateenistuse ajal. Arvatakse, et surnud inimene ei saa enam ennast aidata, kuna ta ei saa teha häid tegusid ja palvetada, võib ta soovida ainult meie palveid tema päästmiseks. Elavad sugulased võivad aidata hingel oma palvete kaudu Issandat lepitada. Lihtne "kodu" litia tekst on loetav, kuid see teeb sellisest litiast ikkagi "täiustatud palve". Litiiat kalmistul, nagu kodus liitiumit, loetakse breviaarist ja kõik selle auastme tekstid on õigeusu palveraamatus.
Uskliku kristlase võimas relv
Uskliku kristlase jaoks on kõige tõhusam relv võitluses kurjuse jõududega palvetamine. Püha vanemad ütlesid, et kui õigeusklik loeb palvet, jookseb "kuri" tema juurest mitu meetrit eemale ja kardab läheneda. Lahkunud esivanemate abi on ka palve jõus, liitium on tõhus relv hingele. Mis see on elavate ja surnute jaoks, selgub liitiumi tähtsusest pidulikel jumalateenistustel ja surnud esivanemate eest peetavatel palvetel:"… tema hing jääb heasse ja tema mälestus jääb põlvkondadeks ja põlvkondadeks." Vanem Nikolai Serbski lohutas surnute omakseid, öeldes, et palve on suhtlemine Issandaga ja palve surnute eest on ka suhtlemine surnutega, palve nende poole, mis lähendab meid kallitele inimestele. Seetõttu on lahkunu eest teostataval litial eriline tähendus ja mitte ainult kristlik, vaid ka psühholoogiline varjund.
