Üks tuntud vanasõna ütleb: "Sa ei saa üle pea hüpata." Sellele on raske vaielda, kuna seda on füüsiliselt võimatu rakendada. Kuid oma "minast" kaugemale minemine on üsna reaalne, vähem alt nii ütleb transpersonaalne psühholoogia.
Psühholoogia minu kõrval
Sõna "transpersonaalne" tähendab "konkreetse inimese ületamist". Võime öelda, et see on psühholoogia, mis eksisteerib väljaspool mõistlikku kogemust, väljaspool inimest. Transpersonaalse psühholoogia esmamainimine pärineb aastast 1902. William James rääkis sellest loengutes. Just teda peavad mõned uurijad transpersonaalse psühholoogia rajajaks, kuigi Carl Jung oli esimene, kes rääkis transpersonaalsest alateadvusest. Ta kasutas seda terminit kollektiivse alateadvuse sünonüümina.
Iseseisvas teaduses kujunes see suund välja eelmise sajandi 60. aastate lõpus humanistliku psühholoogia suunana. Abraham Maslow, Anthony Sutich, Stanislav Grof, Miles Wise, Alan Watts jt peetakse transpersonaalse psühholoogia esindajateks.
Muudetudteadvus
Transpersonaalsed uuringud uurivad muutunud teadvuse seisundeid, kui see väljub tavapärasest "minast". Suurem osa transpersonaalse psühholoogia materjalidest on võetud unenägude tõlgendamisest, meditatsioonikogemusest ja paranormaalsusest.
Selle suuna esindajad lubavad kõrgemate jõudude olemasolu, kuid väldivad seotust ühegi kindla religiooniga. Transpersonaalne psühholoogia püüdleb vabaduse, armastuse ja universaalse vendluse poole. Selle suuna põhiülesanne on üle saada isiklikust eraldatusest, iseseisvusest ja tsentreerimisest. Mida selle esindajad selle teaduse kohta ütlesid?
William James
Giffordi loengutes, mis kandsid nimetust "The Varities of Religious Experience", keskendus W. James tõsiasjale, et vaimsete kogemuste mõistmiseks on vaja kasutada empiirilisi meetodeid. Teadlased teevad vea, kui hakkavad reaalsust jagama vaatlusobjektiks ja subjektiks, sest kõik sõltub välisest vaatlejast. See, kuidas inimene tõlgendab tegelikkust, mida ta näeb, peaks olema uurimise objekt. Selle tulemusena on võimalik uurida, milline on inimese teadvuse tase ja kui palju vaimset transformatsiooni ta vajab.
Abraham Maslow
See teadlane seisis humanistliku psühholoogia päritolu juures, tema tegevuse põhirõhk on "tippkogemustel". Nende hulka kuuluvad insaiderid, armastuse tipphetked, ekstaas, omaenda "mina" piiride kaotamine. Nende hetkede kirjeldus on muutunud peamiseksettekääne transpersonaalse psühholoogia arendamiseks.
San Franciscos peetud loengus rääkis Maslow "neljanda jõu" tekkimisest, mis uuriks kogemusi, mida inimene kogeb mediteerides või psühhedeelseid ravimeid tarvitades. Sel ajal oli psühholoogias vaid kolm haru: biheiviorism, psühhoanalüüs ja humanistlik psühholoogia. Kuid ükski neist ei suutnud kirjeldada neid nähtusi, mis olid mõeldud "neljandale jõule". Isegi humanistlik psühholoogia, mida nimetatakse "kolmandaks jõuks", oli oma meetodite poolest piiratud. See oli heaks abiks uue suuna tekkimisel.
Uus kool
Mõned kuud pärast seda, kui Maslow teatas vajadusest luua "neljas jõud", toimus California osariigis Menlo Parkis teadlaste koosolek, millest võtsid osa A. Maslow, E. Sutich, S. Grof, M. Wise, D. Feidiman ja S. Margulis. Selle kohtumise eesmärk on luua uus koolkond, mis võiks uurida inimesele kättesaadavaid kogemusi, sealhulgas muutunud teadvuse seisundeid. Alguses nimetati seda suunda transhumanistlikuks, kuid pärast seda, kui teadlased jõudsid ühisele kokkuleppele ja andsid sellele kaasaegse nime.
Transpersonaalse psühholoogia teema määramiseks on teadlased tuletanud kaks uuringu aspekti: subjektiivne ja objektiivne. Subjektiivses aspektis uurivad teadlased inimese kogemust, kes suutis väljuda oma isiksuse piiridest ning luua ühenduse kosmose ja loodusega. Objektiivse uurimistöö segmendis uurivad teadlased tegureid, mismis mõjutavad inimeste käitumist ja mõtlemist.
Kaks aastat pärast selle kooli asutamist loodi Transpersonaalse Psühholoogia Ühing. Pärast A. Maslow ja E. Sutichi surma jagunes uus trend kolmeks põhisuunaks. Esimene põhines Stanislav Grofi uurimistööl, teine loodi Ken Wilberi õpetuse põhjal. Kolmandal suunal ei olnud oma esindajat, see koondas psühholoogia uue suuna arendamise ja saavutamise peamised varitsused.
Funktsioonid
Transpersonaalne psühholoogia on psühholoogia eriosa, mis mitte ainult ei uuri muutunud teadvuse seisundeid, vaid loob ka meetodeid, mis aitavad inimesel lahendada tema väliseid ja sisemisi probleeme. See psühholoogia haru ei piirdu ühegi raamistiku ega konventsioonidega. Siin on uued teooriad, vaated ja käsitlused eduk alt ühendatud idapoolse maailmavaatega.
Selle teadussuuna psühholoogid uurivad inimese vaimset maailma, keda varem ei tähtsustatud.
Transpersonaalne psühholoogia erineb teistest vooludest erinevate suundade ja teaduste kombinatsiooni poolest. Samuti on olemas psühholoogilised suunad, filosoofia, täppisteadused ja vaimsed praktikad.
Peamised sihtkohad
Kõige olulisemad suundumused transpersonaalses psühholoogias on järgmised:
- Uuringud muutunud teadvusseisundite kohta.
- Vaimsete praktikate uurimine psühhiaatria ja psühholoogia kontekstis.
- Parapsühholoogia.
- Hingamisteedeharjutused.
- Jooga ja meditatsioon.
- Farmakoloogilised ja psühhedeelsed ravimid.
- Tervendavad praktikad.
- Vaimne kasv ja vananemisprotsessid.
- Surm ja sellega seotud kogemused.
Kogemused
Isiksus on transpersonaalses psühholoogias mõnikord allutatud kogemustele. Transpersonaalne teadus jagab need kahte rühma: kogemused avardunud teadvuse seisundites ja kaugemalgi.
Esimene alarühm sisaldab ruumi-aja kontiinumi raames omandatud kogemusi. Näiteks surmalähedased seisundid, sünd, perinataalne periood, selgeltnägemine, naasmine eelmiste elude juurde, telepaatia jne. Teise alarühma kuuluvad vaimsed ja mediumistlikud kogemused, mille käigus inimene puutub kokku kõrgelt arenenud olendite või toimub inimteadvuse ühinemine superplanetaarsega.
Koolid, suunamised, tagasilükkamine
Täna paistavad transpersonaalses teaduses silma järgmised valdkonnad:
- Jungi psühholoogia.
- Arhetüüpne või sügavuspsühholoogia, mis põhineb D. Hillmani õpetustel.
- Psühhosüntees.
- Maslow, Wilberi, Tarti, Washburni teosed, mis paistavad ühes suunas silma.
- Stanislav Grofi teosed.
- Psühhoteraapia.
Nii kahetsusväärne, kui see ka ei kõla, ei tunnusta Ameerika Psühholoogide Assotsiatsioon praegu transpersonaalset psühholoogiat täieõigusliku psühholoogilise suunana. Teadlased üle maailma usuvad, et seepsühholoogiline voog on teine pseudoteaduse nähtus.
Teadusringkonnad ei tunnista transpersonaalse psühholoogia kaasaegseid suundumusi. Humanistlikud ideed, millel uue psühholoogilise suuna esimesed käsitlused varem põhinesid, on nüüd konservatiivsete teadlaste kriitika osaliseks saanud. Kuigi see pole üllatav, on ühiskond läbi inimkonna ajaloo alati olnud nördinud uute revolutsiooniliste vaadete pärast.
Ken Wilberi teooria
Ja vaatamata kõigile takistustele ja arusaamatustele arenevad transpersonaalse psühholoogia meetodid edasi. Omal ajal oli K. Wilber selles omaette käsitluse alusepanija, mida nimetati integraaliks. Oma esimeses teaduslikus töös "Teadvuse spekter" jõudis ta järeldusele, et inimese teadvus koosneb mitmest eneseteadvuse tasandist (spektrist). Need spektrid hõlmavad kõiki võimalikke teadvuse tasemeid, alates piiritust ühtsusest universumiga kuni maski tasemeni, kus indiviid identifitseerib end millegagi, surudes alla oma negatiivsed omadused.
Ken Wilberi sõnul on 5 taset:
- Spektri mask. Olles teises sotsiaalses keskkonnas ja sattudes selle mõju alla, võib inimene oma negatiivseid omadusi, mälestusi, kogemusi alla suruda või isegi tõrjuda, piirates sellega ennast. Selle tulemusena kaotab inimene võime end täielikult realiseerida.
- Keha ja ego spekter. Sellel tasemel saab inimene selgelt aru, mis koosneb füüsilisest kestast (kehast) ja hingest. Kuigi mõiste "hing" on ikka midagisiis abstraktne, mitte läbielatud kogemus.
- Eksistentsiaalne spekter. Indiviid hakkab teadvustama end teatud psühho-füüsilise olendina, kes elab ruumilis-ajalistes mõõtmetes. Inimene mõistab, et on olemas tema – isiksus, ja on ka välismaailm.
- Transpersonaalne spekter. Sellel tasandil saabub arusaam, et inimese elu ei piirdu ainult füüsilise kehaga. Inimene mõistab, et ta on midagi enamat, kuid ei tunne siiski ühtsust universumiga.
- Üks teadvus. Sellel tasandil eeldatakse lõplikku ühtsust kõige ümbritsevaga. Inimene muutub eksistentsist lahutamatuks ehk teda võib pidada kõigeks olemasolevaks.
Teadvus areneb hierarhilises järjestuses madalaimast tasemest kõrgeimani.
Grofi transpersonaalne psühholoogia
Stanislav Grof andis suure panuse selle trendi arengusse, tutvustades holotroopse teraapia kontseptsiooni. See mõiste viitab psühhoteraapia ja enesetundmise teooriale ja praktikale muutunud tajuseisundites, mis viivad terviklikkuse taastumiseni. Selle meetodi väljatöötamiseks uuris teadlane muutunud teadvuse seisundit 30 aastat. Nüüd kasutatakse holotroopset ravi:
- Lootusetute olukordade lahendamiseks.
- Vaimsete häirete ravi.
- Psühhosomaatiliste haiguste ravi.
- Antide ja võimete arendamine.
Teraapia olemus
Groffi saavutused transpersonaalses psühholoogias on rohkem mõeldudpraktiliseks kasutamiseks. Holotroopse teraapia olemus põhineb teadvuse teadvuseta osa aktiveerimisel. Selleks kasutatakse spetsiaalset holotroopset hingamistehnikat ja spetsiaalseid muusikapalasid.
Need tehnikad võimaldavad aktiveerida sisemise energiavoo, mis muudab depressiivse seisundi kogemuste vooluks. Siis on inimesel vaja ainult seda voolu järgida, kuhu iganes see teda viib. Energia võib leida oma tee tervenemiseks.
Holotroopne hingamine loob tingimused, mille korral kogu alateadvusesse kogunenud prügi väljub täiesti loomulikul teel. Lõpetamata töö vabastatakse liikumise kaudu, ütlemata sõnad muutuvad erinevateks helideks, allasurutud emotsioonid vabanevad näoilmete ja kehahoiaku kaudu. Seda tööd tuleb jätkata seni, kuni kõik, mis on hingetõmbega äratatud, on kuivanud ja keha on täielikult lõdvestunud.
Holotroopse teraapia seansid
Muutunud teadvuse seisundis olles saab inimene minna ajas tagasi ja näha uuesti või isegi uuesti läbi elada oma elu traumeerivaid sündmusi. Mineviku sündmusi jälgides saab inimene võimaluse juhtunut mõista, leppida hetkeolukorraga ja vabastada end mineviku koormast. Väärib märkimist, et inimene saab võimaluse külastada mitte ainult oma mineviku sündmusi, vaid ka oma eelmisi elusid. Ja see muudab palju tõenäolisem alt tema vaateid maailmale. Nähes oma varasemaid kehastusi, saab inimene aru, miks ta just selles kohas ja ajal sündis. Ta ise saabvasta küsimustele, miks tal sellised võimalused on, mõista, millised võimed tal on ja miks need inimesed teda ümbritsevad.
Holotroopse teraapia seanssidel saab inimene tunda end taime või loomana, suhelda üliinimlike olenditega ja kogeda ühtsuse kogemust Universumiga. Ka tänapäeval peetakse holotroopset teraapiat üheks parimaks transpersonaalse psühholoogia saavutuseks. Selliseid kogemusi tundes ei muutu inimene enam kunagi endiseks, ei, ta ei kaota ennast, vastupidi, ta saab aru, mis on tema tõeline saatus, ja vaatab maailma uuel viisil.
Transpersonaalne psühholoogia on teadus, mis uurib muutunud teadvuse seisundit. Hoolimata asjaolust, et teadusringkondades seda kunagi ei tunnustata, on see olemas, sest inimene ei ole ainult nahk ja luud, vaid ka hing, kes püüab universumiga ühendust saada.
