Sõna "sutra" tähendab sanskriti keeles sõna-sõn alt "niit". Selline teos võib olla aforism, reegel, valem või kokkuvõte, mis tuleb kokku konkreetse mõtte või teema kaudu. Laiemas mõttes nimetatakse budismis või hinduismis teksti suutraks.
India kirjandusest tuntud suutra definitsioon kirjeldab seda kui mahukat, terviklikku, ammendavat ja tähendusrikast selgelt väljendatud mõttega teost, mille mõistmine viib täiuslike teadmisteni.
Sajandeid edastati suutraid ainult suuliselt, õpetaj alt õpilasele ja alles pika aja pärast kirjutati need palmilehtedele ja avaldati seejärel raamatutes. Meile tuntud suutrad viitavad peamiselt hinduismi teaduslikele ja filosoofilistele traktaatidele, nagu näiteks Patanjali joogasuutrad, klassikalise jooga alustekst, mis ilmus mitukümmend aastat tagasi.muutunud läänemaailmas populaarseks. Suur hulk selliseid tekste on budismi jaoks kanoonilised. Traditsiooniliselt arvatakse, et need on selle religiooni rajaja või tema lähimate õpilaste sõnad. Kuna selle õpetuse arvukate koolkondade vahel puudub ühtsus, ei tunnistata kõiki Buddha suutraid üksmeelselt origina alteosteks, mis kannavad edasi Valgustatu enda sõnu.
O
Erilist tähelepanu väärib Vajracchchedika Prajnaparamita, mis mängib olulist rolli sellises tuntud budismi suunas nagu mahajaana. Tuntud teemantsuutrana, peetakse seda ka maailma esimeseks trükitud raamatuks. Selle puulõike monumendi lõi Hiina meister Wang Chi ja see on iidne rullraamat, mis pärineb aastast 868.
Teemantsuutra
Vajracchchedika Prajnaparamita arvatakse olevat loodud esimesel sajandil pKr. See oli piisav alt vara levinud Aasia riikides, kus mahajaana budismi praktiseeriti. See sisaldub teistes Prajnaparamita suutrates. Selle täisnime võib tõlkida kui "Täiuslik tarkus, mis suudab lõhkuda isegi teemanti" või "Teemantlõikav tarkuse täiuslikkus".
Suhteliselt pikk suutra on jagatud 32 peatükiks ja selle ettelugemiseks kulub umbes 45 minutit. Teemantsuutra on dialoog, mis põhineb kogenud õpilase Subhuti küsimustel ja Buddha enda vastustel. Tähelepanuväärne on, et selles vestluses mainitaksetöö kasulik mõju ja selle tajumine tulevaste põlvkondade poolt.
Sisu
Nagu paljud budismi kanoonilised tekstid, algab "Teemantsuutra" sõnadega: "Nii ma kuulsin." Valgustatu, olles lõpetanud oma igapäevase almustöö munkadega, puhkab Jeta Grove'is, samal ajal kui vanem Subhuti ilmub ja esitab talle küsimuse. Nii algab dialoog taju olemuse üle, kus Buddha püüab põhimõtteliselt aidata küsijal vabaneda eelarvamustest ja piiratud arusaamadest arusaamise olemuse kohta. Rõhutades, et vormid, mõtted ja mõisted on lõppkokkuvõttes illusoorsed, õpetab ta, et tõelist ärkamist ei ole võimalik saavutada teoreetiliste konstruktsioonide abil ja seetõttu tuleb need lõpuks kõrvale heita. Kogu jutluse vältel kordab Buddha, et isegi ühe neljavärsi assimileerimine sellest õpetusest on ületamatu väärtus ja võib viia valgustumiseni.
