Ühte Põhja-Kaukaasias elavat rahvast nimetatakse osseetideks. Sellel on rikkalikud ja ainulaadsed traditsioonid. Aastaid on teadlasi huvitanud küsimus: "Kas osseedid on moslemid või kristlased?" Sellele vastamiseks peate tutvuma selle etnilise rühma religioossuse kujunemise ajalooga.
Osseedid antiikajal
Osseedidel on iidsetest aegadest peale olnud erinevad nimed. Näiteks nimetasid nad end "raudaadamaks" ja riiki, kus nad elasid, "Iriston". Grusiinid kutsusid neid "ovsi" ja riiki vastav alt "Ovseti".
Meie ajastu esimesest aastatuhandest alates elasid inimesed Põhja-Kaukaasias, Alaania kuningriigis. Aja jooksul avaldasid osseedid tugev alt mongolite ja Tamerlanei vägede survet, misjärel nende eluviis muutus suuresti. Olles sattunud Gruusia mõju alla, hakkasid nad muutma oma elu ja koos sellega ka konfessionaalset kuuluvust. Rahval muutus uutes tingimustes üsna raskeks elada ja nad pidid end karmides mägedes elama.
Inimesed, kes jälgisid osseetide elu väljastpoolt, tundsid neile kaasa, sest nende riik oli suletud ja ligipääsmatuvälismaailmale jää ja lumega kaetud mägede ning ka kivide ja kiirevooluliste jõgede tõttu. Keskkonna tõttu on Osseetia viljakus madal: peale teraviljade nagu kaer, nisu ja oder ei sünni seal praktiliselt midagi.
Osseete, kelle religiooni on iidsetest aegadest kristlasteks peetud, peetakse tänapäeval sellisteks vaid suure paastu pühitsemise, ikoonide austamise, preestrite ja kirikute usu tõttu. Neil pole kristlusega muud pistmist. Varem austasid osseedid paljusid elementide jumalaid ja otsisid paralleele kristliku panteoni ja islami pühakute vahel. Väga sageli tõid nad ohvreid kristlikele pühakutele, nagu Nicholas Meeldiv, George Võitja, peaingel Miikael ja teistele.
Kristluse tekkimine Osseetias
Kuidas said osseedid kristlasteks? See usk jõudis nendeni 11.-13. sajandil Gruusiast - nii on ametlikel andmetel, kuid vähesed ei tea, et inimesed tutvusid selle usuga palju varem. Ja ta astus nende ellu järk-järgult.
Isegi 4. sajandil võtsid lõunaosseedid vastu kristluse Lääne-Gruusiast. Kuid usu nõrgenemise tõttu pärast Laziki lahkumist pärslaste juurde ei levinud usuõpetus kaugemale. Taas kuulutas kristlus end välja Justianuse kampaania ajal Osseetia ja Kabarda vastu. See juhtus juba VI sajandil. Justinianuse misjonärina tegutsemise ajal hakati ehitama kirikuid, piiskopid tulid Kreekast. Just sel perioodil olid osseedid kristliku kultuse ja rituaalide elementidega harjunud. Kuid juba 7. sajandil algasid vallutavate araablaste sõjakäigud, mis taaspeatas kristluse arengu.
Paljude sajandite jooksul püsis Osseetia usuelu ebastabiilne. Oli ka kristlikke osseete ja neid, kes järgisid islamiusku. Mõlemad harud said neile omaseks.
Osseedide usu uurimine
Palju aastaid järgis see rahvas (osseedid) nii kristlust kui ka islamit. Vaatamata erinevustele ülestunnistustes peeti riitusi ühiselt. Lisaks olid need omavahel seotud iidsete uskumustega. Tänapäeval on Põhja-Osseetias 16 usutunnistusega kogukonda. Teadlased jälgivad pidev alt riigi elanikke ja nende religiooni, nende tähelepanu juhitakse usu vormile ja mõjule rahvale.
Osseetide uskumusi hakati süstemaatiliselt uurima pärast Osseetia liitmist Venemaaga. Just Vene õigeusu kiriku esindajad hakkasid jälgima, kuidas elavad osseedid, kelle usk oli ebastabiilne ja milliseid traditsioone nad eelistavad. Ja esimesed õpingud algasid misjonitöö ajal sellel mägisel maal.
Osseetia usu eripärad
Traditsioonilise ususüsteemi tõttu kujunes paljude sajandite jooksul rahva arvamus, mis erines radikaalselt monoteistlikest tõekspidamistest. Nende usk on avatud ja võimeline aktsepteerima täiesti uusi ideid ja vaatenurki teistest uskudest. Osseetia religiooni eripära on selle rahva tolerantne suhtumine nii kristlusse kui islami. Need on osseedid. Moslemid või kristlased ümberringi – see pole nende jaoks oluline. Vaatamata sugulaste ja sõprade usule kohtlevad need inimesed neidvõrdselt, sest erinevatel aegadel olid rahva elus nii kristlus kui islam.
Kristluse ilming Osseetias
Islami tekke päritolu Alanya territooriumil ei suudetud nii hästi uurida kui kristluse saabumist. Teadlaste vahel on mõningaid erinevusi. Osseedide ajalugu räägib, et Allahi poegade usk hakkas neil maadel levima 7. sajandil, samas kui teised allikad väidavad, et islam sai osseedide seas "omaks" alles 18. sajandil. Mis iganes see oli, kuid kindl alt on teada vaid see, et pöördepunkt toimus just pärast Osseetia liitmist Venemaaga. Usulisi vorme muudeti dramaatiliselt ja kohandati uute reeglitega. Õigeusu kirik asus osseedide seas kristlust taastama, kuigi misjonäridel polnud kerge soovitud tulemust saavutada.
Osseedid käsitlesid ristimist kui tegu, mis oli vajalik vene rahvaga ühinemiseks, ega olnud absoluutselt huvitatud kristlikest dogmadest ning loomulikult ei pidanud nad rituaalidest kinni. Kulus mitu aastakümmet, enne kui osseedid teadsid Kristuse usku ja ühinesid kirikueluga. Sellele aitas palju kaasa kristlike koolide loomine, kus toimus rahvaharidus.
Kristlus ja islam hakkasid arenema paralleelselt pärast Osseetia liitmist Venemaaga. Islam levis mõnes riigis, suuremal määral puudutab see lääne- ja idapiirkondi. Seal aktsepteerisid inimesed seda ainsa religioonina.
Venemaa mõju osseetide religioonile
Juba esimese kodusõja ajal õigeusu vene kirikkuulutas kontrrevolutsiooni tugipunktiks. Seejärel toimusid vaimulike vastu suunatud repressioonid. Need venisid mitu aastakümmet, kirikuid ja templeid hakati hävitama. Vladikavkazi piiskopkond hävitati juba nõukogude võimu esimesel 20 aastal. Osseetidel, kristlastel või moslemitel ei olnud ühtset usku. Ja juba 1932-37 oli repressioonide teine laine, siis said kannatada nii kristlus kui ka moslemite usk. Just nendel aastatel täheldati Osseetias kirikute massilist hävitamist ja sulgemist. Näiteks Vladikavkazis on 30 katedraalist säilinud vaid kaks, mis töötavad tänaseni.
1930. aastatel hävitati Põhja-Osseetia territooriumil asunud mošeed. Erinevatest rahvustest parimaid vaimulikke kiusati taga.
Nõukogude ajal muutus religioossete organisatsioonide eksisteerimine väga keeruliseks, kuid õigeusk jäi põlisrahvaste osseetide jaoks traditsiooniliseks ja arvukaks. Alles 90ndatel hakkas islam Osseetias taaselustama, kogukonnad hakkasid registreeruma, mošeesid taastati. Varasemate rünnakute ja haarangute tagajärjed on tunda tänaseni. Vaimulikel puudub erialane eriväljaõpe, jumalateenistuseks vajalik kirjandus praktiliselt puudub. See mõjutab moslemikogukondade tööd. Üritati kutsuda noori, kes said hariduse Egiptuses ja Saudi Araabias, kuid need viisid halbade tagajärgedeni, sest nendega Kaukaasias hakkas Salafi õpetus inimestele tundmatu ja võõras.
Moodne Osseetia
Kaasaegses maailmas hakkasid religiooni muutumise tõttu ilmnema selle uued vormid, mis on traditsioonidest väga kaugel. Ka Osseetia kultuur on muutumas. Osseetia rahvusreligiooni taastamise sildi all püütakse luua uusi liikumisi, mis võivad saada alternatiiviks islamile ja kristlusele. Neid määratletakse kui mittepaganlikke. Kolm sellist kogukonda on Osseetia Vabariigis juba registreeritud. Nad üritavad luua vabariiklikku organisatsiooni.
Tänaseks on Osseetiast saanud väike riik, mille territoorium on ligi 4000 ruutmeetrit. km ja väike rahvaarv. Pärast augustisõda Gruusiaga hakkasid osseedid elama turvaliselt. Grusiinid lahkusid neist, kuid samal ajal muutusid inimesed väga haavatavaks. Lõuna-Osseetia ja Gruusia piirid on Venemaa võimude range kontrolli all. Venemaa on spetsiaalselt loonud Lõuna-Osseetia piirivalve. Pärast sõda Gruusiaga taastub riik väga aeglaselt ja selle pealinna Tshinvali on hiljuti hakatud tõeliselt rekonstrueerima.
Osseetia nelipühilased ja kogukonnad
Religiooniga on olukord üsna omapärane. Nõukogude aja ateismi elas üle vaid Tshinvali sünagoog, mis töötab tänaseni, kuid muudeti juudi kultuurikeskuseks. Tänapäeval hakkasid juudid massiliselt Osseetiast lahkuma ja Iisraeli tagasi pöörduma, mistõttu sünagoog hakkas tööle Osseetia nelipühilaste heaks. Nüüd on aga aktiivne vaid see osa hoonest, mis asus taga, kuna juudid pidasid jumalateenistusi ees. Kogu Osseetias on veel kuus kogukondanelipühilased.
Paljud Osseetia intelligentsi esindajad võtsid oma usu vastu ning mugavuse huvides toimuvad jumalateenistused nii vene kui ka kohalikes keeltes. Kuigi täna ei ole nelipühilased ametlikult registreeritud, on neil täiesti vabadus areneda ja oma äri ajada. See suundumus on võtnud tugeva positsiooni evangeelse usuga kristlaste ühendatud kiriku sotsiaalses struktuuris.
Osseedid täna
Märkimisväärne osa osseete on tänapäevani truud traditsioonilistele uskumustele. Erinevates vabariigi külades on oma pühakojad ja kabelid. Tänapäeval taastatakse ja rekonstrueeritakse Osseetiat. Ebarahuldava sotsiaalpoliitilise olukorra tõttu lahkusid paljud kodanikud riigist ja need, kes jäid, elavad väikese palgaga. Inimestel on väga raske ehitada või osta vajalikku toitu, kuna Venemaa tolliteenistused jätkavad tööd sama skeemi järgi nagu enne sõda Gruusiaga. Osseetia kultuur ei arene piisav alt kiiresti, seni pole neil võimalust saada head haridust ja elus midagi saavutada. Ja seda hoolimata asjaolust, et Osseetias on rikkalikult värvilisi metalle, neil on imeline puit, tekstiilitööstus elavneb. Riik võib hakata arenema ja saada üheks moodsaimaks, kuid see nõuab palju pingutusi ja uut valitsust.
Osseetia religioon tänapäeval
Inimeste ajalugu on üsna keeruline, sama lugu on religiooniga. Kes on osseedid – moslemid või kristlased? ütle vägaraske. Põhja-Osseetia on jäänud uurimistööle suletuks ja sellest pole palju teada. Eksperdid on välja arvutanud, et umbes 20% põhjaosa elanikkonnast on Allahi ustavad pojad. Põhimõtteliselt hakkas see religioon tõusma pärast NSV Liidu kokkuvarisemist, paljud Põhja-Osseetia noored hakkasid tunnistama islamit, peamiselt vahhabismi kujul. Mõned inimesed arvavad, et vaimulikud tahavad kontrollida moslemite religioosset tegevust ja et nad ise on FSB range kontrolli all, ehkki kulisside taga.
Religioon ja rahvus
Lõuna-Osseetiast on saanud varjupaik erinevatele rahvastele – osseedidele ja grusiinidele, venelastele ja armeenlastele, aga ka juutidele. Põlisrahvad lahkusid 90ndate konflikti tõttu riigist massiliselt ja asusid elama Venemaale. Põhimõtteliselt on see Põhja-Osseetia-Alania. Grusiinid lahkusid omakorda massiliselt kodumaale. Õigeusu usk, hoolimata kõigist raskustest, hakkas osseetide seas valitsema.
Kultuuri ja religiooni suhe
Osseedide kultuur areneb pidev alt, kuid inimesed püüavad kinni pidada vanadest traditsioonidest ja õpetavad seda uutele pealekasvavatele põlvkondadele. Osseetia elanike jaoks on absoluutselt ebaoluline, mis usutunnistus on nende sugulastel ja naabritel. Peamine on hea suhtumine üksteisesse ja teineteisemõistmine ning Jumal on üks kõigi jaoks. Seega pole vahet, kes on osseedid – moslemid või kristlased. Vaimseks ja vaimseks arenguks on vabariigis avatud muuseumid ja teatrid, raamatukogud ja õppeasutused. Riik tegeleb pidev alt majanduse ja muude valdkondade tõstmisega.
