Tõlkes kreeka keelest "kantsel" - kõrgus. Õigeusu kirikus peab preester solea keskel asuv alt väikeselt astangult pühapäevaseid jutlusi. Liturgia ajal loetakse evangeeliumi, diakon hääldab eripalve sõnu - litaaniat. Kõigi nende tegevuste jaoks kasutatakse kantslit.
Mis on solea? See on ikonostaasi ees olev ripp, mis tõuseb mitu astet põrandast kõrgemale. Piiskopi osavõtul toimuva jumalateenistuse ajal on kantsli peal rahva poole pöördumiseks kantsel.
Kirik on laev
Õigeusu kirik on läbimõeldud sümboolne struktuur. Kirik kehastab "päästelaeva", mis nagu õige Noa laev vabastab oma reisijad kaasaegse maailma märatsevast ookeanist. Templi interjöör, arhitektuur ja interjööri detailid on korraldatud kõige rangemas kooskõlas õigeusu traditsioonidega. Sellepärast erineb Issanda koda teistest maistest ehitistest.
templi sisearhitektuur
Igaüks, kes on kunagi õigeusu kirikus käinud, märkas erakordset, ebamaistõhkkond. See efekt saavutatakse, ehitades templi vastav alt Vana Testamendi seadustest pärinevale traditsioonile. Esimene tempel ehitati enne Päästja tulekut. Tol ajal olid juudid nomaadid ja karjakasvatajad, nii et nende tempel asus telgis ja oli kaasaskantav. Tabernaakli sisekujunduse kaanonid andis Moosesele Siinai mäel Issand ise.
Nii kirjeldab Josephus esimest templit:
“Tabernaakli sisemus jagunes pikkuses kolmeks osaks. Tabernaakli kolmepoolne jaotus esindas mingil moel vaadet kogu maailmale: kolmas osa, mis asus nelja samba vahel ja oli preestrite endi poolt immutamatu, tähendas teatud viisil Jumalale pühitsetud taevast; kahekümne küünra pikkune ruum, mis kujutaks justkui maad ja merd, millest inimestel on vaba tee, määrati ainult preestritele” (Juudi muistised, III raamat, ptk 6)
Rituaalsed ohverdused
Tänapäevani säilinud kiriku peamine koht oli altar - altar. Enne Kristuse tulekut harrastati loomade rituaalset tapmist. Tavaliselt ohverdasid loomakasvatajad talle lambaliha, põllumehed panid altarile oma töö viljad: juurviljad, teraviljad ja puuviljad. Loomade ohverdamine oli neil päevil vajalik, et inimesed üksteist välja ei hävitaks, Jumalal pole vaja süütu looma verd, kuid Vana Testamendi rahva agressiivset suhtumist nähes kehtestas ta ohverdamisseaduse. Viimane ohver, ristil ristilöödud Tall, oli Jumala Poeg. Sellest ajast peale algas Uus Testament ja liturgia ohverdus muutus veretuks.
Üksikasjadsoovitusi templi ehitamiseks leidub neljanda sajandi alguse tekstides. Üksikasjad paljastavad neljanda-kaheksanda sajandi pühade isade kirjutised alates Kristuse sünnist. Mis on kantsel ja kuidas see välja näeb, on nende kirjutistes hästi kirjeldanud Maxim Ülestunnistus, Kreeta Andreas ja Damaskuse Johannes. Ja teised austatud õiged.
Kiriku kantslil (foto allpool) on näha preestrit, kes seisab sellel, tema taga, avatud Royal Doorsis, näete altarit – altarit.
Kristuse ülestõusmine
Kolmandal päeval pärast Päästja ristilöömist leidsid mürri kandvad naised kivi, mis sulges haua sissepääsu, maha veeretuna. Kivil istus ingel ja rääkis hirmunud naistele Kristuse ülestõusmisest. Sellest hetkest peale said kõik usklikud osa Tema surematusest. Ohverdus tegi päästmise võimalikuks. Sellest ajast peale on koguduseliikmetele kantslist kätte antud Kristuse ihu ja verd.
Mis on armulaud: võttes armulauda ja tunnistades, järgides jüngrite eeskuju viimasel õhtusöömaajal enne Päästja vahistamist, saavad õigeusklikud pattude andeksandmise ja võimaluse pärast surma siseneda paremasse maailm, taevariik. Just sellest kivist sai kantsli prototüüp. Preester, nagu ingel haua juures, kuulutab karjale head sõnumit inimese päästmisest.
Mäejutlus
Oma teenistuse ajal rääkis Kristus mäel olevate inimestega. Rahvast muudkui tuli ja tuli, naisi ja lapsi kogunes umbes viis tuhat inimest. Kõik tahtsid Messiat kuulda. Aeg vestluses Jumalaga lendas märkamatult mööda, inimestel tekkis kõht tühi ja alatestoit oli ainult leib ja kala.
Jeesus kutsus jüngrid ja käskis neil igaühele anda pool kala ja leiba. Jüngrid imestasid, kuid täitsid Õpetaja tahte. Nad murdsid pooled, kuid toit ei lõppenud. Niipea kui kõik olid kõhu täis, pandi ülejäägid suurtesse korvidesse. Raske on imesse uskuda, kuid seda kirjeldatakse täpselt mitmetes iidsetes käsikirjades. Huvitaval kombel kujutab mägi, millelt Kristus jutlustas, ka kantslit.
Mis see hoone on, oleme juba õppinud – see jäljendab kõrgust, millest Jeesus karja poole pöördus.
