Rostovist mitme kilomeetri kaugusel kõrguvad Varnitski kloostri müürid, mis on kuulsa Kolmainsuse-Sergius Lavra hoov. Seda kõrget staatust silmas pidades juhib kloostri elu üldist juhtimist otse Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Pöördugem selle õigeusu tulekolde ajaloo rändurite poole, mis süüdati mitu sajandit tagasi "Venemaa suure kurva mehe" - Püha Sergiuse Radonežist - kodumaal.
Peaaegu kuus sajandit tagasi sündinud elukoht
Nagu paljude Venemaa kloostrite ajaloos, on ka Trinity-Sergius Varnitski kloostri varase perioodi kohta säilinud väga vähe teavet. On üldtunnustatud, et see asutati aastal 1427, st vaid kolmkümmend viis aastat pärast nende paikade põliselaniku – Püha Sergiuse Radonežist – õnnistatud surma ja viis aastat pärast tema säilmete leidmist.
See viitab sellele, et neil päevil oli paljudel au näha Jumala pühakut oma silmaga ja kuulda kaasaegsete lugusidtema vagad vanemad Cyril ja Mary. Kloostri rajaja nimi jäi teadmata.
Ettevõtjad Pesoša ja Petšna kald alt
Asula naabrusse asutati Varnitsa klooster, mis asub väikese asula läheduses, mille esialgne nimi pole säilinud. Teada on vaid, et 16. ja 17. sajandi kirjatundjate raamatutes. seda kutsuti ametlikult Nikolskajaks selle territooriumil asuva Püha Nikolause kiriku nime järgi.
Slobožanite põhitegevusalaks oli soola kaevandamine, milleks olid kahe lähedal voolava jõe – Pesoša ja Petšna – kaldal soolapannid. Aja jooksul nende kalapüük lagunes ja tühjenema hakanud asula muutus järk-järgult väikeseks külaks. Sellele kunagi pandud nimi - Varnitsa on aga rahva seas kindl alt juurdunud, meenutades elanike kunagist okupatsiooni.
Meeleheitliku vajaduse õhkkonnas
Nõrkade äritegevuse langus avaldas kahjulikku mõju Varnitski Sergiuse kloostri elanike elule, kelle heaolu sõltus suuresti nende vabatahtlikest annetustest. Juhtus nii, et Issand ei saatnud kloostrisse suuri askeete, kelle juurde rahvahulgad kõikj alt tulvasid, ei Jumala pühade pühakute säilmeid ega imelisi ikoone, mis vaevustest paraneksid. Seetõttu oli kloostri varakamber alati tühi, mis määras vennad poolnälgivale ja peaaegu kerjusele eksistentsile. Tuleb märkida, et isegi 17. sajandi alguses, kui kõikjal Venemaal püstitati kivikirikuid, jätkasid Varnitski kloostri asukadjumalateenistus räbalas puukirikus.
Nälgimise äärel
Rahulikul ajal, mida nimetatakse raskuste ajaks, vallutasid Poola sissetungijad kloostri ja põletasid kõik selle hooned. Nad võtsid oma viha välja selle pärast, et selles polnud munkade endi peal midagi röövida, põhjustades paljudele neist ägeda surma. Isegi pärast sissetungijate väljasaatmist olid ellujäänud mungad pikka aega nälja ja haiguste tõttu surma äärel.
Nende olukord paranes osaliselt alles pärast seda, kui 1624. aastal saatis suverään Mihhail Fedorovitš neile kiituskirja, andes neile õiguse saada riigikassast, ehkki väikest, kuid äärmiselt vajalikku sisu. See võimaldas Trinity-Sergius Varnitski kloostri elanike seisundit mõnevõrra parandada, kuid ei päästnud neid pidevast ja lootusetust vajadusest.
Naised üle jõu käivad probleemid
Kloostri ajaloos oli periood, mis kestis 1725–1731, mil vennad olid sunnitud oma kohad nunnadele loovutama. See juhtus Rostovi peapiiskop Georgi korraldusel. Meeste Varnitski klooster muudeti naissoost kloostriks ja õed lähedal asuvast Kristuse sünni kloostrist täitsid selle kongi. Kuid raskused ja puudused, millega mungad olid juba ammu harjunud, osutusid nõrkadele naistele üle jõu käivateks ja nad palusid endist kohta. Nende soov täideti ja mehed pöördusid tagasi kloostri müüride juurde.
Kloostri edasine eluiga XVIII sajandil
Katariina II valitsusajal, kes viis läbi ulatusliku sekulariseerimise (taganemine riigi kasuks)kirikumaad, kaotasid paljud vene kloostrid oma peamise elatusallika. Rostov Suur ei läinud probleemidest mööda. Neil aastatel viidi Varnitsa klooster riigist välja, st jäi riigi toetuseta, kuid õnneks suudeti säilitada, kuigi väikesed, kuid tulusad maatükid. Lisaks abistasid teda 18. sajandi teisel poolel aktiivselt vabatahtlikud annetajad kohalikust kaupmeeste klassist.
Sel perioodil püstitati palju kiviehitisi, mis moodustasid selle ainulaadse arhitektuurikompleksi. Nii kasvas endise puukiriku kohale 70ndate lõpus monumentaalne kivist katedraal, mis pühitseti Püha Kolmainsuse auks. Selle kellatorn on pikka aega olnud Rostovi kõrgeim hoone. Samal ajal ehitati Varnitski kloostrisse veel üks tempel, mis oli pühendatud Püha Nikolai Imetegijale, kuid see oli määratud seisma mitte rohkem kui pool sajandit. 1824. aastal hävitas templi kloostrit haaranud kohutav tulekahju.
Palvestised vanas raamatus
Hoolimata asjaolust, et järgmise 19. sajandi alguses kandis klooster märkimisväärset materiaalset kahju 1811. aastal Rostovi ja selle lähiümbruse kohal käinud orkaanist, oli see sajand talle üldiselt soodne. Spetsiaalsest raamatust, mis on loodud kõigi kloostrielu oluliste sündmuste jäädvustamiseks (praegu asub see Rostovi muuseumis), leiate selle perioodi kohta väga huvitavat teavet.
Nii, selle lehtedel on see öeldud1871. aastal möllanud ja paljude kodanike elu nõudnud kooleraepideemia ajal peeti kloostris pidevaid palvusi, tänu millele ei pääsenud surmast mitte ainult mungad, vaid ka ilmikud, kes otsisid päästmist selle müüride vahel.
Krahvinna Orlova heategevus
Raamatut avades saate teada ka Peterburi kõrgeima ühiskonna esindaja - krahvinna Anna Aleksejevna Orlova-Tšesmenskaja - kloostrile tehtud heateostest. Kunagi valitsenud keisrinna Katariina II auteenija ja tema lähima kaaslase, legendaarse krahv Aleksei Orlovi tütar panustas korduv alt suuri summasid kloostri kassasse. Tema kulul jõudsid vennad mitte ainult varem ehitatud ehitiste kapitaalremonti teha, vaid ka uusi ehitada. Selle näiteks on kivist Vvedenskaja kirik, mis ehitati kloostri territooriumile 1829. aastal.
Almshouse avati kloostris
Huvitav sissekanne on dateeritud ka aastast 1892, mil Vene õigeusu kirik tähistas Radoneži Püha Sergiuse õndsa surma 500. aastapäeva. Seda märkimisväärset sündmust iseloomustas kloostrisse almusmaja ehitamine, mis oli mõeldud eakate või äärmiselt vaesunud vaimulike majutamiseks.
Tänu sellele heale ettevõtmisele said kirikuteenrid, kes pühendasid oma elu Jumalale, kuid ei omandanud maist vara, võimaluse saada oma elupäevade lõpuks tükike leiba ja peavarju. See kirje on väga oluline, sest see näitab, et juhtumidkloostrid on nii palju taastunud, et vendadel on võimalus heategevust teha.
Jumatusetute valitsejate ikke all
Bolševike võimuletulek oli tõeline tragöödia kogu Vene õigeusu kirikule. Üsna pea haaras usuvastaste kampaaniate laine ka Rostovi. Kolmainu-Varnitski klooster suleti 1919. aastal, kuid ammu enne seda leidsid selle müüride vahel peavarju paljud 1917. aasta sügisel laastatud ja rüüstatud Polotski Spaso-Efrosinevski kloostri elanikud. Hiljem liitusid nendega vanad inimesed Rostovi kaotatud almusmajast.
Nii kohtusid mungad 1919. aasta märtsis näljastest inimestest pungil kambrites. Uute linnavõimude korraldusel suleti nende klooster ja nad ise saadeti välja. Sellele järgnes kohe kõige selle, mis bolševike arvates oli väärtus, äravõtmine ning ülejäänu, sealhulgas kirikuraamatud ja muistsed ikoonid, hävitati halastamatult kui mineviku jäänuk. Paljud mungad arreteeriti samal ajal ja kadusid Gulagi lõpututesse avarustesse jäljetult. Need, kes repressioonidest pääsesid, määrati kohalikku kogudusekirikusse, mis paar aastat hiljem suleti. Nende inimeste edasine saatus on teadmata.
Tagasi ellu ja valgust
Jumalaga võitleva valitsuse võimuletulekuga valitsenud vaimne pimedus hakkas hajuma alles peaaegu seitsme aastakümne pärast. 1989. aasta suvel lõid Varnitsa küla elanikud perestroika tuules usukogukonna,koosneb 110 inimesest. Tema käsutusse anti kaks lähedalasuvat kirikuhoonet. Pärast vajalike restaureerimis- ja restaureerimistööde lõpetamist hakati neis jumalateenistusi pidama.
Kloostri taaselustamine
Samaaegselt piiskopkonna juhtimisega alustati hoogsat tegevust, mille eesmärk oli kunagi Rostovis tegutsenud Varnitski kloostri kiriku tagastamine. Kuna poliitiline olukord riigis oli seda ettevõtmist väga soodne, püstitati kolm aastat hiljem, Radoneži Püha Sergiuse 600. surma-aastapäeval, Kolmainu katedraali kohale kabel. hävitati 1919. aastal, mis tähistas kloostri edasise taaselustamise algust.
Võimas tõuge, mis aitas kaasa kogu kavandatud töö edukale elluviimisele, oli Tema Pühaduse patriarh Aleksius II otsus võtta Trinity-Sergius Varnitski klooster (Rostov) oma patrooni alla. See võimaldas lahendada ennekõike kõigi kloostrile kunagi kuulunud hoonete võõrandamisega seotud küsimus, aga ka mitmed muud juriidilised probleemid. Samal ajal määrati ametisse tärkava kloostri esimene praost. Nendeks sai Hegumen Boris (Hramtsov).
Väsimatu töö viljad
Täna, pärast peaaegu kolme aastakümmet, on munkade ja sadade nende vabatahtlike abiliste tööga taas ellu äratatud kloostrist saanud üks suurimaid õigeusu keskusi Venemaal. Selle vaimulikud tegelevad ulatusliku pastoraalse tegevusega, teenides mitte ainultRostovi ja lähedalasuvate asulate elanikke, aga ka arvuk alt palverändureid üle kogu riigi. Piisab, kui öelda, et Varnitsa kloostri hotell pole kunagi tühi.
Eelkõige tuleb märkida kloostri juures avatud õigeusu gümnaasiumi, mis on viimastel aastatel kogunud laialdast populaarsust ka Rostovi oblastist kaugemale. Koos üldhariduslike ainetega õpetatakse Jumala seadust ja mitmeid teisi religioosseid erialasid, mille tundmine aitab noortel täielikult tunnetada ühtsust õigeusu kirikuga ja pöörduda patristliku vaimse pärandi poole. Sisseastumistingimustega üksikasjalikuks tutvumiseks võtke ühendust kloostri aadressiga: Jaroslavli piirkond, Suur Rostov, Varnitsõ asula, Varnitskoe maantee.
