Pärast seda, kui 17. sajandi keskel viis patriarh Nikon läbi oma olemuselt õige, kuid enneaegse ja halvasti läbimõeldud kirikureformi, leidis aset Venemaa õigeusu ajaloo üks dramaatilisemaid sündmusi – lõhe nende vahel. kes võtsid vastu kõik tema loodud uuendused, ja need, kellest sai nende tulihingeline vastane, jäädes truuks vanadele traditsioonidele ja rituaalidele. Tänapäeval on vanausuliste kirikud Peterburis (fotod on toodud artiklis), Moskvas ja paljudes teistes Venemaa linnades nende iidsete aastate monument.
Tempel aadressil: Tverskaya tn., 8 A
Lühike ülevaade täna Peterburis tegutsevatest vanausuliste kirikutest, alustame 1907. aastal Tverskaja tänavale ehitatud templist, mis on pühendatud õigeusu maailma ühele auväärseimale ikoonile, mida nimetatakse "Sign of the St. kõige püham Theotokos".
Inimesed kutsuvad seda kirikut "Znamenskajaks". Tema projekti autoriks oli Peterburi arhitekt D. A. Kryzhanovski, kes valmis selle vastav altPomoori vanausuliste-bespreestrite (vanausuliste, mis on sama asi) korraldusele, mis on ühinenud kokkuleppel ehk teisisõnu kogukond, mille liikmed preesterluse tagasi lükkasid.
30. aastate alguses, kui repressioonide laine religioossete tegelaste ja kõige aktiivsemate koguduseliikmete vastu haaras riiki, suleti kirik ja anti üle mitmetele majandusorganisatsioonidele. Selle uksed avati usklikele uuesti ainult tänu ümberkorraldustele, mille käigus viidi läbi kogu hoone terviklik restaureerimine.
Vanausuliste kalurite tempel
Teine, mitte vähem kuulus usulõhe monument on Rybatsky (Peterburi) vanausuliste kirik. Arhiivimaterjalides on andmeid, et keiser Paul I käskis asustada linna äärealadele kalureid, kes varustasid elanikke nende saagiga. Nende asustamiseks eraldati koht ja korrastati kalmistu, mille territooriumile ehitati 1799. aastal puidust Znamenski vanausuliste kirik, kuna enamik asunikest järgis vanausku.
Kuid 1830. aastal viidi epideemiate puhkemist kartva Nikolai I käsul surnuaed Neeva kald alt eemale ning sinna, uude kohta, ehitati esm alt kabel ja siis tänaseni säilinud kirik, mis asub aadressil: Karavaevskaja tn., 16. Selle projekti loojaks oli arhitekt L. L. Shaufelberger. See pühitseti sisse samamoodi nagu Tverskaja tänava tempel, vanausuliste poolt väga austatud Jumalaema ikooni "Silt" auks.
Ligovskaja vanausuliste kogukonna tempel
Peterburi vanausuliste kirikutest rääkides ei saa mainimata jätta ka perestroikaaastat 5 Transportnõi asuvat kirikut, mille ruumides asus varem ka hulk riigiasutusi.
Tempeli loomise ajalugu viitab revolutsioonieelsele perioodile. On teada, et 20. sajandi alguses elas Ligovski prospekti piirkonnas elanud peterburglaste seas palju vanausulisi, kellest lõpuks tekkis usukogukond. Oma kiriku ehitamiseks ostsid selle liikmed 1915. aastal krundi, mis asus Tšubarovi (praegu Transportny) tänaval ja mis varem kuulus tegeliku kohtunõuniku M. A. lesele. Kovaleva.
Peterburis toona väga kuulsa arhitekti P. P. Pavlovi projekteeritud vanausuliste kirik pühitseti sisse vaid mõni nädal pärast bolševike relvastatud riigipööret. 20. aastate keskel suleti see kui üks "religioosse uimasti" kolde ja hoonet ennast kasutati täiesti olmelistel eesmärkidel. Aastaid asus selles naha- ja suguhaiguste dispanser. Kirik võlgneb oma praeguse elavnemise riigi poliitika muutumisele kiriku suhtes, mis on tingitud 1990. aastate alguses riiki haaranud perestroikaprotsessidest.
Belokrinitsõ kokkuleppe vanausuliste kirik
Peatume ka Peterburi väga kuulsa Eestpalve Vanausuliste Kiriku ajalool. Selle aadress on Aleksandrovskaja talu pst 20. See on ehitatud 1896. aastal arhitekt V. A. Koljanovski projekti järgi ja kuulus nn Belokrinitski nõusoleku liikmetele, mis on üks vene vanausuliste suundi. Kirik pühitseti sisse linna taevase patrooni - püha vürst Aleksander Nevski auks. Selle ehituspaigaks oli kirikuaia territoorium, mida kutsuti Preobraženskiks ja mis hiljem nimetati kalmistuks ümber "9. jaanuari ohvriteks".
Ristitee ja sellele järgnev taassünd
1937. aastal arreteeriti kiriku praost ülempreester isa Aleksius (Tšužbovski) ja lasti peagi maha valesüüdistustega valitsusvastases tegevuses. Pärast seda kaotasid võimud kogukonna ja sulgesid templi, misjärel see jäi paljudeks aastateks unustusehõlma ja lagunes järk-järgult. Selle taastamine algas mõnevõrra varem kui teiste bolševike poolt tallatud pühapaikade taaselustamine ning see on seotud 1975. aasta Helsingi konverentsi dokumentide allkirjastamisega usklikele teatud vabaduste andmise kohta nõukogude poolt.
1982. aastal alustati Aleksandri talu avenüül asuva vanausuliste kiriku taastamisega. Tema kogukond on Peterburis tänapäeval üks arvukamaid ja mõjukamaid religioosseid organisatsioone, mis ühendas oma ridades iidsete austajaid -prenikon jumalateenistuse vormid. Templis on pühapäevakool, kus koolitatakse mitte ainult lapsi, vaid ka erinevas vanuses inimesi.
Järelsõna
Meie antud Peterburi vanausuliste kirikute aadressid ei ole kaugeltki täielik loetelu kohtadest, kus “iidse vagaduse” järgijad ühiseid jumalateenistusi peavad – nii need, kes keeldusid reformi vastu võtmast. Patriarh Nikon nimetab nende usku iidsetest aegadest. Kõigil nende kogukondadel ei ole oma templeid ja seetõttu on nad sunnitud kasutama palvekoosolekuteks eluruume. Kuid tänu käimasolevale lähenemisprotsessile Vene õigeusu kiriku ja osa sellest lahku löönud usklike vahel võib loota, et lähiaastatel pilt muutub paremaks.
