Taevaminemise kirik Volotovo väljal: ehituslugu, foto

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Volotovo väljal asuva Taevaminemise kiriku freskod on kantud maailmapärandi monumentide nimekirja. Kahjuks on tänaseni säilinud vaid eelmise sajandi kahekümnendatel kunstnike N. I. Tolmachevskaja ja E. P. Sachavets-Fjodorovitši hiilgav alt tehtud koopiad. Värvide heleduse ja rikkalikkuse järgi saab hinnata harmooniat, mis oli jälgitav kogu templi sisemuses.

Ajalooline monument hävitati suure Isamaasõja ajal barbaarselt. Natsid viskasid templile rekordkoguse laskemoona, hävitades selle maatasa. Linn ise sai pommirünnakute all kannatada. 1941. aasta juuli algusest kuni augusti lõpuni olid õhurünnakud Novgorodile igapäevased. Natsid hävitasid iidse ajalooga linna teadlikult.

Selle linna kujunemislugu, kus asus Volotovo väljal Taevaminemise kirik

Lõputu järv täis kalu, tihedad metsad erinevate ulukitega varjasid soomeugrilasi kindl altsõdivad skandinaavlased. Nad peitsid end barbarite eest ainsa Ilmenist voolava jõe kallastele. Rahutu järv ei andnud võimalust paatidega ületada, nii et inimesed elasid rahus. Mehed pidasid jahti, püüdsid kala, naised lastega korjasid marju ja seeni. Toidu külluses ja mitmekesisuses hõimud kasvasid ja ehitasid.

Kuuendal sajandil tulid Smolenski poolelt jõe äärde slaavlased-Krivichi. Kaheksandas - sloveenlased. Hõimud said kalarikkal Ilmeni järve kaldal hästi läbi, kuni skandinaavlased leidsid võimaluse paate tugevdada ja üle rahutu veehoidla ujuda. Pärast rünnakut hakkasid tulevase Novgorodi maa elanikud barbaritele austust avaldama.

Novgorodi vürstiriigi häll

Heaolu säilitamiseks olid novgorodlased sunnitud Skandinaavia kaupmeeste eeskujul kauplema hakkama. Otsus tehti hõimude nõukogus, millest sai kuulsa veche prototüüp. Järve ümber hakkasid asuma hõimud, kes ostsid barbaritega rahu. Ike tuleb maha visata ja kõige parem on vaenlast võita oma maale laiali laotades.

Ümberasustamine aitas kaasa jõgede arengule ja B alti-Volga kaubatee rajamisele. Esiteks on kallastele mugav ehitada laevu ja teiseks, mida rohkem jõgesid areneb, seda paremini kontrollivad novgorodlased olukorda, kuna neil on palju taganemis- või rünnakuvõimalusi.

Hõimudevahelise nõukogu teine otsus oli kaasaegse maksustamise prototüübi loomine ja ühise armee loomine. Niisiis olid 9. sajandi lõpuks moodsa Novgorodi oblasti territooriumil tekkimas riigisüsteemi alused.

Järgmine samm on ühendatud hõimude juhidtehtud oma vaenlaste vastu. Nad ostsid altkäemaksu ja meelitasid oma kõrvale Skandinaavia printsi koos saatjaskonnaga, kellel puudus oma kodumaal võim. See samm tähistas Ruriku dünastia algust, mis mängis Venemaa ajaloos olulist rolli. Prints täitis õukonna ülesandeid ja jälgis võrdsust.

Paganlusest kristluseni

Kmnendal sajandil võtsid tugevamaks saanud novgorodlased ette sõjalise kampaania Bütsantsi vastu. Rajati kuulus kaubatee "Varanglastelt kreeklasteni", vallutati Smolensk ja Kiiev. Slaavlased ühinesid oma idapoolsete vendadega ja lõid ühtse riigi pealinnaga Kiievis. 10. sajandi keskpaigaks asendas kristlus Novgorodis verised paganlikud jumalad.

Uut religiooni levitati tule ja mõõgaga. Kiievi vürst Vladimir tahtis kindlasti ristida Venemaa loodusvarade rikka põhja. 10. sajandi lõpuks saavutati soovitud ja Novgorodis kasvas mitme kupliga puidust Püha Sofia katedraal.

Munk Mooses

Novgorodi vürstiriigi piiskopitroon vahetas sageli omanikku. Otsuse ehitada Taevaminemise kirik Volotovo väljale tegi peapiiskop Moses, kellest sai alates 10. sajandi lõpust kahekümne üheksas kirikuametnik.

Mitrofan, tulevane piiskop, sündis Novgorodis jõukas peres. Kasvatatud usus ja jumalakartuses. Nooruses otsustas ta pühendada oma elu Kristuse teenimisele ja läks salaja oma sugulaste eest Tveri piirkonda Otrochi kloostrisse. Jumalakartlik algaja tonseeriti mungaks nimega Mooses.

Inoka leitudseal anus lohutamatu ema, et ta viidaks üle kodule lähemal asuvasse ministeeriumisse. Tulevane piiskop võttis naise pisaraid kuulda ja viidi oma kodust mitte kaugel asuvasse Kolmovi kloostrisse.

Novgorodi peapiiskop

Vaimse elu kõrgpunkti, alandlikkuse ja tasaduse nimel ordineeriti Mooses peagi hieromunka ja seejärel arhimandri auastmesse, määrates ta Novgorodi Jurjevi kloostri rektoriks. 14. sajandi alguses viis metropoliit Peetrus läbi pühitsemise ja tõstis pühaku peapiiskopiks, määrates Novgorodi ja Pihkva piiskopiks.

Moosese eluaastad olid täis katsumusi. Arvukad puukirikud hukkusid kohutavates tulekahjudes, hord ründas Novgorodi ja inimesed said kannatada. Ja munga hing otsis rahu ja üksindust. Peapiiskop Moosesel oli kirg kirikute ja templite ehitamise vastu ning ta aitas kloostreid.

Tema valitsusajal kirikumajandus kasvas ja tugevnes. Seetõttu veensid tänulikud elanikud 14. sajandi keskpaigas teda uuesti suveräänide kambrisse asuma. Alandlik munk ei saanud linlastele keelduda. Võttes vastu tema määramise kui Jumala tahte, alustas Mooses Volotovo väljale Taevaminemise kiriku ehitamist.

Ainulaadne maal

Novgorodi vürstiriigi esimene kroonika kirjeldab maahärra määrust kivikiriku ehitamise kohta. Ehitajad asusid kohe tööle. Pole möödunud kümmet aastatki ajast, mil Novgorodis Volotovo väljal asuv Taevaminemise kirik seest värvima hakati. Kunstnik jäi tundmatuks, mis pole üllatav. Paljud ikoonimaalijad omasid kadestamisväärset alandlikkust ja pidasid end ainult pintsliksmille kaudu Issand ise kehastab pühapilte.

Mõned allikad sisaldavad nn kunstnike "kroonikat", kuid ainult neil, kes maalisid ikoone ja kaunistasid kirikuid Jumala auks, see tähendab tasuta, oli au sellesse lisada. Nimekirjas olid ka heategijate nimed, kelle eest nad pidid liturgia ajal palvetama. Kiriku maalinud meistrite kohta andmed puuduvad. Pommitamise ajal hävisid freskod peaaegu täielikult.

Taevaminemise kiriku plaan

Volotovo väljal asus varem klooster, mille jaoks tempel ehitati. Klooster ei jätnud õigeusu ajalukku olulisi jälgi, välja arvatud uuritav ehitis. Klooster kaotati keisrinna Katariina II dekreediga ja kõik kloostri templid anti kihelkondade staatusesse.

Kahekümnenda sajandi alguses kavatsesid võimud luua Volotovo väljale Taevaminemise kiriku baasil muuseumi. Arhiivis olevad fotod on säilitanud monumendi interjööri ja arhitektuuri mustvalgena.

Teadlased koostasid ka hoone plaani. Volotovo väljal asuv Taevaminemise kirik koosneb kolmest ruumist: eeskojast, peakabelist ja altarist. See on nelja sambaga, ühe apsiga tempel, mis on tüüpiline neljateistkümnenda sajandi kiviarhitektuurile. Seinte karedat ristkülikut pehmendavad katuse voolavad jooned.

Seejärel lisati templile veel kaks vestibüüli. Põhja kohale ehitati kellatorn. Pühakoja läänepoolse sissepääsu kohale olid paigutatud puidust koorid. Volotovo taevaminemise kirikvaldkonnas XIX sajandil kaotanud kellatorn. Sellise arhitektuurse otsuse põhjus pole täpselt teada, võib-olla on kõrge torn lagunenud. Vana asemel ehitati läänepoolse narteksi kohale uus kahekorruseline kellatorn, kuid templi kunagist võlu ei õnnestunud taastada, konstruktsioon oli üsna kohmakas. Kiriku üldilme on muutunud karmiks, kuid ümberkorralduste sisemine ilu pole takistatud.

Seinamaalingud

Templi seinamaalide väärtus on nii kõrge, et isegi nõukogude teomahistid on astunud mitmeid samme iidse arhitektuuri monumendi säilitamiseks. Pärast koopiate tegemist Volotovo väljal Taevaminemise kirikus restaureeris freskod spetsiaalselt kokku pandud teadlaste ja kunstnike rühm.

Värvitud seinte ja lagede kogupindala hõlmas umbes kolmsada viiskümmend ruutmeetrit. Restauraatorid lugesid templis kokku üle kahesaja üksikfiguuri ja piiblistseene. Maalimine võttis enda alla üheksa registrit, millest alumine oli kaetud tahmakihiga. Aknaavad ja puidust altaritalad olid kaetud keeruka lilleornamendiga.

Alumine register koosnes inimese keskmise pikkusega kujudest, umbes meeter ja seitsekümmend sentimeetrit, kuid mida kõrgemale tormasid koguduseliikme silmad, seda suuremad olid kujutised. Kupli trumlisse kirjutatud piibliprohvetite kõrgus ulatus kahe ja poole meetrini. Teadlased jõudsid pärast Volotovo väljal asuva Taevaminemise kiriku seinamaalingute uurimist ja analüüsimist pettumust valmistavate järeldusteni. Lugu oleks võinud hästi lõppeda, kui sõda poleks Novgorodi tulnud.

templi taastamine

2001. aasta suvel leppisid Saksamaa ja Venemaa kultuuriministeerium kokku1941. aastal sõjategevuse käigus hävinud ainulaadse kiviarhitektuuri monumendi taastamise algusest. Vastavale lepingule kirjutas alla Mihhail Shvydkiy. Rühm restauraatoreid saabus Veliki Novgorodi, Saksa pool andis tasuta rahalist abi enam kui miljoni dollari ulatuses.

Töö on täies hoos. Nagu fööniks tuhast, kerkis Volotovo väljal asuv renoveeritud Taevaminemise kirik. Saksamaa meistrite ja teadlaste tagasiside ja nõuanded aitasid Venemaa restauraatoritel ja kunstnikel valida õigeid materjale ja luua kordumatuid freskosid.

Pühapiltide taaselustamine

Spetsialistid märgivad, et templi ülesehitamine ei olnud nii keeruline kui freskode kogumine. Töökodadesse toodi tohutud purustatud kiviga veoautod, mis tuli käsitsi sorteerida, jättes kõrvale kõik, mis puudutas sisevärvimist.

2003. aastaks suutsid restauraatorid leida peaaegu kaks miljonit tükki. Uue sajandi esimese kümnendi lõpuks toodi templisse tagasi “kaunistusega märter Procopius”, kaks tundmatut märtrit ja “Jaakobi unenägu” ning 2010. aastal “peaingel Miikael” ja “prohvet Sakarias” võtsid oma kohad seintel. Teadlaste ja käsitööliste vaevarikas töö liigub raskelt ja aeglaselt, kuid tulemus on pingutust väärt.