1345. aastal hakati Veliki Novgorodis bojaar Ontsifor Žabini kulul ehitama Kovaljovi Päästja Muutmise kirikut. Tema pojad ehitasid veel 3 kirikut ja 1395. aastal lõpetasid tema järeltulijad kloostri juurde umbes pool sajandit tagasi alanud kiriku ehitamise. Kovaljovi Päästja kiriku lõunaosas asub Žabinite bojaaride perekonna haud, mida kinnitavad arheoloogilised uuringud: leiti iidseid puidust ja hilisemaid kivikalmeid. Räägime templi ajaloost ja selle teisest sünnist.
Kloostri katolikon
Kovaljovi Päästja kirik kavandati Veliki Novgorodis asuva samanimelise kloostri katolikoonina. Klooster oli väike, jõukad linnaelanikud annetasid sellele.
Kloostrite Katholikon ehitatakse tavaliselt peakatedraaliks, mida ümbritsevad mitmed väiksemad templid. See on see, mis onkloostri kompleks. 1764. aastal, Katariina II valitsusajal, lakkas klooster olemast, kuid jumalateenistusi peeti Kovaljovi Päästja kirikus kuni 20. sajandini.
templi sisemus
Tempel on maalitud 1380. aastal, mida kinnitab seina tagaküljelt leitud kiri. Ja se alt võis teada saada, et peapiiskop Aleksei õnnistusel hakkasid bojaar Afanasy Stepanovitš (Ontsifor Žabini järeltulija) ja tema "sõbrad" Maria maalima Kovaljovile Päästja kirikut. Täpsustuseks tellis paar templi maalimise, mida tõendab kiri.
Maali pindala oli teadlaste sõnul ligikaudu 450 ruutmeetrit. m ja selle valmistasid kutsutud Serbia kunstnikud. Nad esitasid tellimust Bütsantsi traditsioonide stiilis, kohandatuna slaavi keskkonnaga.
Esimese katse iidsete maalide taastamiseks tegi NP Sychev, kes järgis "vana kooli" kaanoneid. Restauraator tegi Kovaljovi Päästja kiriku freskodest palju fotosid, dokumenteerides nende kallal töötamise protsessi. Kuid juba sel ajal ei suudetud paljusid pilte taastada. Esimese maailmasõja ja seejärel revolutsiooni tõttu töö seiskus ja hiljem N. P. Sychev represseeriti.
Templi hävitamine
Katolikoni ehitamise ajal kuulus Kovaljovi kloostri territoorium Nižni Novgorodi koosseisu, mis asus selle idapoolseimas osas. Tänapäeval asub kloostrist säilinud tempel välismaallinnad.
Esimesi kahjustusi Novgorodi Päästja kirik sai 1386. aasta tulekahju tagajärjel. Siis lähenes linna piirile Dmitri Donskoi armee. Tempel taastati ja see seisis hävimata kuni Teise maailmasõjani. Nõukogude armee kaitselahingute ajal Nižni Novgorodi eest valiti Päästja kirik tugevaks tugipunktiks, kuna see asus mäe peal. Natsid tulistasid templi metoodiliselt maha, hävitades selle viie meetri kõrguseni…
Templi taastamise jõupingutused
Nagu eespool mainitud, oli kiriku esimene restaureerija NP Sychev, kelle pingutusi on vaev alt võimalik üle hinnata. Tänu tema töö käigus tehtud fotodele sai võimalikuks templi hilisem taastamine, mis näis olevat natside mürskude ajal pöördumatult kadunud.
Kirikust olid alles vaid varemed ja nii seisis see 15 aastat, kuni 1965. aastal alustasid kunstnikest restauraatoritest abikaasad Aleksandr Petrovitš Grekov ja Valentina Borisovna Grekova pikka tööd Kovaljovi Päästja kiriku taastamiseks. Nende jõupingutustega taastati ainulaadsed 14. sajandi freskod, mille valmistasid Serbia meistrid.
1970. aastal projekteeris arhitekt Leonid Krasnoretšejev uue templi, millest osa moodustasid iidsete müüride säilinud killud.
Muutused kiriku ees
Päästja kiriku ehitamine Kovaljovile toimus ajastute ristumiskohas, mil Mongoolia-eelne arhitektuur ristus uute vormide elementidega, mis määrasid arhitektuuri suuna kuni 15. sajandi keskpaigani. See on selle monumendi ainulaadsus.ajalugu.
Oma eksisteerimise jooksul on tempel mitu korda muutunud, et see sobiks peaaegu seitsme sajandi jooksul üksteist asendanud suundumuste ja stiilidega. Mingil hetkel kadusid lubjakihi taha koorikkivi, tahvlid ja tellised, millest müürid ehitati. Lubjakate kattis ka ainulaadseid freskosid. Ka XIV sajandi arhitektuuri jaoks kanoonilist kuplit muudeti koos kiriku sissepääsu ees olevate vahekäikude lagede ja võlvidega.
Mis on jäänud
Ohutuse mõttes oli templi põhja- ja lääneseinal rohkem õnne. Säilinud 20. sajandi alguse fotodelt saab aimu kupli ilust, millel on näha Kristuse kujutist ja peainglite kujusid. Järgmiseks on 8 prohvetit ja muid stseene Pühakirjast. Restauraatorid, uurinud kirjutamisstiili, jõudsid järeldusele, et maalimisega tegeleb kolm kunstnikku, kellest igaüks andis oma panuse freskode unikaalsusesse.
Kirik ehitati praktiliselt uuesti üles. Tänapäeval on võimalik arvestada piiriga, mis eraldab uusversiooni ajaloolisest müüritisest. Rekonstrueerimisel võeti arvesse üldist sarnasust algse plaaniga, kuid täpset täpsust ei õnnestunud.
Näiteks pärast restaureerimist oli kupli perimeetril algse nelja akna asemel 8 akent. Müüritise kvaliteet on ka telliste halva kvaliteedi tõttu keskmine.
Freskode restaureerimine
Seinavärvimistehnoloogia nõuab paljude tingimuste täitmist. See on esiteks vajalike niiskus- ja temperatuuritingimuste loomine. Teiseks nõuavad krohvile esitatavad nõuded seinte läbilaskvuse tagamiseks madalat tsemendisisaldust: need peavad hingama.
Selgus, et iidse templi uue versiooni ehitamisel ei pööratud neile tingimustele tähelepanu. Samuti ei testitud tellist selles sisalduvate soolade protsendi osas, mistõttu tekkis seinte pinnale iseloomulik valge kattekiht. Ja see paistaks isegi läbi kipsi. Seetõttu oli ehitajatel kaks võimalust: kas seinad lahti võtta ja teha kõik iidsete tehnoloogiate järgi või jätta kõik nii nagu on ja kinkida freskod.
Täna on meil see, mis meil on: Novgorodi Issandamuutmise kirik on taastatud, kuid ilma värvimiseta, välja arvatud mõned killud, mis on säilinud vanade müüride põhjas ja kohati kaaredel.
Iidsete aegade pärand
Nii, see on meile iidsetest aegadest alles jäänud: Novgorodi lähedal Kovaljovi Päästja kirik, mis on peaaegu nullist taastatud, seisab Moskva maantee lähedal künkal. Kovalevo küla on ammu unustusehõlma vajunud ja see koht asub nüüd linnast väljas.
Tempel ei ole silmatorkav oma suuruse ega taevakõrguse poolest: selle kuupkonstruktsiooni parameetrid on 11,5 x 11 m katus. Seda saab teha nii poolringi kui ka hulknurga kujul.
Tempel toetub neljale sambale ja on müüritisest. Kirik on tüüpiline Mongoolia-eelse ajastu arhitektuurimälestis oma diskreetse fassaadide viimistluse ja tollele ajale omase kivist sisetrepiga, mida mööda roniti kooridele.
Mis puudutab freskosid, siis nende restaureerimisel tehtud töö ei olnud asjata. Alates eelmise sajandi 60. aastatest on neid templimaali monumente hoolik alt taastatud. Täielikult taasloodud teoseid saab vaadata teemanäitusel.
Ajaloolaste hinnangul võisid freskode loojad olla kunstnikud, kes saabusid koos tulevase metropoliit Cyprianusega Athosest. Maalide eripäraks on nende kompositsiooniline sõltumatus ja paljude uurijate poolt täheldatud hesühhastlik vaim. Selle õpetuse üks peamisi voorusi on vaikne süvenemine iseendasse ja ühendus Kõigevägevamaga läbi "intelligentse tegevuse".
Võib öelda, et Kovaljovi Päästja kirikus ühendati arhitektuurse lahenduse ülevaatlikkus vaimse praktika askeesiga, mis väljendus kunstilises loovuses, mille tulemusel tekkis kuvand Mongoolia-eelsest ajast. ajastu loodi.
