Kristluse varajase arengu ajal olid piiskopid väikeste usklike kogukondade juhid, kes tegutsesid ülevaatajatena kõigis linnades ja provintsides. Sellist sõnamääratlust pidas silmas apostel Paulus, rääkides oma kirjades piiskoppide ja apostlite tegevuse ühistest eesmärkidest, kuid eristades esimeste väljakujunenud eluviisi ja viimaste rändelu. Aja jooksul omandas sõna "piiskop" tähendus preesterluse teiste astmete seas ülima tähenduse, tõustes diakoonia- ja prosbüteri kraadini.
Definitsiooni väärtus
Piiskop on kreeka keeles "järelevalve", vaimulik, kes kuulub preesterluse kolmandasse – kõrgeimasse – astmesse. Kuid aja jooksul ilmus suur hulk aunimetusi, mis võrdusid piiskopiga - paavst, patriarh, metropoliit, piiskop. Sageli on kõnes piiskop piiskop kreekakeelsest sõnast "vanempreester". Kreeka õigeusu keeles on kõigi nende määratluste üldnimetus,on sõna hierarh (preester).
Apostel Pauluse kõnede järgi on piiskop ka Jeesus Kristus, keda ta "kirjas heebrealastele" sõna-sõn alt piiskopiks nimetab.
Piiskopipühitsemine
Piiskopliku pühitsemise kui väärikusse pühitsemise tunnused seisnevad selles, et kristlikud õigeusu ja katoliku kirikud tunnustavad piiskopiameti apostellikku järgnevust. Ordinatsiooniriituse viivad läbi vähem alt kaks piiskoppi (nõukogu), selle tingimuse täitmise vajadusele viitab esimene apostellik kaanon; Vene õigeusu kirikus valitakse piiskopi rolli taotlejad traditsiooniliselt väikese skeemi munkade hulgast ja idakristlikes kirikutes - leseks jäänud preestrite või tsölibaatide hulgast.
Piskoppide kohustuslikku tsölibaadi tava 7. sajandiks hakati tajuma normina ning see oli kirjas Trullo Soboa 12. ja 48. reeglites. Samal ajal, kui tulevasel piiskopil oli juba naine, läks paar omal tahtel lahku ja pärast väärikaks pühitsemist läks endine naine kaugesse kloostrisse, andis kloostritõotused - ja klooster kolis. uue piiskopi otsese patrooni all.
Piiskopi kohustused
Uue – kõrgema – väärikuse omandamisega oli piiskopil ka palju muid kohustusi.
Esiteks oli ainult temal õigus presbüterite, diakonite, alamdiakonite, alamvaimulike väärikusse pühitsemisele ja antimensioonide valgustamisele. Piiskopkonnas täidavad absoluutselt kõik preestrid oma teenistusi piiskopi õnnistusega - tema nimitõuseb jumalateenistuste ajal kõigis piiskopkondade kirikutes. Õigeusu kirikus valitseva Bütsantsi traditsiooni kohaselt on piiskopi ainsaks jumalateenistuse õnnistusmärgiks vaimulikule antav antimis – nelinurkne riidest sall, millesse on õmmeldud pühaku säilmete osakesi.
Piiskopi teine kohustus oli kaitsta ja õiglaselt juhtida kõiki oma piiskopkonna kloostreid. Ainsad erandid on stauropeegia, kes alluvad otse kohaliku kiriku patriarhile.
Eskopaat õigeusus
Vene õigeusu kiriku piiskopiameti ajalugu ulatub tagasi 3. sajandisse pKr, mil tänapäeva Venemaa territooriumil elavad sküütide kristlased eesotsas Andreas Esimese Kutsutuga lõid Sküütide oikumeenilise piiskopkonna. Dobrudža kantsliga kirik.
Venemaa ajalugu tunneb palju konfliktsituatsioone, mis on kujunenud Venemaa vürstide ja kristlike piiskopkondade esindajate vahel. Seega on teada Adalberti – Rooma paavsti saadiku, tulevase Magdenburgi peapiiskopi – viljatu külaskäik Kiievisse, mis leidis aset 961. aastal.
Aastal 988 saatis Konstantinoopoli patriarh Nikolai II Krüsoverg II Kiievisse Kiievi ja kogu Venemaa esimese metropoliidi Miikaeli, kelle Tema Pühadus vürst Vladimir kutsus vene rahva poolt kreeka usku vastu võtma.
Õigeusu preestri määrasid tavaliselt piiskoplikuks auastmeks Konstantinoopoli kiriku patriarhid. Kuid kohalike valimiste juhtumeid on mitu. Jah, esiteksVene rahvusest metropoliit oli Kiievi Hilarion.
Lugu räägib ka autokefaalia edasisest protsessist ja Vene patriarhaadi eraldumisest Konstantinoopolist.
Seega andis Konstantinoopoli patriarh piiskop Nifonti poliitilise toetuse ja Bütsantsi traditsioonidele truuduse eest Kiievi skisma ajal Novy Novgorodi piiskopkonna atoonia. Nii hakati piiskoppi valima just rahvaveche ajal Novogorodtsy poolt. Esimene piiskop, kes sel viisil piiskopiametisse määrati, oli 1156. aastal Novgorodi peapiiskop Arkadi. Alates 13. sajandist algasid selle autonoomia alusel esimesed konfliktid Novy Novgorodi piiskoppide ja suurte Moskva vürstide vahel.
Õigeusu kiriku lõplik jagunemine ida- ja lääneharuks toimus 1448. aastal pärast Rjazani piiskopi Joona valimist Kiievi ja kogu Venemaa metropoliidiks, mis eraldas lõpuks ka Kirde-Vene kiriku (Moskva). piiskop) Konstantinoopolist. Kuid Lääne-Vene piiskopid, säilitades oma autonoomia Moskvast, olid jätkuv alt Konstantinoopoli jurisdiktsiooni all.
Huvitav on teada, et õigeusu kanoonilistes traditsioonides on piiskopi kandidaatidel vanusepiirang, mille alumine latt ei langenud alla 35 – 25 aasta serv – sünnist saati. Erandiks on Nicholas the Wonderworker, kelle noored mehed tõstsid piiskopiks.
Õigeusu traditsioonis on piiskopi poole pöördumine reegliks – kasutatakse üleskutseid “Vladyka”, “His Grace”. Vladyka" või "Teie Eminents".
Piiskop katoliikluses
Rooma-katoliku kiriku valitsemises on keskne koht piiskoppide kolleegiumil, mille olemasolu ja ülesanded sätestati Vatikani II kirikukogu dogmaatilises põhiseaduses 21. novembril 1964. aastal. Selle kolledži president on paavst, kellel on täielik võim Kiriku üle ja kes tegutseb Kristuse asetäitjana maa peal. Samas muudab selle tegevuse seaduslikuks ja heategevuslikuks vaid piiskoppide kolleegiumi ühendamine Rooma paavstiga. Paavst on ka Vatikani suveräänse territooriumi ainuomanik ja Püha Tooli kõrgeim valitseja.
Rooma katoliku kiriku juhtimissüsteemis on eriline koht Rooma piiskopil, kelle staatus on sajandite jooksul kujunenud kooskõlas kiriku totaalse kontrolliga ühiskonna kõigis sfäärides.
Tüüpilisel katoliku piiskopil, kelle foto on näidatud paremal, on ka ainuõigus viia läbi krismatsiooni – kinnitamise riitus.
protestantlik piiskop
Kuna protestantismi doktriin eitab apostellikku järglust, valitakse piiskop ja protestantlikud rühmitused tajuvad teda kui eranditult organisatsioonilise tegevuse isikut, kellel pole midagi pistmist tema olemasolu fakti ülistamisega ja kellel puuduvad materiaalsed privileegid.. Selle põhjuseks on erinevuste puudumine Uues Testamendis piiskopi ja kristliku kogukonna vanema vahel.
Protestantlik õigeusu preester, isegi kuining kes on administratiivsel ja organisatsioonilisel ametikohal, peaks olema võimalikult lähedal nii võhikule kui ka kõrgematele võimudele.
Protestantlik piiskop on juhtiv pastor, kes pühitseb ametisse sekretärid ja presbüterid, juhatab konverentse, hoiab korda kirikus ja külastab kõiki oma piiskopkonna kogudusi.
Anglikaani episkopaalsetes protestantlikes kirikutes peetakse piiskoppe apostlite järglasteks ja seetõttu on neil piiskopkondades täielik püha võim.
Piiskop Vladimir ja tema teenistused ühiskonnale
Õigeusu kiriku piiskopid on tuntud oma aktiivse osalemise poolest avalikus elus.
Näiteks Kiievi ja Galiitsia metropoliit, õigeusu Vene kiriku piiskop Vladimir (maailmas Bogojavlenski) külastas Volga piirkonnas kooleraepideemia ajal kartmatult koolerahaigetega kasarmuid, pidas koolerakalmistutel reekviemi jumalateenistusi., palvetas linnaväljakutel katastroofidest pääsemise eest. Ta avas aktiivselt ka naiste kirikukoole.
Piiskop Longinuse elu
Piiskop Longin - Mihhail Zhar maailmas - mitte ainult ei juhendanud Ukrainas arvukate kloostrite ehitamist, vaid tegeles aktiivselt ka lastekodu ehitamise ja laiendamisega. Ta käivitas selle ehituse 1992. aastal pärast AIDS-i põdeva tüdruku adopteerimist. Piiskop Longinil on Isamaa heaks tehtud teenete eest suur hulk tsiviilauhindu.
Piiskop Ignatiuse tegevus
Esimese Vladyka Ignatiuse (Punini maailmas) kuju on võimatu ignoreeridaSinodaali noorteasjade osakond. Piiskop Ignatius juhib Venemaa uusmärtrite ja usutunnistajate auks asuva kiriku koguduse baasil õigeusu vaimukeskust, kuhu kuuluvad pühapäevakoolid lastele ja täiskasvanutele, puuetega lastele, kus on arvutiklass, raamatukogu ja jõusaal.
