Iraan: religioon ja usuvähemused

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Iraan andis maailmale palju arheoloogilisi paiku ja selle kultuuripärandit uurivad siiani hoolik alt teadlased üle kogu maailma. See riik on suutnud oma rikkust mitte ainult säilitada, vaid ka suurendada, olles riik, millel on selge jaotus usu ja soo järgi.

Iraan: olulised asjad lühid alt

Iraani võib julgelt nimetada riigiks, kus on raske teistest erineda. Suurem osa elanikkonnast on pärslased ja neil on otsene mõju riigi sisepoliitikale. Hoolimata asjaolust, et paljudes asjades on raske leida nii arenenud riiki nagu Iraan, mängib religioon siin kõige tõsisemat rolli. Absoluutselt kõik osariigi elanikud lähtuvad oma igapäevaelus religioossetest keeldudest ja reeglitest, alates riigipeast kuni lihtsate käsitöölisteni.

Iraani riigikeel on farsi, seda räägib valdav enamus elanikkonnast. Seda õpetatakse koolides ja kõrgemates koolidesharidusasutused Teheranis. Naised riigis ei pea õppima, see on tingitud religioossetest traditsioonidest, mis näevad selgelt ette soolise ebavõrdsuse. Samuti on naissoost esindajatel keelatud täita olulisi valitsuse ametikohti ja saada vaimulikuks. Muus osas naiste õigusi liiga ei rikuta. Paljud lääne analüütikud tunnustavad isegi Iraani kui kaasaegset riiki, mis on kaugel keskaegsetest moslemite eelarvamustest ja doktriinidest.

Iidse Iraani religioon

Vana-Iraani elanikkonda esindasid hajutatud rändhõimud, seega on Iraani esimeste tsivilisatsioonide religioonid vastuolulised ja erinevate juurtega. Iraani mägismaa võimsaimad hõimud olid aarialased, kellel õnnestus oma uskumusi teiste sellel territooriumil elavate hõimude seas levitada.

Aaria jumalate panteonis saate kokku lugeda rohkem kui tuhat erinevat vaimu ja jumalust. Kõik need on tinglikult jagatud kahte kategooriasse:

• korrajumalad;
• loodusejumalad.

Igal jumalusel olid oma preestrid ja erilised teenistusriitused. Järk-järgult muutusid need rituaalid keerulisemaks ja väljakujunenud elu tegi muistsete iraanlaste religioonis oma kohandusi. Teiseks aastatuhandeks eKr tõstsid nad esile tarkusejumala, kes kuulus kogu panteoni eredamate jumaluste hulka. Teadlased usuvad, et selle prototüüp oli tule austamine, millele toodi ohvreid loomade ja looduse kingituste näol. Tuleohverdamise ajal võtsid aarialased joovastavat jooki. Seda tuntakse haoma nime all ja seda kasutati juba religioossetest riitustest eraldimitu aastatuhandet.

Seitsmenda sajandi lõpuks eKr kujunes Vana-Iraani territooriumil uus zoroastrismi religioosne suund, mis levis kiiresti elanikkonna hulgas ja sai riigi mõjukaimaks.

Zoroastrianism – uue usukultuse sünd

Zoroastrismi tekkeloo kohta Iraani mägismaal liigub palju legende, kuid tegelikult oli kultuse rajaja tõeline ajalooline isik. Ajaloolased on suutnud leida tõendeid selle kohta, et Zoroaster oli aarialaste mõjukas preester. Kogu oma elu jutlustas ta headust ja sai neljakümne kaheaastaselt ilmutuse, mis oli aluseks uue religiooni tekkele. Preester hakkas aktiivselt tooma usuvalgust massidesse, reisides üle kogu riigi ja mõne aja pärast koguti Zoroasteri jutlused ühte pühasse raamatusse - Avestasse. Ta ise oli varustatud ebatavaliste võimetega ja temast sai mitme sajandi jooksul müütiline kuju, mille olemasolus kahtlesid peaaegu kõik lääne teadlased.

Zoroastrismi põhialused

Palju aastaid vallutas zoroastrism Iraani. Aarialaste iidsetele riitustele imekombel kattuv religioon võib öelda, et Zoroaster ühendas kõik teadaolevad kultused üheks. Zoroastrismis on kõige olulisem jumalus Ormuzda, ta kehastab kõiki säravamaid ja lahkemaid. Ta peab pidev alt võitlema oma tumeda venna Angra Manyuga, kes on valmis hävitama inimkonna, kui tal õnnestub tema üle võim saada.

Vastav alt zoroastrismi põhitõdedele, igajumalus valitseb Maal kolm tuhat aastat, veel kolm tuhat aastat võitlevad nad omavahel. Iga kord kaasnevad sellise võitlusega katastroofid ja looduskatastroofid. Kuid valitsejate vahetus on vältimatu ja inimkond peab selleks valmis olema.

Avesta: muistsete iraanlaste püha raamat

Kõik zoroastrismi reeglid ja alused anti algselt edasi suust suhu, kuid lõpuks leidsid nad oma kehastuse Avestas. See koosneb kolmest osast. Esimene sisaldab hümne jumalustele, teine sisaldab Ormudze palveid ja kolmas sisaldab kõiki riitusi ja religioosse kultuse põhiprintsiipe.

Zoroastrism: rituaalid ja teenistus

Zoroastrismi kultuse teenimise kõige olulisem atribuut oli tuli. Teda toetasid alati templi preestrid ja ta oli noorte aarialaste initsiatsiooniriituse esimene tunnistaja. Kümneaastaselt sai iga poiss jumaluse juurde initsiatsiooni, seda peeti alati lõkke lähedal, mida tseremoonia eelõhtul tuli viis korda päevas "toita". Iga kord tuli preester kütust lisades lugeda palve.

Erilised riitused vastasid kõikidele sündmustele kogukonna elus, kõige keerulisemad manipulatsioonid viidi läbi surnud iraanlaste surnukehade matmisel.

Araabia vallutamine Iraanis: religioonivahetus

Seitsmendal sajandil sisenesid Araabia vallutajad Iraani. Araablaste religioon islam hakkas aktiivselt asendama tavapärast zoroastrismi. Mitu sajandit oli see peaaegu märkamatu, kõik usuliikumised eksisteerisid riigis rahumeelselt koos. Kuid kümnendaks sajandiks muutus olukord dramaatiliselt, islamhakkas kõikjale levima. Neid, kes ei nõustunud uue usurežiimiga, kiusati taga. Paljudes Iraani piirkondades tapeti zoroastrlasi ja nad tegid seda väga julm alt. Sel perioodil kolis suur osa vanausu järgijatest Indiasse, kus zoroastrismist hakati nimetama parsismiks ja see on riigis siiani üsna mõjukas religioosne suund.

Islam: Iraani riigireligiooni kujunemine

Ajaloolased ei kahtle, mis oli Iraani riigiusund pärast zoroastristide väljasaatmist – islam on juba mitu aastakümmet iraanlaste mõtetes ja hinges kindl alt oma koha sisse võtnud. Alates kümnendast sajandist ta ainult tugevdas oma positsiooni ja mõjutas aktiivselt riigi ühiskondlikku elu.

Alates kuueteistkümnendast sajandist sai Iraani rahvast osaline võitluses islami kahe voolu – sunniitide ja šiiitide – vahel. Kõige sagedamini põrkusid need vastaspooled relvalahingutes, mis jagasid riigi kahte leeri. Kõik see avaldas Iraanile kahjulikku mõju. Religioon on saanud määravaks ka välispoliitikas, mis on praktiliselt välistanud võimaluse arusaadavaks dialoogiks Iraani ja läänemaailma vahel.

Kahekümnenda sajandi alguses püüdsid Iraani filosoofid riigis taaselustada zoroastrismi traditsioone, kuid juba eelmise sajandi kaheksakümnendatel tegi islamirevolutsioon mõnele usuvabadusele lõpu ja pani lõpuks paika. šiiitlike moslemite jõud.

Milline religioon on Iraanis tänapäeval kõige mõjukam?

Väärib märkimist, etVaatamata Iraani valitsejate jäikusele ilmusid riigi territooriumile perioodiliselt mitmesugused usuliikumised. Massilist levitamist nad ei saanud, kuid ühel islamiharul õnnestus siiski riigis kanda kinnitada. See suund on bahai, mida sageli nimetatakse ühtsuse religiooniks. Sellel usuvähemusel on praegu Iraanis kõige rohkem järgijaid.

Aga ometi on Iraani riigiusund üks, sest üle üheksakümne protsendi kogu elanikkonnast on šiiidid. Nad on riigiametites ja neist saavad kõige mõjuvõimsamad vaimulikud. Kaheksa protsenti elanikkonnast tunnistab end sunniidi moslemiteks ja ainult ülejäänud kaks protsenti iraanlastest praktiseerivad bahaismi, kristlust ja judaismi.

Paljud lääne poliitikud räägivad Iraanist ja selle riigistruktuurist kahemõtteliselt. Nad usuvad, et jäikade postulaatidega religioosne liikumine, nagu šiiism, piirab oluliselt riigi arengut. Kuid keegi ei saa tegelikult ennustada, milline on tavaliste iraanlaste elu, kui religioon mängib riigi sise- ja välispoliitikas väiksemat rolli.