Beebi matused: rituaalid ja kombed, omadused, ekspertide nõuanded

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Nii kurb, kui see ka ei tundu, aga inimelu lõppeb vahel niipea, kui see algab, ja kui selline lein perekonda tabab, ei tea vanemad alati, kuidas beebi matuseid õigusnorme ja usutraditsioone järgides korraldada. Kavandatavas artiklis püüame seda probleemi esile tõsta, soovides samas kogu südamest, et selles sisalduv teave oleks kasulik võimalikult vähestele lugejatele.

Täielikult väljakujunenud inimene või alles loode?

Kõigepe alt on vaja selgitada nii olulist juriidilist detaili: kehtiva seadusandluse kohaselt loetakse surnult sündinud laps looteks, kui surm saabub enne tema emakasisese arengu 197. päeva.

See kehtib täielikult enneaegsete imikute kohta, kes surid vahetult pärast sündi, kui ema rasedusaeg oli alla 28 nädala. Mõlemal juhul langeb kogu lapse matuste eest hoolitsemine raviasutus, mille seinte vahel õnnetus juhtus.

Mõned olulisemad juriidilised nõuded

Imikute puhul,kes surid hilisemal raseduse perioodil või sündisid elus alt, kuid surid siis sünnitusmajas, siis toimub nende matmine samade reeglite järgi nagu iga teise Venemaa kodaniku puhul. Seadus näeb ette lapsevanematele rahaliste hüvitiste väljastamise imiku matuse puhul.

Sellistel juhtudel peetakse sobivaks matta vastsündinu surnukeha hiljem alt kaks päeva pärast kohustuslikku lahkamist. Seadus näeb ette, et kui sünnitajat ei saa tervise tõttu veel sünnitusmajast välja kirjutada või psühholoogilise pinge tõttu ei ole võimalik matuseid korraldada, siis on see õigus tema lähedastele. Ilma tema osaluseta saavad nad võtta lapse keha ja korraldada kõik leinaüritused ise. Neile väljastatakse surmatunnistus, mis tuleb seejärel esitada perekonnaseisuametile kõigi järgnevate juriidiliste formaalsuste täitmiseks.

Samadel juhtudel, kui ebaõnn tabab naisi, kellel pole surnud lapse eest kedagi hoolitseda või nad soovivad seda ise teha, nõuab seadus raviasutuse administratsioonilt surnukeha hoiustamise tagamist. kuni ema väljakirjutamiseni ja pärast seda esitage talle hüvitise saamiseks vajalik dokument.

Õigusaktid näevad ette ka teise stsenaariumi, kui esimestel elupäevadel surnud lapse vanemad ega lähedased ei taha tema matmisega tegeleda. Olemasolevate andmete kohaselt juhtub seda ja sugugi mitte harva. Lapse matustega tuleks siis tegeledaraviasutus. Surnukeha võib matta ühishauda või tuhastada. Sel juhul hoitakse urni koos tuhaga aasta ja kui see jääb välja võtmata, kuulub see matmisele ühishauda.

Mis ootab imikute hingi üle surmaläve?

Eelpool käsitleti laste surmaga seotud küsimuse puhtjuriidilist poolt, kuid tänapäeval, mil märkimisväärne osa ühiskonnast on taas pöördunud religioossete traditsioonide poole, tuleb seda olulist aspekti puudutada.

Pühast Pühakirjast, millele õigeusu kiriku õpetus on üles ehitatud, ei leia leinatud vanemad kahjuks lohutust. Fakt on see, et Jeesuse Kristuse sõnad, mida tsiteeritakse Johannese evangeeliumi 3. peatükis, tunnistavad, et ristimine – „vee ja Vaimu sünd” – on taevariiki sisenemise vältimatu tingimus.

Lapsed, kes surid oma emaüsas või esimestel elupäevadel arusaadavatel põhjustel, jäid ristimata ja seetõttu võeti neilt võimalus pärida igavene elu. Kuid samal ajal ei saa nende hingi, mis pole veel pattudega koormatud, visata tulisesse põrgusse.

Seetõttu on õigeusu kiriku õpetuse kohaselt nende osaks - kuni viimse kohtupäevani ja üldise surnuist ülestõusmiseni - olla mingis vahepealses olekus. Vastav alt sellele viiakse imikute matused (selle kurva stseeni foto on toodud artiklis) ilma matuseteenuseta. Lisaks ei ole kombeks korraldada neile mälestusüritust samal viisil, nagu seda tehakse ristitud inimeste surma korral.

Ema ja lapse surm

Vaatamata sellele, et lapse sünni ajaks püütakse naist võimalikult palju negatiivsete asjaolude eest kaitsta, näitab statistika, et mõnikord muutub see tema elu tähtsaim hetk tragöödiaks. Kahjuks on emade suremus sünnituse ajal sama levinud kui imikute suremus, eriti halva tervishoiuga riikides.

Kui ebaõnn siiski juhtus, siis korraldatakse ema ja lapse ühine matused. Samal ajal maetakse ristitud naine kõigi kirikureeglite kohaselt ja tema laps maetakse mitte maetud. Õigeusu traditsiooni kohaselt võib selline matmine hõlbustada tema hingel viibimist hauataguses elus, kus see toimub viimse kohtupäeva ja surnuist ülestõusmise ootuses.

Ristitud laste matmine

Samas juhtub sageli, et ühel või teisel põhjusel surevad lapsed, kes on mõnda aega pärast sündi elanud ja saanud ristitud. Nende matmine toimub täielikult kooskõlas kristliku tavaga, kuna sakramendi tulemusena on neist saanud Kristuse kiriku täieõiguslikud liikmed. Sel juhul vajab lapse hing pärast matuseid matuseriitusi, mis viiakse läbi kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval.

Rahvafantaasia viljad

Lisaks märgime, et rahvalik fantaasia on sajandite jooksul tekitanud palju äärmiselt naeruväärseid uskumusi, mis on seotud surma ja matustegavastsündinud beebid. Mõned neist tulid tänapäeva maailma iidsetest paganlikest aegadest, teised aga kujutavad endast praeguste õigeusu traditsioonide moonutamist või on lihts alt tumeda ebausu ilming. Nende hulka kuulub näiteks mõne inimese arvamus, et surnud lapsed tuleb öösel maha matta, sest vastasel juhul võib keegi sugulastest raskelt haigestuda.

Teine näide sellisest jaburusest on sügav alt kristlusevastane usk, et surnud täiskasvanu kirstu pandud ristimata imiku keha aitab tal põgeneda põrgulikest piinadest ja siseneda Jumala riiki. Sellist absurdi pole kunagi kiriku kantslist kõlanud ja see mõistetakse vaimulike ringkonnas karmilt hukka.

Lõpuks võib täiesti varjamatuks paganluseks nimetada mõnede inimeste uskumust, et siit maailmast lahkunud ristimata lapsed muutuvad lilledeks, liblikateks, headeks haldjateks ja isegi mitmesugusteks muinasjutulisteks kurjadeks vaimudeks. Poeetilise metafoorina kõlab see täiesti vastuvõetav alt, kuid selliste väidete sõna-sõn alt võtmine on tänapäeval selgelt arhailine.

Imikujärgse postuumse ristimise katsed

Õigeusu kirik mõistab sellise väljamõeldise ühemõtteliselt hukka. Samamoodi kritiseeritakse katseid juba surnud last kirikus või kodus ristida, ahvatledes preestrit helde tasuga. Täiesti vastuvõetamatud on ka kõikvõimalikud rahvapärased viisid, kuidas ristimata lapse hing paradiisiväravast sisse aidata. Nende hulgas lisaks erinevaidvandenõud, sealhulgas manipulatsioonid rinnaristidega, mida harjutatakse kolme lapse matustel, ennustamine erilisel viisil maalitud munade järgi jne.

Matusemärkideks maskeeritud ebausk

Imiku, nagu ka kõigi teiste inimeste surm, on tema perekonnale tugev psühholoogiline löök. See tuhmub nende kriitilise mõtlemise võimet, mis loob soodsa pinnase igasuguste ebauskude tajumiseks, millega õigeusu kirik hädas on.

Eelkõige võib meenutada selliseid eelarvamusi nagu keeld jätta surnu surnukeha järelevalveta, nõue riputada majja kõik peeglid, vajadus peita ruumis olevate sugulaste fotod (nii et et neid mitte kahjustada) jne. Ja soovitused need mööblitükid, millel kirst seisis, tagurpidi pöörata on täiesti absurdsed.

Artikli lõpus tuletan meelde, et aja jooksul on kirikutraditsioon ja kehtiv seadusandlus kehtestanud üsna kindlad matusenormid (artiklis on foto nendest leinarituaalidest) ja need peaksid järgida kõigil juhtudel.