Ühiskonna eetiliste ja moraalinormide täitmiseks, samuti üksikisiku ja riigi vaheliste suhete või vaimsuse kõrgeima vormi (kosmiline mõistus, Jumal) reguleerimiseks loodi maailmareligioonid. Aja möödudes tekkisid skismid kõigis suuremates religioonides. Sellise lõhenemise tulemusena moodustus õigeusk.
Õigeusk ja kristlus
Paljud inimesed teevad vea, pidades kõiki kristlasi õigeusklikeks. Kristlus ja õigeusk ei ole sama asi. Kuidas neil kahel mõistel vahet teha? Mis on nende olemus? Proovime nüüd selle välja mõelda.
Kristlus on maailmareligioon, mis tekkis 1. sajandil. eKr e. ootab Päästja tulekut. Selle kujunemist mõjutasid tolleaegsed filosoofilised õpetused, judaism (polüteism asendus ühe jumalaga) ja lõputud sõjalis-poliitilised kokkupõrked. Õigeusk on vaid üks kristluse harudest, mis tekkis 1. aastatuhandel pKr. Ida-Rooma impeeriumis ja sai ametliku staatuse pärast ühise kristliku kiriku lõhenemist aastal 1054.
Kristluse ja õigeusu ajalugu
Õigeusu (ortodoksia) ajalugu algas juba 1. sajandil pKr. See oli nn apostellik usutunnistus. Pärast Jeesuse Kristuse ristilöömist hakkasid talle ustavad apostlid õpetusi kuulutama massidele, meelitades oma ridadesse uusi usklikke.
2.–3. sajandil astus õigeusk aktiivselt vastu gnostitsismile ja arianismile. Esimesed lükkasid Vana Testamendi kirjutised tagasi ja tõlgendasid Uut Testamenti omal moel. Teine, mida juhtis presbüter Arius, ei tunnistanud Jumala Poja (Jeesuse) olemuslikkust, pidades teda vahendajaks Jumala ja inimeste vahel.
Seitse oikumeenilist nõukogu, mis kutsuti kokku Bütsantsi keisrite toetusel aastatel 325–325 879. Kirikukogude kehtestatud aksioomid Kristuse ja Jumalaema olemuse kohta ning usutunnistuse heakskiit aitasid kujundada uue suundumuse võimsaimaks kristlikuks religiooniks. Mitte ainult ketserlikud kontseptsioonid aitasid kaasa sellele, et õigeusu areng. Rooma impeeriumi lõhenemine lääne- ja idaosadeks mõjutas uute suundumuste kujunemist kristluses. Kahe impeeriumi erinevad poliitilised ja sotsiaalsed vaated tekitasid mõra ühtses ühises kristlikus kirikus. Tasapisi hakkas see lagunema roomakatolikuks ja ida-katolikuks (hiljem õigeusklik). Lõplik lõhe õigeusu ja katoliikluse vahel toimus aastal 1054, kui Konstantinoopoli patriarh ja Rooma paavst ekskommunitseerisid teineteist kirikust (anathema). Ühise kristliku kiriku jagamine viidi lõpule 1204. aastal, kooskoos Konstantinoopoli langemisega.
Vene maa võttis 988. aastal vastu kristluse. Ametlikult ei jagatud Rooma ja Kreeka õigeusu kirikuteks, kuid vürst Vladimiri poliitiliste ja majanduslike huvide tõttu levis Venemaa territooriumil Bütsantsi suund – õigeusk.
Õigeusu olemus ja alused
Iga religiooni alus on usk. Ilma selleta on jumalike õpetuste olemasolu ja areng võimatu.
Õigeusu olemus peitub II oikumeenilisel kirikukogul vastu võetud usutunnistuses. Neljandal oikumeenilisel kirikukogul kiideti Nikaia usutunnistus (12 dogmat) heaks aksioomina, mida ei muudetud.
Õigeusklikud usuvad Jumalasse Isa, Pojasse ja Pühasse Vaimu (Püha Kolmainsus). Jumal Isa on kõige maise ja taevase looja. Neitsi Maarjast kehastunud Jumala Poeg on olemuslik ja ainusündinud seoses Isaga. Püha Vaim lähtub Jumal-Is alt Poja kaudu ning teda austatakse mitte vähem kui Isa ja Poega. Usutunnistus räägib Kristuse ristilöömisest ja ülestõusmisest, osutades igavesele elule pärast surma.
Kõik õigeusklikud kuuluvad ühte kirikusse. Ristimine on kohustuslik rituaal. Selle sooritamisel toimub vabanemine pärispatust. Kohustuslik on järgida moraalinorme (käske), mille Jumal edastas Moosese kaudu ja mida Jeesus Kristus ütles. Kõik "käitumisreeglid" põhinevad abil, kaastundel, armastusel ja kannatlikkusel. Õigeusk õpetab alandlikult taluma kõiki eluraskusi, võtma neid vastu kui Jumala armastust ja pattude katsumusi, et siis taevasse minna.
Õigeusk ja katoliiklus (peamised erinevused)
Katoliiklusel ja õigeusul on mitmeid erinevusi. Katoliiklus on kristliku doktriini haru, mis tekkis sarnaselt õigeusuga 1. sajandil. AD Lääne-Rooma impeeriumis. Ja õigeusk on kristluse suundumus, mis sai alguse Ida-Rooma impeeriumist. Siin on võrdlustabel:
| Õigeusk | Katoliiklus | |
|
Suhted ametiasutustega |
Õigeusu kirik oli kaks aastatuhandet koostöös ilmalike võimudega, seejärel oma alluvuses, siis paguluses. | Andes paavstile nii ilmalikud kui ka usulised volitused. |
| Neitsi Maarja | Jumalaema peetakse pärispatu kandjaks, sest tema olemus on inimlik. | Neitsi Maarja puhtuse dogma (ei ole pärispattu). |
| Püha Vaim | Püha Vaim tuleb Is alt Poja kaudu | Püha Vaim lähtub nii Pojast kui Isast |
| Suhtumine patusesse hinge pärast surma | Hing teeb "katsumusi". Maane elu määrab igavese elu. | Viimse kohtupäeva ja puhastustule olemasolu, kus toimub hinge puhastamine. |
| Pühakiri ja püha traditsioon | Pühakiri on osa pühast traditsioonist | Ekvivalent. |
| Ristimine | Kolmekordne vette kastmine (või kastmine) koos osaduse ja krismatsiooniga. | Pisutamine ja kastmine. Kõik määrused pärast 7 aastat. |
| Rist | 6-8-haruline rist vallutajajumala kujutisega, jalad kahe naelaga löödud. | 4-haruline rist jumalamärtriga, jalad ühe küünega löödud. |
| Kaasreligionistid | Kõik vennad. | Igaüks on kordumatu. |
| Suhtumine rituaalidesse ja sakramentidesse | Issand teeb seda vaimulike kaudu. | Esitab jumaliku väega preester. |
Kirikutevahelise leppimise küsimus tõstatatakse tänapäeval väga sageli. Kuid oluliste ja väiksemate erinevuste tõttu (näiteks katoliiklased ja õigeusklikud ei suuda kokku leppida juuretise või hapnemata leiva kasutamises sakramentides) viibib lepitus pidev alt. Taaskohtumine ei tule peagi kõne alla.
Õigeusu suhe teiste religioonidega
Õigeusk on suund, mis üldisest kristlusest kui iseseisvast religioonist eristununa ei tunnista teisi õpetusi, pidades neid valeks (ketserlikuks). Tõeliselt ustav religioon saab olla ainult üks. Õigeusk on religiooni suund, mis ei kaota populaarsust, vaid vastupidi,omandab. Sellegipoolest eksisteerib see kaasaegses maailmas vaikselt kõrvuti teiste religioonidega: islam, katoliiklus, protestantism, budism, šintoism ja teised.
Õigeusk ja modernsus
Meie aeg on andnud kirikule vabaduse ja toetuse. Viimase 20 aasta jooksul on usklike, aga ka end õigeusklikena tunnistajate arv kasvanud. Samal ajal on moraalne vaimsus, mida see religioon eeldab, vastupidi, langenud. Väga paljud inimesed teevad rituaale ja käivad kirikus mehaaniliselt, st ilma usuta.
Usklike külastatavate kirikute ja kihelkondlike koolide arv on suurenenud. Väliste tegurite suurenemine mõjutab inimese sisemist seisundit vaid osaliselt. Metropoliit ja teised vaimulikud loodavad, et ometi saavad need, kes teadlikult võtsid õigeusu vastu, vaimselt areneda.
