Grodno piiskopkond: õigeusklikud ja katoliiklased

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Täna on Grodno õigeusu ja katoliku piiskopkond. Need asuvad Valgevenes Grodno linnas. Igal neist on oma kujunemis- ja arengulugu. Praegu saavad katoliiklased ja õigeusklikud omavahel üsna rahumeelselt läbi, aga oli ka teisi aegu. Selle kõige kohta saate teada allolevast materjalist.

Katoliku piiskopkonna loomine

Kaasaegse Grodno katoliku piiskopkonna juured ulatuvad kaugesse minevikku, Leedu vürsti Jagiello aegadesse. Just temaga algab katoliikluse levik Valgevenes. Usklike arvu kasvule aitas kaasa Bresti liit 1596. aastal. Muidugi ei läinud kõik nii lihts alt ja libed alt, kuid 1791. aastaks oli katoliiklaste arv kasvanud. Sellele aitasid kaasa ka jesuiitide asutatud koolid, mis andsid tolle aja kohta üsna hea hariduse.

Mis iganes see oli, aga 1773. aastal loodi Valgevenes esimene katoliku piiskopkond. Tema ajalolemasolu, nimetati seda üsna sageli ümber, jagati. Nii oli see kuni Nõukogude Liidu ilmumiseni. Sel perioodil, nagu ajaloolistest teadetest teada, oli igasugune religioon keelatud, selle vastu võideldi kõikvõimalikel viisidel.

Alles 1991. aastal võttis Grodno piiskopkond sellise kuju, nagu me praegu tunneme. Ta valiti Minski-Mogiljovi piiskopkonnast välja.

piiskopkond täna

Tänapäeval on Grodno piiskopkonna praoste ja kogudusi üsna palju. Arvatakse, et koguduseliikmete arvult on see Valgevene katoliiklaste seas suurim. Piiskopkonnal on järgmised praostkonnad:

• Oshmyansky;
• Ostrovetsky;
• Berestovitsky;
• Volkovysk;
• Lääne- ja Ida-Grodno;
• Djatlovski;
• Lida;
• Ivjevski;
• Mostovsky;
• Radunsky;
• Novogrudok;
• Sopotkinsky;
• Slonimsky;
• Smorgonsky;
• Schuchinsky.

Samuti on Grodno piiskopkonna juhatuses katekismuse instituut Grodno linnas ja seminar, mis asub seal. Igal ülalnimetatud praostil on vähem alt kuus kuni kaheksa kogudust.

Õigeusu piiskopkonna loomine

Lisaks katoliku piiskopkonnale on Grodno linnas ka õigeusklik. See moodustati 23. jaanuaril 1900. aastal. Grodno õigeusu piiskopkond eraldati Vilniusest ja Leedust. Kuni ta oli nende käsutuses1900.

Kui rääkida õigeusu tekkimise ajaloost selles kohas, siis kroonikad räägivad, et juba XII sajandil tekkisid siia kivikirikud. Vanimad tänapäevani säilinud on ülem- ja alamkirikud.

Algselt kuulus see koht Kiievi metropolile ja 14. sajandil läks Leedu-Novogrudoki metropoli valitsemisalasse. Selle keskus oli Novogrudokis. Bresti liit joonistas ümber mõned õigeusu maatükid ja pärast selle vastuvõtmist sai sellest suurlinnast Uniaat. See jätkus kuni XVIII sajandini, mil Rahvaste Ühendus läbis mitu osa. Õigeusk hakkas nendesse kohtadesse järk-järgult tagasi pöörduma.

Esimesed kellad olid õigeusklike palve taastada kirik ja pühitseda see uuesti Püha Sofia katedraaliks. See juhtus 1804. aastal. Seejärel ehitati 1843. aastal Grodnosse klooster. Sel perioodil kuulusid piiskopkonna juhatuses kirikud, kloostrid ja kirikukoolid.

Juba 1923. aastal läks osa sellest piiskopkonnast Poola õigeusu kirikule. See oli kontrollitud kirikute kadumise algus. Osa neist anti katoliiklastele ja osa suleti lihts alt. Seda perioodi iseloomustas õigeusu poolamine: jumalateenistust loeti poola keeles.

Piiskopkonna ajalugu enne 1992. aastat on üsna kaootiline. Ta läks mitu korda ühest alluvusest teise, alles eelmise sajandi üheksakümnendate alguses hakkas ta taastuma.

piiskopkond täna

Täna on see Vene Õigeusu Kiriku Valgevene Eksarhaadi Volkovõski ja Grodno piiskopkond. Oma territooriumilt on see üsna ulatuslik ja hõlmab kogu Grodno oblasti lääneosa. Need on järgmised valdkonnad:

• Grodno;
• Berestovitsky;
• Volkovysk;
• Zelvensky;
• Mostovsky;
• Svislochsky;
• Schuchinsky;
• Voronovski (osa).

Piiskopkonda kuuluvad ka nunnaklooster, mis ehitati Pühima Neitsi Maarja sündimise auks, ja Malomozheykovskaja kirik (pühitsetud sama auks).

Järeldus

Niisiis esitatakse lühike materjal selle kohta, millal ja kuidas moodustati Grodno piiskopkond, mida täna näeme. Pikka ajalugu täis erinevaid sündmusi ja muutusi on päris huvitav uurida. Nii katoliiklikul osal elanikkonnast kui ka õigeusklikel on tänapäeval oma sügavad juured, mida tuleks austada. Tänapäeval peab iga usklik austama ja tundma oma religiooni kujunemis- ja arengulugu, samuti mitte kordama mineviku vigu ja suhtuma väärik alt teise inimese otsustesse järgida teistsugust ülestunnistust.