Inimest kutsutakse põhjusega "loomise krooniks". Inimesed on äärmiselt keerulised. Lisaks füsioloogilistele funktsioonidele, süsteemidele ja organitele on iga inimese lahutamatuks osaks tema hing, teadvus.
Need protsessid, mis tema meeles toimuvad ja võimaldavad omandada uusi oskusi, teadmisi, koguda elukogemust, teha erinevaid avastusi. Vaimsed, moraalsed ja moraalsed väärtused, oskus ilu tajuda ja seda luua on samuti inimloomuse lahutamatud komponendid.
Kuigi inimese psüühika ja füsioloogia on tegelikult ühe terviku kaks tahku, on nn konfliktid nende vahel täiesti võimalikud. Vaimse ja kehalise vastuoluga seotud küsimusi tähistatakse teaduses mõistega "psühhofüüsiline probleem".
Mis see on? Definitsioon
See termin tähistab kõiki olemasolevaid või teoreetiliselt võimalikke probleeme, mis on seotud inimloomuse vaimsete ja füsioloogiliste komponentide vaheliste suhetega.
Vastav alt aktsepteeritud määratlusele,psühhofüüsiline probleem on vaimse korrelatsioon materiaalse, teadvuse ja kehaga. Teisisõnu, see on tasakaal füüsiliste ja vaimsete protsesside, nende vastastikuse mõju ja nende tungimise vahel teise.
Selle numbri ajaloost
Esimest korda hakati isegi iidsetel aegadel mõtlema sellele, kuidas inimloomuse vaimse komponendi nähtused korreleeruvad füsioloogiliste protsessidega. Muidugi ei olnud tol ajal veel kasutusel mõiste "psühhofüüsiline". Psühhofüsioloogiline probleem on peaaegu kaasaegne väljend, mis tekkis üle-eelmise sajandi vahetusel ja minevikus. Keskajal ja varasematel ajaperioodidel olid kasutusel ka teised mõisted: hing, keha elu ja teised.
Esimest korda tekkis 17. sajandil teooria kõigi asjade jagamisest kaheks põhikomponendiks – vaimseks ja kehaliseks. See probleem tuvastati ja vastav alt sellele esitas prantsuse matemaatik ja filosoof Rene Descartes esimese teooria.
Tema mõtete järgi on psühhofüüsiline probleem kahe aine – kehalise ja vaimse – vahekorra rikkumine. Kehateadlane omistas protsessid, mis on seotud:
- toit;
- hingamine;
- kosmoses liikumine;
- aretus.
Muidugi klassifitseeriti "kehaliste substantside" alla ka teised füsioloogilised nähtused. Sellest lähtuv alt on kõik need protsessid, mis on seotud tahte, teadvuse, mõtlemisprotsessidega, liikunud vaimsesse komponenti.
René Descartes'i teooria olemus
Prantsuse teadlane uskus sedavaimsed nähtused ei ole otseselt füsioloogiaga seotud ja veelgi enam ei saa olla selle otsene tagajärg. Sellele postulaadile tuginedes otsis Descartes seletust nende vastandlike komponentide kooseksisteerimisele inimloomuses.
Teadlane kasutas terminit "interaktsioon", mitte "psühhofüüsiline probleem". Kaasaegses psühholoogias peetakse Descartes'i teooriat üheks fundamentaalseks ja see kuulub inimloomuse komponentide kooseksisteerimise paralleelsuse sektsiooni.
Inimloomuse vaimsete ja füüsiliste komponentide koostoimet käsitletakse järgmiselt:
- kehaliselt mõjutab hinge, mille tulemusena ärkavad alatud kired, soov lihalike naudingute ja meeleliste naudingute järele erinevates variatsioonides;
- vaimne paneb keha enda kallal töötama, t altsutama impulsse, arenema ja paranema.
Teisisõnu, sellise küsimuse nagu "psühhofüüsikaline probleem" esimene teaduslik sõnastus filosoofias käsitles inimese olemuse moodustavate ainete vahekorda pigem pideva võitlusena, mitte ühe vastastikuse lisamisena. teisele.
Kes veel selle probleemiga tegeles?
Descartes'i õpetus kõlas teadlaste seas ning loomulikult olid tal omad järgijad ja järgijad. Suurima panuse selle numbri väljatöötamisse andsid:
- Thomas Hobbes.
- Gottfried Wilhelm Leibniz.
- Benedict Spinoza.
Igaüks neist teadlastest ei tegelenud ainult uuringu või arendusegasee filosoofiline küsimus. Nad tõid "psühhofüüsilise probleemi" mõistesse midagi omaette, kaugeltki mitte alati ja mitte kõiges, mis vastab Descartes'i näidatud suunale.
Thomas Hobbesi teooria kohta
Thomas Hobbes, inglane, filosoof ja materialist, uskus, et tegelikkuses on oluline ainult inimloomuse kehaline komponent ehk teisisõnu selle füüsiline pool. Inglise teadlane ei eitanud vaimse osakese olemasolu inimeses, vaid väitis, et see on vaid kehas toimuvate füsioloogiliste protsesside jätk.
Tuginedes asjaolule, et teadvus, mõtlemine ja muud vaimsega seotud protsessid pärinevad kehast ja on nende tuletised, mitte ei teki iseseisv alt, jõudis teadlane järeldusele, et neid saab mõista inimese füsioloogiat jälgides. loodus.
Inglise teadlane selgitas teooria olemust järgmiselt: kuna mõtlemine on vaid füüsiliste protsesside tagajärg, on see erinev alt kehalisest komponendist subjektiivne. Füsioloogilised nähtused, kehalised vajadused, kehas toimuvad protsessid, vastupidi, on objektiivsed. Seega saab neid uurides mõista ja ennustada inimloomuse osaks olevate subjektiivsete ainete arengut.
Gottfried Wilhelm Leibnizi teooriast
Saksimaa üks kuulsamaid filosoofe, loogikuid ja matemaatikuid polnud samuti Rene Descartesiga täiesti solidaarne. Samuti ei toetanud Leibniz inglise filosoofi Hobbesi õpetusi.
Saksi teooria kohaselt on vaimsetel ja füüsilistel põhimõtetelsama väärtus ja nad on inimese olemuses võrdse tähtsusega. Leibniz uskus, et füüsilised ja vaimsed komponendid järgivad oma arenguseadusi, täiendades üksteist harmooniliselt.
Nagu teadlane uskus, avaldub inimese vaimne komponent "lõplike" põhjuste, näiteks eesmärgi saavutamise vajaduse mõjul. Kehaline komponent on objektiivsete, tegelike põhjuste all. Need komponendid ei mõjuta üksteist otseselt, ehk siis inimese isu süüa, juua või hingamisvajadus ei mõjuta kuidagi tema vaimsust ja vastupidi. Sellegipoolest on mõlemad inimloomuse hüpostaasid harmoonias, kuna need on osad ühest tervikust.
Leibniz ei eelistanud mitte materiaalset, vaid vaimset komponenti. See tähendab, et teadlane uskus, et mõnel juhul järgib kehaline põhimõte vaimseid vajadusi, mitte vastupidi.
Benedict Spinoza teooriast
See teadlane käsitles psühhofüüsilist probleemi monismi vaatenurga raames. Teisisõnu väitis Spinoza, et inimloomuses pole eraldi komponente. Inimloomus on üks, kuigi sellel on erinevad ilmingud, omadused või omadused.
Teisisõnu, vaim ja keha on selle teadlase teooria kohaselt vaid ühe inimloomuse atribuudid. Seega, mida elulisemat tegevust inimene näitab, seda täiuslikumaks muutub tema olemus – nii vaimne kui ka füüsiline.
Selle teooria olemusteadlase võib kokku võtta ütlusega, et terves kehas on alati ühtviisi tugev ja tugev vaim. Spinoza uskus, et mida kõrgem on inimese füüsiline kultuur, seda keerulisem ja korrastatum oli tema vaimsus, mõtlemine, teadvus.
Mida tänapäeva teadlased arvavad?
Tänapäeval on psühhofüüsiline probleem lühid alt taandatud interaktsiooni ja vastanduste kaalumisele:
- hing ja keha;
- mentaliteet ja sensuaalsus.
Kaasaegsed psühholoogid järgivad kolme peamist teoreetilist tugisammast, mis kujunesid üle-eelmisel sajandil. Nende postulaatide olemus on järgmine:
- füüsilisusest võõrandumine;
- emotsionaalsuse ja mõistuse eraldamine;
- organismi kui mehhanismi, masina esitus.
Seega näevad kaasaegsed teadlased psühhofüüsilise probleemi lahendust samamoodi nagu nende eelkäijad, kes töötasid üle-eelmisel sajandil, nimelt vaimu ja keha üle täieliku kontrolli saavutamises.
Eel-eelmisel sajandil lähenes valdav enamus teadlasi inimloomuse vaimsete ja füüsiliste komponentidega seotud probleemide lahendamisele reduktsionismi seisukohast. Sama lähenemisviis on suures osas endiselt aktuaalne ka tänapäeval.
Mida tähendab termin "reduktsionism"?
Mis on "reduktsionism"? See on meetodite ja põhimõtete kogum, mis põhineb mis tahes keerukate protsesside olemuse selgitamisel lihtsaid nähtusi iseloomustavate mustrite abil.
Näiteks iga näiliselt keeruline sotsioloogiline protsesssaab jaotada komponentideks ja seletada majanduslikele, bioloogilistele või muudele nähtustele iseloomulike seaduspärasuste abil. Teisisõnu põhineb see meetod kompleksi taandamiseks lihtsaks või kõrgemaks madalamaks.
Psühhofüüsiliste probleemide reduktsionismist eelmisel sajandil
Sarnased võimalused psühhofüüsilise probleemi lahendamiseks tekkisid üle-eelmisel sajandil tänu selliste teadlaste tööle:
- Ludwig Buchner.
- Karl Vogt.
- Jacob Moleschott.
Nad olid kõik materialistid. Nende teadlaste ideede ja mõtete kombinatsioon on saanud teadusmaailmas nimetuse "füsioloogiline reduktsionism". Selle suuna olemus seisnes selles, et inimese aju kui organ kiirgab oma toimimise käigus mõtte. See juhtub samamoodi nagu sapp eritub maksas või mahl eritub maos. Seega uskusid teadlased, et psüühiliste nähtuste selgitamiseks on vaja inimaju kui elundiga tihed alt tegeleda.
Teooria oli väga lai alt levinud, jõudes haripunkti eelmise sajandi 20. aastatel. Eelmise sajandi alguses oli kombeks isegi ülikeerulisi ja keerulisi vaimseid seisundeid seletada kõige lihtsamate reflekside kombinatsioonidega. Näitena on täiesti võimalik kaaluda kuulsat "Pavlovi koera". IP Pavlov ise oli ka füsioloogilise reduktsionismi ideede pooldaja ja järgija. Venemaal oli see meetod psühhofüüsiliste probleemide käsitlemisel asjakohane kuni eelmise sajandi keskpaigani.
Psühhofüüsilistes küsimustes võtsid reduktsionismi üles ja võtsid kasutusele teadlased, kes järgivad biheiviorismi suunda. Selle olemus seisneb vaimse komponendi olemasolu eitamises ja inimest nähakse kui "stiimulitele reageerivat" organismi.
Psühhofüüsiliste küsimuste reduktsionismist tänapäeval
Eelmise sajandi keskel jõudis reduktsionismi metoodika sügavasse kriisi. Arvestades asjaolu, et seda suunda järgivad teadlased tegelikult eitasid keeruliste vaimsete protsesside esinemise võimalust ilma otsese sõltuvuseta aju füsioloogiast, osutus reduktsionism kui tehnika vastuvõetamatuks.
Kuid 21. sajandil on see psühholoogiline suund taassündimas. Loomulikult on metoodika läbi teinud mõningaid muudatusi ega sisalda enam kategoorilisi väiteid. Selle olemus jääb aga samaks: kompleksi selgitamine lihtsate teadmiste kaudu.
Meetodit ennast kasutatakse laialdaselt sotsioloogias ja teistes teadustes. Reduktsionism sotsioloogias on viis vaadelda indiviidi läbi sotsiaalsete suhete prisma. Küberneetiline reduktsionism on viis käsitleda psühhofüüsilisi protsesse kui teabe analüüsi ja töötlemise tagajärgi. See tähendab, et inimese olemus selles teoorias näib olevat sarnane arvuti ehitusega.
Kuidas psühhofüüsilisi probleeme praktikas lahendatakse?
Kaasaegses maailmas on kõige teravamaks probleemiks laste psühhofüüsiline areng. See mõiste hõlmab järgmist:
- füüsilineareng, keha seisund;
- isiksuse vaimse kujunemise nüansid.
Vanemate ja õpetajate ülesanne on hoida neid parameetreid stabiilses tasakaalus, harmoonias. Kõrvalekalded või rikkumised ühe väljatöötamisel toovad paratamatult kaasa probleeme teises. See tähendab, et ka füüsiliselt vähearenenud lapsel on raskusi vaimses tegevuses - ta väsib, mäletab teavet halvasti, ei suuda õppematerjale omastada.
Laste psühhofüüsilist seisundit hinnatakse vastav alt standarditele erinevate testidega, mille keerukus sõltub sellest, millisele vanuserühmale need on mõeldud. Psühhofüüsilise arengu erinevate kõrvalekallete klassifikatsioon on väga ulatuslik. Näiteks hõlmab see mõiste nii oligofreeniat kui ka kuulmislangust või nägemisteravust.
Kui lapsel tuvastatakse psühhofüüsiline probleem, siis see parandatakse või lahendatakse vastav alt selle keerukusele. Näiteks kasutatakse spetsiaalseid arendus- või õpetamismeetodeid. Psühholoogid tegelevad tavaliselt sarnaste probleemidega, mis tekivad täiskasvanutel.
