Üks auväärsemaid Kristuse kujundeid Venemaal on Armulise Päästja ikoon, mis loodi umbes 12. sajandil Andrei Bogoljubski valitsusajal Vladimir-Suzdali vürstiriigis. Pärast tema surma austati teda kui pühakut tema vagaduse ja õiglase elu eest.
Vaga prints
Tänu samadele omadustele sai valitseja hüüdnime Bogolyubsky. Ta oli kuulsa Moskva asutaja Juri Dolgoruki poeg. Tema ajal oli Vladimir-Suzdali vürstiriik enneolematu jõukuse ja heaolu olukorras.
Armulise Päästja ikooni loomine on tihed alt seotud teise Venemaal austatud kujutisega – Jumalaema näoga koos beebi Jeesusega. Legend räägib, et vürst Andrei Bogoljubski vägede lahingu ajal Volga bulgaarlaste hordidega oli Vene sõdurite ridades vaimulikke, kes kandsid imelist ikooni.
Palve võidukäik
Vaenlase üle saavutati kindel võit. MillalKui prints oma vägedega laagrisse naasis, märkas ta, et Püha Neitsi kujust õhkus sära. Samal ajal võitis Bütsantsi keiser, kes oli Vladimir-Suzdali valitsejaga sõbralikes suhetes, lahingu kasaaridega.
Mõlemad lahingud võideti tänu tulisele palvele Jumala poole imelise kuju ees. Olles võitjana välja tulnud, rääkisid valitsejad üksteisele oma kirjades ikoonidest lähtuvast särast. Lepiti kokku kehtestada nende sündmuste auks pidupäev, mida tähistatakse tänaseni vana stiili järgi esimesel augustil ja uue järgi neljateistkümnendal. See langes kokku Issanda risti pühade puude tekkepäevaga.
Kõikvõimas
Vladimir-Suzdali vürsti Andrei Bogoljubski käsul maaliti ka Armulise Päästja ikoon.
See pilt kuulub ikonograafilisse tüüpi, mida eksperdid kutsuvad "Kõikvõimsaks". Need kujutised on loodud Issanda heade tegude ülistamiseks ja nende eesmärk on näidata, et pole midagi, mida Kõigevägevam ei saaks teha oma armastuse nimel inimeste vastu.
Sellistel ikoonidel kujutatakse Jumala Poega tavaliselt täies kasvus või on lõuend Jeesuse Kristuse poolpikk või rinnakujutis. Vasakus käes hoiab ta Pühakirja raamatu või kirjarulli kujul. Õige Päästja õnnistab õigeusu kristlasi traditsioonilise žestiga.
Tutajevi pilt
Armulise Päästja ikooni olemasolu ajal koostati sellest palju loendeid. Üks kuulsamaid koopiaidasub Tutajevi linnas.
Seda asula enne Oktoobrirevolutsiooni nimetati Romanov-Borisoglebskiks ja see moodustati 19. sajandil kahest teisest asulast, mille nimed olid tema nimi. Praegu on linn osa Jaroslavli oblastist. Alates iidsetest aegadest on Borisoglebsk olnud kuulus oma kunstitraditsioonide poolest.
Arvukad Venemaa ikoonimaalijad lõid siin oma surematud teosed. Nii maaliti viieteistkümnendal sajandil kohaliku kiriku jaoks halastava Päästja ikoon, mis pühitseti pühakute Borisi ja Glebi auks. See Päästja pilt on rinnakujutis Jumala Pojast, kes puudutab avatud evangeeliumi oma vasaku käega ja tema parem käsi tõstetakse õnnistamiseks.
Ikooni omadused
Selle lõuendi looja on kuulsa vene ikoonimaalija Andrei Rubljovi järgija, seega on pilt maalitud sarnasel viisil. Pildi perimeetri ümber on väikesed pilved. Mõned uurijad usuvad, et evangeeliumi ebaproportsionaalne suurus ja seda õnnistava Kristuse vasak käsi viitavad sellele, et kunstnik kavatses algselt luua teist tüüpi ikooni.
Maalikunstnik muutis oma esialgset plaani alles töö käigus ja lisas mõned elemendid. Enne revolutsiooni oli pilt kaetud hõbedase rizaga. Päästja pea krooniti kuldse krooniga. See kaunistus konfiskeeriti eelmise sajandi kahekümnendate alguses väärtesemete konfiskeerimise kampaania käigus,hoitakse kirikutes. Algselt oli see pilt mõeldud templi kupli, nn taeva jaoks.
Pühamu ajalugu
Hiljem viidi ikoon üle katedraali kabelisse, mis oli pühendatud kahele Ruriku perekonnast pärit pühale printsile - Borisile ja Glebile. Mõni aeg hiljem asetati katedraali peamisele ikonostaasile Armulise Päästja ikoon. Kaheksateistkümnendal sajandil andis Rostovi metropoliit Arseniy pärast taastamist korralduse viia pilt üle oma elukohta. See patriarh alandati peagi oma auastmest keisrinna Katariina II poliitika kritiseerimise eest.
Pärast ametist kõrvaldamist sai temast lihtne munk ja ta veetis ülejäänud päevad kloostris. Ikoon, mis tema käsul kontorisse toodi, oli patriarhaalses residentsis umbes pool sajandit. Kui ikoon otsustati Borisoglebskisse tagastada, ei olnud selle pelgupaigaks enam Pühakute Borisi ja Glebi kirik, vaid Ülestõusmise katedraal. Armulise Päästja ikoon toodi linna spetsiaalselt korraldatud usurongkäiguga. Mõni miil enne sihtpunkti peatus rongkäik teel tolmuseks muutunud pühamu pesemiseks.
Traditsioonid
Sellesse kohta tekkis legendi järgi imeline allikas, mis eksisteerib tänaseni. See sündmus kajastus kirikutraditsioonis. Iga aasta kümnendal pühapäeval pärast ülestõusmispüha toimub rongkäik, mille käigus viiakse Ülestõusmise katedraalist pidulikult välja Kõikhalastava Päästja ikoon, mis kulgeb rongkäigus läbi linna.
Kuni üheksateistkümnenda sajandi lõpuni kulges selle rongkäigu marsruut ainult mööda jõe paremat kallast. Ja Venemaa ristimise 900. aastapäeva tähistamise ajal loodi traditsioon mööda teist kallast mööda sõita.
Paljude sajandite jälg
Armulise Päästja ikooni Ülestõusmise katedraalis maalis 15. sajandil kuulus ikoonimaalija. See meister on tuntud oma õiglase elu poolest ja ülistatud pärast surma Vene maa pühakute ees. Armulise Päästja ikooni fotol on märgata, et pilt on aeg-aj alt tugev alt tumenenud. See juhtus põhjusel, et viieteistkümnenda sajandi tehnoloogia kohaselt kaeti kõik näod pe alt päevalilleõliga. Sama juhtus ka teiste piltidega Borisoglebski linnas asuva meeskloostri peatemplist, mille juurde ikoon sel ajal kuulus.
Pärast mitu sajandit puhastati need kõik päevalilleõlist. Väliskattega jäi alles vaid Tutajevi halastava Päästja ikoon. Seetõttu on pilt mitme sajandi jooksul oma eksisteerimise jooksul märgatav alt tumenenud. See asjaolu ei vähenda aga ikooni mõju selle ees palvetavatele inimestele.
Palverännakust ikooni juurde
Selle pildi juurde tehakse regulaarselt nii rühma- kui ka individuaalseid palverännakuid ja ekskursioone, mida viivad läbi mõned organisatsioonid. Armulise Päästja Tutajevi ikoon jätab oma tohutu suuruse tõttu kolossaalse mulje.
See on kolm meetrit kõrge. Hetkel on pilt pandud spetsiaalselemetallkonstruktsioon, mis võimaldab ikooni üle kanda päevadel, mil rongkäiku peetakse. Samuti on ikonostaasi all, millel imeline kujutis asub, kaev, millest traditsiooni kohaselt kõik templi külastajad põlvili lähevad. Selle lõigu sajanditepikkuse eksisteerimise ajal kanti kummardajate põlvedelt ikooni all põrandal kahte triipu.
Armulise Päästja ikoon. Mida tema ees palvetada?
Arvatakse, et see pilt aitab kaasa südamlikule palvele nii kehalise kui vaimse tervise eest. Siiski tuleb meeles pidada, et tuleb pöörduda kujutatud Issanda Jumala poole, mitte ikooni kui sellise poole. Jeesuse Kristuse nägu on kutsutud propageerima õiget palvet. Selliseks võib nimetada ainult seda, mida tehakse õige meeleparanduse, alandlikkuse ja aupaklikkusega.
See tähendab, et seda tuleks hääldada läbimõeldult. Inimene, kes pöördub Jumala poole, peab olema keskendunud oma osadusele Kõigevägevamaga. Samuti tuleks meeles pidada, et sõna "palve" on sama tüvi kui tegusõna "palveta", see tähendab pisarsilmil midagi küsima. See tähendab, et see pole lihts alt vestlus Issanda Jumala või mõne pühakuga, vaid pöördumine, millel on südamliku palve iseloom.
Linna uhkus
Selle asula peamine tempel on Tutajevi ülestõusmise katedraal, kus praegu asub Armulise Päästja ikoon. See kõrgub ülejäänud hoonetest kõrgemale ja toimib arhitektuurilise dominandina. Selles templis on kaks kirikut – ülemine ja alumine.
Esitekstuba ei köeta. Ikoon on seal ainult soojal aastaajal. Imeline kujutis kantakse talvel alumisse templisse.
Ikoonid Kizhis
Armulise Päästja ikooni austavad inimesed laialdaselt.
Selle pildi eest saab palvetada mitte ainult Tutajevis. Paljud imelise pildi loendid on ka teistes Venemaa linnades. On teada, et mõned astronaudid tulid enne oma maaväliseid ekspeditsioone Tutajevi pühapildi ette palvetama. Kuid halastava Päästja ikoon ei eksisteeri ainult selles versioonis.
Teada on samanimelist kujutist, mis asub Kizhi linnas. Õigem oleks öelda, et selles asulas oli algselt kaks kujutist. Ühes selle linna kirikus enne revolutsiooni oli halastava Päästja ikoon, millel oli rikkalik kuldne kiot, samuti väärismaterjalidest valmistatud rüü. Pühapildi külge riputati rist lindil.
Kaitse vaenlaste eest
Tänapäeval on Kizhis säilinud vaid üks Kõikhalastava Päästja ikoon, mis asub linna teises kirikus. See on Päästja kujutis, kus taustal on maalitud mitu pühakut, samuti maastiku detailid. Kõik pildi nüansid on väga selgelt, oskuslikult peenelt välja toodud. Sellest võib järeldada maalikunstniku professionaalsuse kohta.
Ikoonide kirjutamine Kizhis on ekspertide poolt dateeritud umbes kuueteistkümnenda sajandi lõppu. See oli aeg, mil Leedu ja Poola väed ründasid Venemaad. Ikoonid olid linna kaitsjad võõraste sissetungijate eest. Nende piltidega rongkäike korraldati regulaarseltarveldus selle pühitsemise eest.
Armulise Päästja ikoonid nii Kižis kui ka Tutajevis on õigeusklike seas üle maailma austatud Jeesuse Kristuse kujutiste hulgas. Kuidas aitab Armulise Päästja ikoon? See aitab kaasa õigele suhtumisele tervise eest palvetamisse.
