Minski Jumalaema ikooni peetakse peamiseks õigeusu pühamuks Valgevene territooriumil. Seda hoitakse Püha Vaimu katedraali Metropolitan katedraalis. See asub Royal Doorsist vasakul asuvas templis. Tuhanded usklikud tulevad teda iga päev kummardama. Ikooni pole Minskist välja viidud alates 1500. aastast. Esm alt hoiti seda alamlossis, seejärel viidi ülemisse paika.
Ikooni kirjeldus
Minski Jumalaema ikoon maaliti temperaga ehk spetsiaalse veepõhise värviga. Selline värv valmistatakse kuivpulberpigmentide baasil, mida sageli kasutatakse ikoonimaalimisel. Ja mitte ainult õigeusu, vaid ka katoliku traditsioonis.
Ikoon maaliti spetsiaalsele kruntvärvile, mis on kala- või loomaliimiga segatud kriit. Tavaliselt lisatakse sellele ka linaseemneõli. Samal ajal on ikooni alus puidust. Tahvli esiküljel on ark, see tähendab spetsiaalne süvend. Miks see algselt tehti, pole teada. Versioone on mitu. Ühest küljest moodustab see visuaalselt raami, moodustades niimoodi mingi "akna" ikoonil kujutatud pühakute maailma. Teise versiooni kohaselt on seesüvend võib säästa ikooni deformatsioonist, mis see aja jooksul läbib.
Minski Jumalaema ikooni suurus on 1,40 x 1,05 m. Seade on keeruk alt kaunistatud lilleornamentidega.
Ikooni päritolu
Jumalaema Minski ikooni maalis evangelist ja püha apostel Luukas. Vähem alt nii ütleb kirikutraditsioon. See on üks esimesi Jeesuse Kristuse järgijaid, kes uskus tema õpetusi juba 1. sajandil pKr. Peetakse apostel Pauluse lähedaseks kaaslaseks. Kristluses on ta tuntud kui üks esimesi ikoonimaalijaid.
Jumalaema ikooni "Minsk", mille foto on selles artiklis, maalis ta oma vendade, kes olid samuti apostlid, ja teiste kristlaste palvel. See juhtus 1. sajandil. Täpsemat kuupäeva on võimatu öelda, on teada vaid see, et Luke ise suri umbes 84. aastal.
Ligib legend, et Neitsi Maarjale meeldis Luuka töö nii väga, et ta õnnistas kuju ja andis lahkumissõnad, mille kohaselt viibib pidev alt inimeste seas ja toob neile armu.
Algul hoiti Bütsantsis imelist Minski Jumalaema ikooni. Seejärel transporditi ta Korsuni linna. Nii kutsuti iidsetel aegadel Krimmi lähedal asuvat tänapäevast Hersonit. Ikoon oli seal ajal, mil Korsun oli Bütsantsi võimu all, st kuni 13. sajandini.
Ikoon läheb Minskisse
Kuidas ikoon Minskisse sattus, on üksikasjalikult kirjeldatud ajaloolase Ignatius Stebelsky raamatus, mis ilmus esmakordselt 1781. aastal Vilniuses. Stebelsky ise kasutas seda tööd kirjutades käsikirja,kuulus kreekakatoliku hieromonk Jan Olszewskile. See on koostatud 17. - 18. sajandi vahetusel. Teatavasti läbis Olševski teatud aja oma kuulekust ühes Minski kirikus. Seal tegeles ta kirikuraamatute kopeerimisega. Ta töötas eriti usin alt pühakute elu kallal.
Olševski koostas selle ikooniga seotud imede kirjelduse. Vähem alt nii väitis Minski teoloogilise seminari arhimandriit Nikolai Truskovski. Ta on tuntud kui Valge-Venemaa ajaloo tundja. See käsikiri pole aga meie ajani säilinud.
Samuti on teada, et Stebelsky kasutas Gumpenbergi ladina keeles kirjutatud teost nimega "Maarja atlas". Ka see raamat pole tänaseni säilinud.
Juba 20. sajandil väitis vene teoloog ja ikoonimaalija, et kristluses omistatakse evangelist Luukale vaid kümmekond ikooni. Kokku on neid maailmas üle 20. Pealegi on neid Roomas hoiul 8. Kuid see, et need on Luukale omistatud, ei tähenda sugugi, et ta ise need kirjutas. Tegelikult pole ükski tema autorluse ikoon meie ajani säilinud. Luuka autorsust tuleks sel juhul mõista selles mõttes, et need ikoonid on täpsed loendid ikoonidest, mille Luukas kunagi maalis. Või kui täpsem olla, siis loendid loenditest.
Kristlik kirik pöörab suurt tähelepanu väe ja armu järjepidevusele. Seega arvatakse, et ikooni täpsetel loenditel on samad omadused ja pühadus kui originaalilikoon.
Teekond Minskisse
Enne Minskisse jõudmist sattus ikoon Kiievis. Ta toimetati sinna Korsunist. Kiievis viibis ta pikka aega Pühima Neitsi Maarja Taevaminemise kirikus, mis ehitati 10. sajandi lõpus.
Ülempreester Pavel Afonsky sõnul, kes on tuntud oma omandamise 400. aastapäevale pühendatud programmimaterjali kirjutamise poolest, sattus ikoon Kiievisse tänu vürst Vladimir Svjatoslavovitšile. See on seesama vürst Vladimir, kes ristis Venemaa, tema käe all sai kristlusest Venemaal riigiusund. Tõenäoliselt tõi Vladimir kuulsa ikooni pärast pidulikku pulmatseremooniat printsess Annaga. Ja ka pärast seda, kui ta 988. aastal Korsunis ristiti.
Aja jooksul, mil Jumalaema ikoon "Minsk", mille foto on selles artiklis, viibis Kiievis, korraldasid vallutajad linna korduv alt rüüste. Enamiku uurijate ja ajaloolaste arvates võis see Kiievi kirikus olla kuni 1240. aastani. Just siis sisenesid linna tatar-mongolid, kes selle peaaegu täielikult hävitasid. Iidne kümnise kirik, milles asus ikoon ise, lakkas eksisteerimast kuni aastani 1635.
Sellel perioodil peetakse teavet ikooni saatuse kohta kadunuks peaaegu kaks sajandit. On oletatud, et üks Kiievi elanikest peitis selle salaja kodus. Kuni ta suutis kaunistada Hagia Sophia.
On üks dokumentaalne tõend, mis kõige tõenäolisem alt viitab sellele ikoonile. sedakroonika, mis kirjeldab üksikasjalikult Krimmi khaan Mengli I Giray järgmist haarangut Kiievisse, mis pandi toime 1482. aastal. Kroonika räägib, et Girey rüüstas kogu linna, võttis palju vange, põletas kõik võtmehooned. Ja üks tema kaaslane, kes tungis kristlikku kirikusse, võttis se alt välja oma peamise pühamu, rebis se alt ära kõik hinnalised ehted ja viskas ikooni enda Dneprisse kui mittevajalikku. Paljud teadlased usuvad, et see legend räägib Jumalaema ikoonist, mida praegu hoitakse Minskis.
Minskis jõudis ikoon (õigemini üks selle koopiatest) 1500. aastasse. See juhtus 26. augustil, täpselt kaks päeva enne Neitsi Maarja taevaminemispüha. Sel päeval ilmus usklikele pühaku nägu. On ka dokumentaalseid tõendeid, mille kohaselt tundsid sel ajal Minskis viibinud kiievlased oma pühamu ära.
1505. aastaks jõudis Krimmi khaan Mengli Giray armee Minskisse. Enne lahingut ennast toimus linnas linnakaitsjate palvus. Preestrid pidasid seda lossikirikus, kuhu asetati Jumalaema ikoon. Lahingu tulemus valmistas Minski kaitsjatele pettumuse. Sissetungijad põletasid suurema osa linnast, kümneid tuhandeid kodanikke võeti vangi, samuti talupoegi ümberkaudsetest küladest. Ainult loss jäi vallutamatuks.
Siiani arvatakse, et loss ise ja selle kaitsjad olid sel ajal selle imelise ikooni nähtamatu kaitse all.
Selle vastasseisu peamine pöördepunkt toimus 1506. aastal. 6. augustil said Valgevene-Leedu väed lüüavallutajad Kletski lahingus, said kõik ellujäänud vabaduse. Paljud tajusid seda võitu kui karistust, mille imeline ikoon välismaistele sissetungijatele määras.
1591. aastal omandas Minsk uue vapi, millel oli kujutatud inglitest ümbritsetud Jumalaema. Sellest ajast alates on teda peetud linna kaitsjaks ja peamiseks kaitsjaks.
Minski kirikutes
Peaaegu terve sajandi oli ikoon Minski alamlossis. Otse Pühima Neitsi Maarja Sündimise kirikus. Ikoon oli katedraaliikoon kogu 16. sajandi vältel, sealhulgas pärast ametliku kirikuliidu sõlmimist Brestis, mis toimus 1596. aastal.
17. sajandil alustati Minskis uue suuremahulise templi ehitamist. Aastal 1616 hakkasid töölised ehitama kivist Basiliani templit. See ehitati õigeusu Püha Vaimu kiriku kohale, mis oli puidust. Tempel asus Ülemlinnas, sai oma nime Püha Vaimu auks. Arhimandriit Athanasius nimega Pakosta juhtis selle religioosse hoone ehitust.
Vahetult enne uue kiriku avamist andis kreekakatoliku metropoliit Joseph (Rutski maailmas) välja korralduse, mille kohaselt viidi uude kirikusse üle Minski Jumalaema ikoon. Legendi järgi leidis see pidulik sündmus aset 16. oktoobril 1616. aastal. Samal päeval tähistasid kristlased püha apostel ja evangelist Luuka auks, keda peetakse selle ikooni autoriks.
Püha Neitsi Sündimise kirik, millesikoon oli varasem, põles 1626. aasta tulekahjus peaaegu maani maha. Nii päästeti ikoon taas hävingust. Usklike annetustest kogutud rahaga ehitati kirik kiiresti üles. 1835. aastal pöördus Minski linnapea nimega Lukaš Boguševitš isegi ametlikult metropoliit Josephi poole palvega tagastada ikoon selle ajaloolisse kohta, kuid talle keelduti. Kõik järgnevad taotlused lükati samuti tagasi.
Ikoon jäi Püha Vaimu kiriku juurde, kus aastaid tegutsesid naiste ja meeste kloostrid. Ajalugu säilitab 1733. aasta episoodi, mil arhimandriit Augustinus annetas ikoonile tuhat taalrit. Selle raha eest hoiti templis pikka aega kabelit, mis sooritas eriteenistusi otse ikooni ees.
Ikooni koht Peetruse ja Pauluse katedraalis
Järgmine etapp selles artiklis kirjeldatud Minski Jumalaema ikooni ajaloos algab pärast 1793. aastat, mil Minsk sai ametlikult Vene impeeriumi osaks.
Pärast seda läks Püha Vaimu kirik Vene õigeusu kiriku patrooni alla. Peagi sai sellest katedraal. 1795. aastal pühitseti see õigeusu traditsiooni kohaselt.
Aastal 1852 sai ikoon uue ja rikkaliku riza, see kullati ja kaunistati erinevate juveelidega. Sellise annetuse tegi Minski kuberneri Jelena Šklarevitši naine.
Eriline traditsioon tekkis 20. sajandi alguses. Igal aastal viidi ikoon katedraalist välja ja asetati palveks ja jumalateenistuseks spetsiaalselt varustatud kõnepulti. Selle algatas piiskop Mitrofan, kesmitu aastat on ta olnud Minski osakonna juhataja. Õigeusu ajaloos on teda meenutatud kui märtrit, kes suri 1919. aastal kiriku tagakiusajate kätte.
1922. aastal algas vastloodud Nõukogude Liidus ulatuslik kirikuväärtuslike esemete konfiskeerimise kampaania. Siis kaotas ikoon oma rüü. Koguduseliikmed püüdsid teha kõik endast oleneva, et teda hoida. Nad kogusid isegi raha ja maksid võimudele sellega võrdse summa. Kuid bolševikud, olles raha võtnud, keeldusid rizat tagastamast.
Kuni 1935. aastani oli ikoon Peetri ja Pauluse katedraalis. Tempel langes sel ajal renoveerijate mõju alla, kes nõudsid kanooniliste reeglite kaotamist. 1936. aastal lasti katedraal õhku. Ikoon viidi üle koduloomuuseumisse. seal ta oli kuni Suure Isamaasõjani. Pealegi seda ei eksponeeritud, vaid hoiti laoruumides.
Pärast Punaarmee taandumist Minskist 1941. aastal läks ikoon sakslaste kätte. Neid palus kohalik elanik, kelle nimi on ajaloos säilinud. See oli Varvara Slabo. Leiti kunstnik Vier, kes taastas ikooni ja kinkis selle Nemiga jõe templile. 1945. aastal suleti seal asunud kirik taas. Ikoon naasis Püha Vaimu katedraali.
Ikooniuuringud
Ikooni restaureerimistööd teostas 90ndate alguses kuulus restauraator ja kunstnik Pavel Zhurbey. Ülempreester Mihhail Bulgakov pöördus tema poole sellise palvega.
Restauraator on avaldanud huvitavaid detaile. Näiteks ikooni alus tehti kolmest pärnalauast. Ikoonist läbis kakspraod, olid ka õhuliinide ühenduskohtadel. Tagaküljel on kinnitused tehtud tammelaudadest. Puit ise on veski mardikas aastate jooksul tõsiselt kahjustada saanud. Lauad tumenesid tugev alt, kohati paisus puu üles, muld osaliselt murenes. Pragudesse on kogunenud tahm ja aastatepikkune reostus ning nimbusesse on tekkinud jõeliiv.
Uuringute abil oli võimalik taastada, kui ikooni uuendati. Näiteks 1852. aastal kaeti temperamaal peaaegu täielikult õlivärvidega. Jumalaema sai valmis krooni ja skeptriga ning imiku Jeesus Kristuse kätte ilmus kera.
Kõik need uuendused vastasid katoliku kommetele, sest 19. sajandil oli ikoon nagu suur Valgevene territoorium, roomakatoliku kiriku patrooni all.
Samal sajandil värskendas tundmatu kunstnik Jumalaema nägu, käsi ja rüüd, kasutades realistliku maali tehnikaid. See oli otseses vastuolus iidse ikoonimaali traditsioonidega.
1992. aastal eemaldati ikoon lõpuks taastamisest. Kõige konarlikumad ja ebajärjekindlamad kirjed eemaldati, ikoonimaalijad taastasid kujutise, mis vastab 17.–18. sajandi nimekirjadele.
Minski ja Slutski Filareti metropoliit pühitses pidulikul tseremoonial uuendatud ikooni, millest on nüüdseks saanud ametlikult õigeusklik.
Kunstnik Pavel Žarov viis 1999. aastal läbi olulise uuringu ikonograafia tundjatele. Ta kasutas oma töös röntgenikiirgust. Tänu sellele oli võimalik taastada esialgne välimusikoonid. Žarov ja Žurbei jõudsid järeldusele, et ikoon maaliti palju varem, kui see Minskis ilmus. See tähendab kuni 16. sajandini.
Metropoliit Filaret, kes pühitses ikooni ühel pühadest Jumalaema ikooni auks, mida tänapäeval peetakse Minski patrooniks, märkis, et seda nägu on peetud Valge patrooniks ja päästjaks. Venemaal viis pikka sajandit. Selle pühamu ajalooline teekond väärib eraldi ja põhjalikku uurimist. Lõppude lõpuks õnnestus tal taasühendada mitte ainult aegu ja rahvaid. Tsargrad, Korsun, Kiiev ja Minsk.
Igas neis kohtades austati teda eriti.
Jumalaema Minski ikooni kirik
Sellele ikoonile pühendatud kirik ehitati Minskis aastatel 1994–2000. Tempel asub aadressil: Golodeda tänav, maja 60.
Akatisti Minski Jumalaema ikoonile loetakse selles kirikus regulaarselt. See on omamoodi ülistav laul, mille abil usklikud ülistavad pühakuid. Akatist Minski Jumalaema ikoonile eristab erilist pidulikkust. Seda loetakse nii tavateenistustel kui ka pühade ajal.
Suurematel kirikupühadel loetakse jumalateenistustel troparioni Minski Jumalaema ikoonile. See on eriline laul, mis on pühendatud konkreetsele pühakule või õigeusu pühale. Sel juhul Jumalaema.
Paljud inimesed pöörduvad abi saamiseks Minski Jumalaema ikooni poole. Sellest, mida see ikoon aitab, teavad kõik usklikud. Ta aitas üle elada palju raskeid aegu, õigeusklikud kummardasid teda aastaid.põlvkonnad. Usutakse, et Jumalaema mäletab kõiki, kes on kunagi tema poole pöördunud. Enamik palub tem alt eestpalvet ja kaitset.
Ikooni ilmumise auks korraldatakse regulaarselt Minski Jumalaema ikoonile pühendatud jumalateenistusi. Mida nad selle kristliku pühamu eest palvetavad? Esiteks panid nad küünlaid tema tervise heaks, arvatakse, et see on hämmastav ikoon, mis aitab paljusid inimesi. Sageli pöörduvad nad tema poole abi saamiseks, kui mõni sugulastest on raskelt haige, haiglas ja arstid kehitavad abitusest õlgu. Sel juhul pöörduvad usklikud sageli palvetega Minski Jumalaema ikooni poole.
Eriline palve
Selle ikooni poole pöördutakse eripalvega. Nad kutsuvad teda taevaseks eestkostjaks ja paluvad teda päästa vaenlaste, võõraste sissetungide, omavaheliste tülide, aga ka kõigi hädade, haiguste ja kiusatuste eest.
Palves Jumalaema Minski ikooni poole palutakse alati mitte unustada tavalisi patuseid, kes tema poole pöörduvad, andeks anda kõik patud, halastada ja päästa. Õigeusklikud loodavad kaitsele, kõigi pattude andeksandmisele, tervenemisele, rahule ja rahule perekonnas.
Minski vald
Valgevene pealinnas on avatud Minski eraldiseisev Jumalaema ikooni "Tsaritsa" kogudus aadressil Grushevskaya tänav 50. Seal toimuvad jumalikud liturgiad, kogu öö kestvad vigiliad, palved akatistiga. toimub siin regulaarselt.
Kõige pidulikumad jumalateenistused peetakse Minski Jumalaema ikooni pühal, mida tähistatakse 26. augustil. Arvatakse, et sel päeval ilmus ikooni.usklikud. Minski Jumalaema ikooni jumalateenistust viib läbi Minski metropoliit, kõik peapiiskopid ja piiskopid tulevad pidustustele.
Kõik algab öö läbi kestvast valvest, seejärel liturgiast ja lõpuks pidulikust jumalateenistusest. Sageli loetakse sel päeval õhtusel jumalateenistusel spetsiaalset psalmirühma nimega "Issand, ma kutsusin" Minski Jumalaema ikooniks.
