Jegori Vapper (George the Victorious): elu, austus

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Püha Suurmärter George Võitja ehk Jegori (Juri) Vapper on kristluses üks auväärsemaid pühakuid: tema auks püstitati templeid ja kirikuid, koostati eeposi ja legende, maaliti ikoone. Moslemid kutsusid teda Jirjis al Khidriks, prohvet Isa sõnumitoojaks ning põllumehed, karjakasvatajad ja sõdalased pidasid teda oma patrooniks. Nime "George" võtsid ristimisel Jaroslav Tark ja Juri Dolgoruki, Venemaa pealinna vapil on kujutatud Jegori Võitjat ja tema järgi on nimetatud ka auväärseim autasu - Püha Jüri rist.

Pühaku päritolu

Theodore'i ja Sophia (kreekakeelse versiooni järgi: Gerontius ja Polychronia) poeg Jegori Vapper sündis aastal 278 (teise versiooni järgi 281) kristlaste perekonnas, kes elas Kapadookias, paikkonnas, mis asub Väike-Aasia territooriumil. Bütsantsi, Vana-Venemaa ja Saksamaa iidsete legendide kohaselt on George'i isa Theodore Stratilat (Stratilon), samas kui tema elulugu on väga sarnane tema poja eluga.

Kui Theodore suri, Egory koos oma emagakolis Palestiinasse Süüriasse Lydda linna: seal oli neil rikkalik varandus ja valdused. Kutt astus Diocletianuse teenistusse, kes seejärel valitses. Tänu oma oskustele ja võimetele, tähelepanuväärsele jõule ja mehelikkusele sai Egoryst kiiresti üks parimaid sõjaväejuhte ja ta sai hüüdnime Vapper.

Surm usu eest

Keiser oli tuntud kui kristluse vihkaja, kes karistas karmilt kõiki neid, kes julgesid astuda paganluse vastu, ning pärast seda, kui sai teada, et George on usk Kristuse järgija, üritas ta teda erinevate meetoditega sundida usust lahti ütlema.. Olles kannatanud mitut lüüasaamist, kuulutas Diocletianus senatis välja seaduse, mis annab kõigile "tõelise usu sõdalastele" täieliku tegutsemisvabaduse kuni uskmatute (st kristlaste) tapmiseni.

Samal ajal suri Sophia ja Egor Vapper, olles jaganud kogu oma rikkaliku pärandi ja vara kodututele, tuli keisri paleesse ja tunnistas end taas avalikult kristlasena. Ta võeti kinni, teda piinati mitu päeva, mille jooksul võitjad näitasid korduv alt Issanda väge, taastudes surmahaavadest. Ühel neist hetkedest uskus ka keiser Aleksandri naine Kristusesse, mis tegi Diocletianuse südame veelgi kõvaks: ta käskis Georgil pea maha lõigata.

See oli 303 pKr. Vapper noormees, kes paljastas paganluse pimeduse ja langes Issanda auks, ei olnud sel ajal veel 30-aastane.

Saint George

Juba alates neljandast sajandist hakati erinevates riikides püstitama Püha Jüri Võitja kirikuid, mis esitasid talle palveid kuikaitsja ja ülistamine legendides, lauludes ja eepostes. Venemaal määras Jaroslav Tark 26. novembri Jüri pühaks: sel päeval tänati ja kiideti teda, räägiti amulette hea õnne ja haavamatuse eest lahingutes. Egory poole pöörduti paranemistaotlustega, õnne jahipidamisel ja hea saagiga, enamik sõdureid pidas teda oma patrooniks.

Egor Vapra pead ja mõõka hoitakse San Georgias Velure'is pea altari all ning tema paremat kätt (käeosa osa küünarnukini) Kreekas Xenophoni kloostris. püha Athose mägi.

Mälestuspäev

23. aprill (6. mai, uus stiil) - Püha Jüri Võitja päev. Legendi järgi raiuti tal sel päeval pea maha. Seda päeva kutsutakse ka "Egori Veshny" (kevadeks): sel päeval lasid veisekasvatajad esimest korda karja karjamaale, kogusid ravimtaimi ja suplesid "tervendavas Jurjevskaja kastes", mis kaitses seitsme haiguse eest.

Seda päeva peeti sümboolseks ja jagas aasta kaheks poolaastaks (koos Dmitrijevi päevaga). Jüripäeva ehk Maa avamise päeva kohta, nagu seda ka kutsuti, oli palju märke ja ütlusi.

Jegori Vapra austamise teine püha langes 26. novembrile (uue stiili järgi 9. detsembrile) ja kandis nime Jegori Sügis ehk Külm. Usuti, et sel päeval laseb Püha Jüri vabaks hundid, kes võivad kariloomadele kahjustada, nii et nad üritasid loomi talvelauda seada. Sel päeval palvetasid nad pühaku poole kaitseks huntide eest, kutsudes teda "hundiks".karjane.”

Gruusias tähistatakse 23. aprillil ja 10. novembril igal aastal Giorgobat – Georgia kaitsepühaku Püha Jüri päevi (arvatakse, et riik sai oma nime suure Püha Püha Peegli auks. George: Gruusia – Gruusia).

Aupaklikkus teistes riikides

Paljudes maailma riikides on George Victorious üks peamisi pühakuid ja kaitsjaid:

• Gruusia: Egoriy on selle riigi auväärseim pühak koos Valgustaja Ninaga, keda peetakse tema nõbuks. Georgia esimene tempel Georgi auks asutati täpselt apostlitega võrdväärsete Nina surma-aastal – 335. aastal ning riigilipule on kantud Püha Jüri kirikurist. Püha Jüri päevadel on riigis ametlik püha.
• Inglismaa: selles riigis on Püha Jüri (George) ka riigi peamine patroon. Ühel ristisõjal ilmusid võitjad enne märkimisväärset lahingut ja aitasid seega neil lahingu võita. Sellest ajast alates on Saint George'i austatud kogu riigis. Pidupäeval - 23. aprillil toimuvad massipidustused, laadad ja kirikurongkäigud. Inglise riigilipp on ka George'i rist.
• Araabia maades peetakse Gruusiat esimeseks mittekoraani pühakute seas. Tema poole palvetatakse põua ajal.
• Uasgergi (Uastyrzhdi) - nii kutsutakse Egorit Vaprat Osseetias, kus teda peetakse meeste patrooniks (naistel on isegi keelatud oma nime panna). Pühad tema auks kestavad terve nädala, alates novembri kolmandast pühapäevast.

George the Victorious on paljudes Euroopa riikides väga austatud ja igas riigis on tema nimi muudetud seoses keeletraditsiooniga: Dozhrut, Jerzy, Georg, Georges, York, Jegor, Juri, Jiri.

Mainitud rahvaeeposes

Traditsioonid pühaku vägitegude kohta on levinud mitte ainult kristlikus maailmas, vaid ka teistesse uskumustesse kuuluvate inimeste seas. Iga religioon muutis väikeseid fakte veidi, kuid olemus jäi muutumatuks: Püha Juri oli julge, julge ja õiglane kaitsja ja tõeline usklik, kes suri usu eest, kuid ei reetnud oma vaimu.

Lugu Egoryst Vaprasest (teine nimi on "Mao ime") räägib, kuidas vapper noormees päästis linnavalitseja noore tütre, kes saadeti koletise poolt tapmisele. kohutava haisuga järv. Madu terroriseeris lähedalasuva asula elanikke, nõudes laste söömist ja keegi ei saanud temast jagu enne, kui George ilmus. Ta kutsus Issanda poole ja tegi palvete abil metsalise liikumatuks. Kasutades päästetud tüdruku rihma rihmana, tõi Egory mao linna ning tappis selle kõigi elanike silme all ja trampis oma hobuse alla.

"Eepose vaprast Egoryst" jäädvustas Peeter Kirejevski XIX sajandi keskel vanade inimeste sõnadest. See räägib Juri sünnist, üleskasvamisest ja kampaaniast busurman Demyanishcha vastu, kes tallas maha Issanda au. Bylina annab väga täpselt edasi suure pühaku viimase kaheksa päeva sündmusi, rääkides üksikasjalikult piinadest ja piinadest, mida Egoria pidi taluma ning kuidas inglid ta iga kord üles äratasid.

Saratseenide ime

Väga populaarnelegend moslemite ja araablaste seas: see räägib araablasest, kes tahtis väljendada lugupidamatust kristlike pühapaikade vastu ja tulistas noolega Püha Jüri ikooni. Saratseenide käed olid paistes ja kaotasid tundlikkuse, teda valdas palavik, ta kutsus sellest templist preestri poole abipalvetega ja meeleparandusega. Minister soovitas tal riputada solvunud ikoon oma voodi kohale, minna magama ja hommikul määrida käed lambi õliga, mis pidi selle ikooni läheduses põlema terve öö. Hirmunud araablane tegi just seda. Tervenemine avaldas talle nii suurt muljet, et ta pöördus ristiusku ja hakkas ülistama Issanda au oma maal.

Templid pühaku auks

Esimese Püha Jüri Võitja templi Venemaal ehitas Kiievis 11. sajandil Jaroslav Tark, 12. sajandi lõpus pandi paika Kurmuhski tempel (Jüri kirik). Gruusia. Etioopias on selle pühaku auks ebatavaline tempel: selle raiuti 12. sajandil Kreeka risti kujul kaljust välja kohalik valitseja. Pühamu suubub maasse 12 meetri ulatuses, laius erineb sama vahemaa ulatuses.

Veliki Novgorodist viie kilomeetri kaugusel asub Püha Jüri klooster, mille asutas samuti Jaroslav Tark.

Vene õigeusu klooster Moskvas tekkis väikese Püha Püha kiriku baasil. George'ist ja temast sai Romanovite perekonna esivanemate vaimne koht. Balaklava Krimmis, Loževskaja Bulgaarias, tempel Pihkva mäel ja tuhanded teised – kõik see on ehitatud suure märtri auks.

Kuulsaima pildi sümbolid

Ikoonimaalijate hulgas Egory ja temavägiteod pakkusid huvi ja populaarsust: teda kujutati sageli hapra noormehena valgel hobusel pika odaga, kes tapab draakonit (madu). Püha Võitja Jüri ikooni tähendus on kristluse jaoks väga sümboolne: madu on paganluse, alatuse ja alatuse sümbol, oluline on seda mitte segi ajada lohega - sellel olendil on neli käppa ja maol on ainult kaks - selle tulemusena roomab ta alati kõhuga maas (plasun, roomaja - iidsete uskumuste alatuse ja valede sümbol). Jegoryt on kujutatud koos noore vaimulikuga (ainult tärkava kristluse sümbolina), ka tema hobune on kerge ja õhuline ning läheduses kujutati sageli Kristust või tema paremat kätt. Sellel oli ka oma tähendus: George ei võitnud üksinda, vaid tänu Issanda väele.

Püha Võidu Jüri ikooni tähendus katoliiklaste seas on mõnevõrra erinev: seal on pühakut sageli kujutatud hea kehaehitusega tugeva mehena, jämeda oda ja võimsa hobusega – see on argisem tõlgendus sõdalase saavutus, kes seisis õiglaste inimeste kaitsel.