Mis tahes olukorras inimene ka poleks, on iga hinge loomulik seisund soov valguse, puhtuse ja headuse järele. Lihts alt kelles on see püüdlus maetud sügavale, selle maailma omandatud tarkuse alla ja kelles, nagu see oli Kolupanovskaja Euphrosyne'i puhul, on see pinnal. Sagedamini on need veel väga noored, inimhinged, keda küünilisus ei moonutanud.
Elu kohtus
Pühak ise ei rääkinud kellelegi endast midagi, seetõttu on kõik, mis tema maise elu kohta teada, jäädvustatud õndsa kaasaegsete sõnadest. Ta sündis 1758. või 1759. aastal selle vürstiperekonna noorema haru esindaja vürst Grigori Ivanovitš Vjazemski perekonnas. Sündides sai tüdruk nime Evdokia ja kuueaastaselt tunnistati teda Smolnõi kloostris äsja avatud Aadlitüdrukute Seltsi õpilaseks.
1776. aastal kaunistas Smolnõi Instituudi esimest lõpetamist printsess Evdokia Grigorjevna Vjazemskaja. Tüdruk määrati kohe õukonda keisrinna Katariina II õuepreiliks. Siin pidi Evdokiaigavlevat kuningannat lõbustada. Kuid ilmalik elu, täis pallid, ilutulestikud, armumised, ei rõõmustanud tulevast pühakut.
Võib-olla ärkas ta ühel päeval ühel ballil. Järsku nägin selgelt silmakirjalikust muigamisest moonutatud nägusid, tantsivate kujude ebaloomulikke poose, läikivate kivide kobaraid poolpaljadel kehadel. Sel hetkel selgus talle, mis on selle kõige tegelik hind ja mis on tõeliselt väärtuslik. Ajaloos on palju selliseid juhtumeid, kui ilmalikud sidemete ja eelseisva hiilgava karjääriga inimesed "ärkavad" hetkega ega naase kunagi oma endise elu juurde.
Inimesed, kes "ärkasid"
Võib meenutada Dimitri Aleksandrovitš Brianchaninovit, kellest sai hiljem püha Ignatius. Noormees lõpetas sõjalise insenerikooli kiitusega, oli ainulaadselt andekas kirjanik, suurepäraselt deklameeritud, mis tegi temast ilmaliku avalikkuse lemmiku. Teine ilmekas näide on kindral Pavel Ivanovitš Plikhankov, kellest sai oma isa Barsanuphiuse nime all üks Optina vanemaid. Revolutsioon selle mehe elus toimus üleöö. Kõik nad, nagu Koljupanovskaja püha Euphrosyne, nägid kunagi maailma selgete silmadega ja üle kõige maailmas kartsid nad uuesti "uinuda". Igaüks neist võitles "unega" erineval viisil. Keegi andis kogu vara ära ja läks munkade juurde ning keegi, nagu Euphrosyne, kõndis paljajalu lumes, pani riiete alla ketid, jättis end teadlikult ilma mugava elu vähimatest atribuutidest. Ja seda kõike selleks, et mitte kõigega uuesti "magama jääda".rahu.
Põgenemine
Keegi ei mäleta selle juhtumi täpset kuupäeva, kuid ühel päeval kadus printsess Evdokia lihts alt ära. Tema kleit leiti tiigi kald alt. Tõenäoliselt oli see katse veenda võimalikke tagakiusajaid, et ta oli uppunud. Põgenikul aga põgeneda ei õnnestunud. Keisrinna andis käsu printsess kinni pidada. Üle ühe jõe transportimisel tundis politseinik ta ära, misjärel viidi Evdokia Grigorjevna pealinna tagasi. Katariina II võttis põgeniku hell alt vastu. Pärast küsitlemist selgus põgenemise põhjus ja olles veendunud endise teenijanna kavatsuses pühenduda Jumalale, langetas keisrinna ta kloostrisse, kinkides talle läikivast kangast kloostrikleidi.. Võib-olla tahtis Catherine sel viisil väljendada varjatud kurja irooniat Evdokia ootamatu valiku üle.
Rändamine
Üle kümne aasta rändas tulevane Euphrosyne Kolupanovskaja mööda erinevaid kloostreid. Endine ilmalik daam pidi prosphora kallal töötama, lehmi lüpsma. 1806. aastal läks Evdokia umbes 48-aastaselt Moskvasse, kus sai metropoliit Platonilt kirjaliku õnnistuse lolli Euphrosyne'i nime all rumaluse vägiteo sooritamiseks. Serpuhhov Vvedenski piiskopikloostrist sai tema varjupaik.
Elu kloostris
Võib-olla pigistasid Katariina õueprouad mitu korda lihtsatest külanaistest ja meestest möödudes põlglikult nina. Ja nüüd magab üks neist paljal põrandal, koerte kõrval, kloostri kõrval haisu täis onnis. Ta valis selle teadlikult ise. "See on minu jaoks parfüümi asemel, mida ma nii palju kasutasinõue. Ma olen hullem kui koerad," vastas pühak küsimusele, miks ta jagab peavarju loomadega ega taha oma kodu koristada. Võib-olla karistas ta nii end oma kunagiste tühjade lohutuste eest või trotsis tüütuid külalisi isegi. klooster on täis teiste inimeste kongides logelemise armastajaid.
Kuningliku saatjaskonna asemel said Euphrosyne igapäevasteks vestluskaaslasteks ja sõpradeks kolm koera, kaks kassi, kanad ja kalkunid. Nad visati majast välja vaid kord aastas, suurel neljapäeval, kui ema Euphrosyne võttis osaduse Kristuse kohutavatest saladustest.
Pühaku, kes aastaid uuris prantsuse sõnaoskuse saladusi, selgitas nüüd oma mõtteid vene naljadega. Euphrosyne suples Jordaanias kolmekuningapäeval alati otse oma riietes ja hüüdis rahvale: "Minge, poisid, kuuma vanni! Minge pesema!"
Ajal, mil Euphrosyne Kolupanovskaja elas Vvedenski Vladõtšnõi kloostris, külastasid kloostrit korduv alt Moskva metropoliit ja Kolomna Filaret (Drozdov). Pühak kohtas teda alati kloostri aia taga ja suudles isanda kätt. Metropoliit, kes pidas Euphrosyne'i askeediks, suudles talle kordamööda kätt.
Rumalus, mille pühak vabatahtlikult sooritas, ei jää kunagi ilma Jumala tasuta. Nagu kõik tuntud pühad rumalad Kristuse pärast, võis õnnistatud ema leevendada haigusi ja näha ette tulevasi sündmusi. See tõmbas tema poole inimesi, kes vajasid ravi, lohutust või head nõu. Öösel kõndis Euphrosinia ümber kloostri ja laulis psalme. Päeval kogus ta metsas maitsetaimi,mida ta andis tema poole abi saamiseks pöördunud patsientidele. Ema palvetas kloostri kõrval asuvas kabelis ja tuli jumalateenistusele kloostri katedraalis.
Kloostrist väljasaatmine
Nii on möödunud peaaegu nelikümmend aastat. Vene õigeusu ajalugu näitab, et eranditult kõik askeedid, kes ravisid, lohutasid, nõuga aitasid, sattusid lõpuks paratamatult inimeste rünnakute alla, kellel ei õnnestunud vaimseid kingitusi saada. Euphrosyne Kolupanovskaja polnud erand. 1845. aastal pidi ta selliste rünnakute tõttu Serpuhhov Vvedenski Vladõtšnõi kloostrist lahkuma. Üks tema tervendatud naistest, Natalja Aleksejevna Protopopova, kutsus püha lolli oma valdusse Koljupanovo külla, mis asub Tula oblastis Aleksinski rajoonis Oka kaldal. Siin veetis pühak oma elust ülejäänud 10 aastat. Seetõttu hakati ema kutsuma Kolupanovskaja (Aleksanskaja) Euphrosyneks.
Püha kevad
Natalja Aleksejevna ehitas pühale lollile eraldi maja, kuid Euphrosinia pani sinna elama lehma ja valis enda jaoks väikseima toa, kus koduperenaised elasid. Tõenäoliselt palus ema kogu oma elu Jumal alt andestust oma ilmaliku eluperioodi eest. Õnnistatu palvetas jõe kaldal asuvas kuristikus. Sealsamas, kuristikus, kaevas ligi üheksakümneaastane vanaproua oma kätega kaevu, millest palus juua kõigil, kes tema poole ravi saamiseks pöördusid.
Võib-olla pakkus pühak allegooriliselt välja, et igast haigusest paranemiseks on ennekõike vaja usku Kristusesse. See, kes usubravib ka kõige lihtsam vahend, isegi tavaline puhas allikavesi. Evangeelium on see väga püha allikas. Need, kes sellest "joovad", ei jää haigeks. Lõppude lõpuks on haigused meie hingekahjustuste tagajärg ja näitaja.
kirstuga onn
Ema Euphrosyne käis sageli mõnel oma austajal külas ja jäi nende juurde pikaks ajaks. Tema erilist kaastunnet nautis Myshegsky rauavalukoja juhataja Aleksei Tsemsh, keda ta hellitav alt "pojaks" kutsus. Ta ehitas õndsale oma aeda onni, kus too aeg-aj alt elas. Mööblionnis oli ainult kirst, milles ema puhkas.
Õnnistatu surm ja ülistamine
Kolm nädalat enne oma surma ütles õnnis Euphrosyne, et nägi kahte inglit, kes ütlesid, et tal on aeg neid külastada. See juhtus pühapäeval, just sel ajal oli kirikus jumalateenistus. Kaks pühapäeva järjest pärast seda sündmust kordusid tema sõnul nägemused. Kolmandal pühapäeval, 3. juulil 1855, võttis peaaegu saja-aastaseks saanud ema armulaua ja lahkus rahulikult, käed ristis. Läheduses viibijad meenutasid, et sel hetkel täitus tuba ebatavalise lõhnaga. Sarnast nähtust kirjeldavad paljud pühakute surma tunnistajad.
Õnnis Euphrosyne maeti täielikes kloostrirõivastes Kaasani kirikusse Koljupanovo külas. Pühaku hauale tehti järgmine kiri: "Euphrosyne Tundmatu. Jumal on valinud maailma poideks, tarku häbistada."("Euphrosinia the Unknown. Jumal valis maailma ebatargad, et häbistada tarku"). Nende sõnadega – kogu tema elu.
Aastal 1988 ülistati Tula maa pühakute seas Kolupanovskaja (Aleksinskaja) õndsat Euphrosynet. Põlenud Kaasani kiriku kohas asub Kaasani kloostri uus tempel. Ja need, kes palve ja usuga tulevad ema püha allika juurde, saavad kindlasti abi ja paranemist.
