Suve hakul saabuval helgel pühal on kombeks loodust vaadelda, arvata või muid rituaale läbi viia. Seda päeva seostati varem maa ja kogu looduse täitumisega sünni ja arengu puhaste jõududega. Seetõttu arvati, et kolmainsuse rituaalid on kõige tõhusamad. Sel ajal võib ärganud loodus, mis on valmis uueks viljaperioodiks, anda inimesele kõige tugevama energia. Meie esivanemad teadsid seda hästi ja andsid mõned oma traditsioonid meile edasi.
Põllumajandusega seotud kolmainsuse rituaalid
See püha on kirikukalendri järgi. See tähendab, et igal aastal erineval päeval. Kuid põllumajanduse jaoks polnud see määrava tähtsusega, sest selleks ajaks olid külvitööd juba lõppenud, talupojad valmistusid heinateoks. Kolmainsusega koos tuli (ja tuleb siiani) kuumus. Siin on rituaal, mida talupojad sel helgel päeval sooritasid. Väga sageli kuumus, mis kaasnebpuhkus, kahjustas uue saagi arengut. Seetõttu kastsid talupojad, kogunud kimbu põllutaimi, neid pisaratega ja viisid kirikusse. Usuti, et sel viisil paluvad nad kõrgematel jõududel valada nii vajalikku vihma, et maapind niiskusega küllastuda.
See komme on meie ajal säilinud. Kuna vihm tilkniisutamise ajal ei ole nii kiireloomuline kui varem, on riitus ise omandanud teise tähenduse. Pisaratega kastetud ja Kolmainu templisse toodud ürte peetakse meeleparanduseks ja nende koguja meeleparanduseks. See on loodusjõudude ligitõmbamine inimese enda energiapuhastusprotsessile.
Kolmainsuse tähistamine
Kuna kolmainsus on püha, on sellel päeval rituaalide puhul tegemist laua erilise kaunistamisega. See, mida uute jõududega täidetud loodus andis, oligi pidusöögi põhiroog. Pidulikul laual pakuti rohelisi mis tahes kujul. Mitte ainult see, mis aias kasvab, vaid paljud põldürdid olid maitsvate salatite koostisosad. Kõige tähtsamaks laual peeti pätsi – päikese sümboliks. Nad lõhkusid selle kätega ja ulatasid külalistele. Kõigile see maiuspala ei meeldinud. Kuivatati pätsitükid, et kasutada neid tänavu pulmaroogade valmistamisel. Usuti, et uuele perekonnale, keda kohtus kolmiku leivatükkidega päts, on määratud eriline õnn ja õitseng.
Komainsuse tervendamisrituaalid
Iga naine teadis, et helgel pühal korjatud maitsetaimedel on eriline jõud. Veel enne koitu käisid nõiad põldudel ja metsades ravimtaimi korjamas. Seejärel kogutikirikus süüdati lillekimbud. Neid kuivatati ja kasutati inimeste ja lemmikloomade raviks.
Lisaks kaunistati maja vene kombe kohaselt alati põllutaimedega. Usuti, et sel päeval lendavad majja surnud sugulaste vaimud, et kaitsta perekonda kurja eest. Vaimud peidavad end kevadistesse heintesse ja teevad oma tööd. Õhtul viidi rohud majast välja, et sealsete vaimude poolt vangistatud tumedad jõud perepesast igaveseks lahkuksid.
Tüdrukulikud rituaalid Kolmainsuse jaoks
Trinity oli tüdrukute jaoks eriti armas ja ihaldusväärne. Riitused ja kombed võimaldasid sel päeval kihlatut aimata. Näiteks läksid tüdrukud kase juurde ja viskasid selle jämedate okste vahele lusikaid. Kui visatud ese ei takerdunud okstesse, vaid kukkus maapinnale, siis õnnelik naine abiellub.
Mööda heinamaad kõndides punusid tüdrukud pärgi ja viskasid need jõkke. Kui ta purjetas turvaliselt minema, tähendab see, et tulevad pulmad, kui ta ei tahtnud perenaist lahkuda, jäi ta kaldale, mis tähendab, et ta peab ikka olema nagu tüdrukud. Kui aga uppud, võivad hädad majja tulla.
