Peapreester Oleg Stenyajev: elulugu, huvitavad faktid elust

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Tänapäeval on õigeusklikel rohkem kui kunagi varem võimalus end vab alt kurssi viia erinevatest allikatest pärit kaasaegsete erudeeritud ja intelligentsete jutlustajate ja teoloogide vaimulike töödega, kes teevad palju Issanda nime ülistamiseks ja vastuseid andmiseks iga kristlase kõige põletavamatele küsimustele. Ülempreester Oleg Stenyajev on üks neist ja pealegi on ta väga kuulus publitsist ja misjonär, kes vallutab oma säravate jutlustega, kuna ta on omal moel originaalne ja kõik, millest ta räägib, ei saa muud kui inimsüdames resoneerida. Paljudes uskmatutes inimestes äratas ta tõelise usu Jumalasse. Ülempreester Oleg Stenjajevi jutlusi videote, helisalvestiste ja loengutena saab vaadata või lugeda veebisaitidel.

Elulugu

Peapreester Oleg Stenyajev sündis 1961. aastal Moskva lähedal imelises linnas Orehhovo-Zuevos. Kogu tema perekond oli õigeusklik. Vanaema - Matryona Fedorovna - töötas templis, ta oli ema-kangelanna, kuna ta sünnitas 11 last. Tema vihatuim ja solvavam sõna oli"kommunist".

Oleg Stenjajevi vanaisa oli rindesõdur, töötas igal pool, aga mitte riigi heaks – pliiditegija, puusepp ja ehitaja. Ta ei saanud kunagi ametlikku palka ega pensioni. Olegi vanemad, aga ka onud ja tädid elasid igal võimalikul viisil Jumala seadustest kinni pidades, nad kõik abiellusid ja ristisid oma lapsed. Ükski neist ei astunud ka komsomoli.

Kogu pere elas üksi Kljazma jõe kaldal suures eramajas, kus polnud televiisorit, kuid piibel oli käes. Nendest mitte kaugel asus toimiv Neitsi Sündimise kirik.

Kord lasteaias märkasid nad Olegi rinnal risti, mis t alt kohe jõuga ära võeti ja siis minema visati. Poiss sai väga haiget, ta nuttis kaua.

Kool

Koolis teadsid kõik ka, et Oleg Stenyajev on pärit usklikust perekonnast, nii et kunagi loodi isegi erikomisjon, kes tuli nende koju ja nägi ootamatult nende laual piiblit. Kutsumata külalised hakkasid kohe pahaks panema, mida laps loeb. Aga vanaema ei olnud hätta, võttis luuda ja "pühkis" nad oma majast välja. Olid 70ndad, usklikud ei pidanud siis enam oma elu pärast kartma ja käitusid üsna julgelt. Siis oli Olegi äge komsomoli astuda, kuid ta keeldus, üllatuslikult toetas klass teda. Veelgi enam, isegi kirjandusõpetaja Stanislav Andrejevitš, sõjainvaliid ja kommunist, kaitses teda ja uskus, et ta on normaalne õpilane, ning need teevad temast ateisti.

Pärast kooli lõpetamist läks Oleg tööle treialina, seejärel viidi ta siseministeeriumi vägedesse sõjaväkke ja pärast seda otsustas ta, et temast saab politseinik. VanaemaTa ei kiitnud seda heaks ja saatis ta seminari õppima, kuid perekondlike asjaolude tõttu ei lõpetanud ta seda. Seejärel pühitseti ta diakoniks ja ta teenis Ivanovo, Tambovi ja Moskva piiskopkonnas.

Varastatud pruut

Ühel päeval oli tal valida: kas abielluda või saada mungaks. Tal oli tüdruksõber Lääne-Ukrainast ja Oleg otsustas temaga abielluda. Kuid Gorbatšovi perestroika ajal legaliseeriti kreeka-katoliku kirik, mille riitus oli õigeusklik ja usk oli katoliiklik. Lvovi, Ivano-Frankivski ja Gomeli piiskopkonnad taandusid Moskva patriarhaadist. Pruudi vanemad tahtsid, et ta nende usu vastu võtaks, kuid ta keeldus. Selle tulemusena sai tema pruudist katoliku kloostri nunn. Olegil olid temast kõige eredamad ja südamlikumad mälestused, omal ajal nad isegi pidasid kirjavahetust, kuid nende ordureeglite järgi tuli kõigi ees kirjad ette lugeda ja abtiss keelas. Sellest hetkest peale oli Stenyajevil eriline süütenöör poleemikas mitteõigeusklike inimestega. Lõppude lõpuks jäi ta tänu neile ilma pruudita.

Skismaatiline

Aastal 1990, vahetult enne NSV Liidu lagunemist, luges ta ajalehest Pravda artiklit, et patriarh palvetas NLKP ühtsuse eest. See oli põhjus, miks Oleg Stenyaev kolis mittekanoonilisse õigeusu ühingusse - kogukonda, mis lahkus ROCORist. Seejärel teenis ta Marta ja Maarja kloostris. Aga kui nõukogude kord kokku varises, tuli ta meeleparandusega, talle anti andeks, seda enam, et ta andis Marfo-Mariinski tagasi Vene õigeusu kiriku kontrolli alla.klooster aga kogus enne seda oma vaimulikud ja koguduseliikmed, kus nad otsustasid ühiselt naasta ühte kirikusse.

Oleg Stenyajev lõpetas väliselt teoloogilise seminari ja seejärel Moskva Vaimuliku Akadeemia ning ülendati ülempreestriks. Alates 2004. aastast on ta töötanud Ristija Johannese Sündimise kiriku (Moskva, Sokolniki rajoon) vaimulikuna. Stenyajevist sai paljude raadio "Radonezh" saadete autor ja ajalehe "Missionary Review" esimees. Ta juhtis mittetraditsiooniliste religioonide ohvrite rehabilitatsioonikeskust, tänu millele sai õigeusklikuks enam kui kolm tuhat inimest.

Tšetšeenia sõda

Esimese sõja ajal Tšetšeenias 90ndate alguses külastas Stenyajev Venemaa sõjaväelasi rohkem kui korra, ta ristis paljud neist ja jagas lihts alt riste ning isegi seal teeninud moslemid võtsid need ära. Sõdurid selgitasid seda sellega, et nad võitlesid Venemaa eest.

Teisel Tšetšeenia perioodil käis ülempreester Oleg Stenyajev heategevuslikul missioonil, jagas Groznõi linna rahumeelsetele elanikele sooje riideid ja toitu. Ja siis ühel päeval peatasid nende väikebussi tšetšeeni võitlejad. Neil vedas väga, et üks tšetšeen tundis Stenjajevi ära, sest nägi, kuidas ta lastele väljakul teravilju ja kondenspiima jagas. Nad vabastati, kuid auto jäi seisma. Stenyajev mõistis, et nüüd saab nad kergesti külma ja pimedasse auku panna. Ta võttis välja alkoholi ja võttis lonksu, et end soojendada ja veidi tuju tõsta. Sõjaväelased hakkasid oma mootoriga tegelema. Stenyajev rääkis ühega neist ja küsis, miks nad ikka veel kolme õigeusu preestrit oma vangistuses kinni hoiavad, mille peale ta vastas, et nad ei pea.preestrid ja langevarjurid on FSB sportlased.

Stenjajevi poole pöördudes ütles ta, et temast oli kohe selge, et tegemist on vene popiga – paks, edev, purjus ega karda midagi. Ja ta lisas, et Jumal karistab seda, kes teda puudutab. Pärast seda istus preester oma transpordisse. Sõjaväelased lükkasid oma väikebussi ja nad sõitsid edasi. Jah, asjata ei öelda, et sõjas pole ateiste.

Peapreester Oleg Stenyajev: raamatud

Tema sulest on ilmunud palju raamatuid. Ta on sektantide uurimise ja võrdleva teoloogia spetsialist, mistõttu kirjutas ta sellel teemal palju raamatuid: „Jehoova tunnistajad. Kes nad on?" (1996), "Vestlused 1. Moosese raamatust" (1999), "Krišnaiid, kes nad on?" (2004), "Satanism" (2002), "Arutlused Matteuse evangeeliumist" (2009) ja palju muud.

Peapreester Oleg Stenyajev: "Apokalüpsis"

Oleg Stenjajevi raamat, mille ta nimetas "Vestlused apokalüpsisest", osutus päris huvitavaks ja väga põnevaks. Selles asus ta uurima kõige keerulisemat piibliraamatut "Teoloogi Johannese ilmutus" ehk "Apokalüpsis" (kreeka tõlge). Ta dešifreerib selle tänapäevasel viisil. Mitte iga preester ja teoloog ei võta seda tõlgendust ette, kuid Oleg Stenyajev tegi kõike kõige suurepärasemal viisil. Algul ta lihts alt vestles neil teemadel koguduseliikmetega, kuid siis paluti tal luua raamat, mida paljud usklikud nüüd suure heameelega loevad. Internetis võib isegi näha ülempreester Oleg Stenyajevi videoloengut, mis kannab sama pealkirjaraamat.