Religioon Etioopias: usk ja jumalad

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Etioopia riiki teavad kõik, kuna see on Aafrika riikide seas rahvaarvult teine ja maailma edetabelis kolmeteistkümnes (!). Sellel puudub vaba juurdepääs merele, kohati eraldab teda sellest vaid 50 kilomeetrit. Mida teatakse selle paiga kohta, inimestest, traditsioonidest ja kommetest või näiteks mis religioon Etioopias on? Mitte eriti. Kuid just see tähelepanuväärne kolmas riik maailmas muutis kristluse domineerivaks religiooniks ammu enne selle jõudmist slaavlaste territooriumile.

Usundite jagunemine Etioopias

Praegu on riigis kaks peamist usku:

• kristlus – aastast 333. Umbes 70% koguarvust on õigeusklikud kristlased, 8-10% - protestandid ja veelgi vähem - 1% - katoliiklased.
• Islam – aastast 619.

Ainult riigi lõunaosas, selle kaugemates nurkades, võib veel leida vastukaja iidsetest religioonidest: animism ja rastafarism, kuid nende osakaal kristlaste kogumassi taustal on tühine ja väheneb jätkuv alt.

Õigeusu õigeusklikudkirik

Pärast Osroene't ja Armeeniat kauges minevikus võttis kuningas Ezana vastu õigeusu kristluse ja muutis selle ametlikult riigi peamiseks religiooniks. See jäi domineerivaks seni, kuni Etioopias eksisteeris monarhia režiim: ei islam ega judaism, mis olid sellega tihed alt läbi põimunud, ega iidsed kultused ei suutnud peamist religiooni purustada.

Ajaloolased ja teadlased väidavad, et Etioopia kirik on üks puhtamaid ja vanimaid maailmas. See säilitab monofüsiitide uskumuse kui peamise, hoolimata sellest, et maailmas peetakse Etioopia religiooni puht alt õigeusklikuks. Kuni 20. sajandini oli mitu kloostriordu ja need jagunesid Jeesuse Kristuse olemuse järgi:

• Teuahdo – selle korra toetajad loevad, et Kristus on lahutamatu jumalikust ja inimlikust, ta on üks kõigis aspektides.
• Eustathlased väitsid, et vastupidi, Jeesust ei saa pidada tavaliseks inimeseks, nagu jumalust, ta on midagi muud, väljaspool primitiivset inimmõistust.

Etioopia rahvaste seas oli õigeusu kõige esimene piiskop Süüria Frumenty, mis võis jätta jälje reeglistiku kujunemisse. Kuni 15. sajandini oli kunstis kategooriliselt võimatu jäädvustada jumalikke kujundeid: puudusid ikoonid, templite freskod ega skulptuurid. Nad ütlevad, et selle reegli tühistas keiser Zara-Jakobe, kes soovis kaunistada Püha kiriku. Maarja Lalibela palverännukeskuses. Päris kaua aega õigeusu asutamisest Etioopias"Jumala rahvas" allus kopti kirikule ja alles 1959. aastal said nad iseseisvaks ning 1960. aastal kuulutati välja Etioopia kiriku autokefaalia, kuigi kopti kirik tunnustas seda alles neli aastat hiljem.

Teiste religioonide kajad Etioopia kristluses

Arvestades, et õigeusu kirik oli keskajal islami populaarsuse tõttu teistes Aafrika riikides teistest praktiliselt isoleeritud, peetakse paljusid selle tunnuseid traditsioonilisele võimalikult lähedaseks:

• Jumalapäeva peetakse laupäevaks, mitte pühapäevaks.
• Usklikud ei söö sealiha (nagu judaismis ja islamis), paljud koššertoidud on paastupäevadel keelatud.
• Harjutatakse poiste ümberlõikamisrituaali, mis toimub kaheksandal päeval.
• Ainuüksi Etioopia kirik lükkab Vana Testamendi tagasi, pidades seda pärast Kristuse Maale tulekut aegunuks.

Samuti kasutab Etioopia religioon oma kalendrit, milles on 13 kuud (tavalise 12 asemel), seega erineb kronoloogia Gregoriuse kalendrist lausa seitsme aasta võrra.

Lisaks kõikidele õigeusu pühadele, mida usklikud innuk alt tähistavad, on rahva seas väga populaarne Meskeli püha, mida tähistatakse kevadel: süüdatakse suured lõkked, mille ümber tantsitakse, rituaalsed pesemised. esitatakse looduslikes veehoidlates ja lauldakse erilisi laule. Mõnes mõttes meenutab see puhkus Ivan Kupalat Venemaal.

Animism (usk kõige looduses leiduvasse animatsiooni)

Seda konkreetset religiooni järgib mitte rohkem kui 12%.kogu riigi elanikkonnast on see mõnes piirkonnas tihed alt põimunud õigeusuga: kristliku Etioopia vaimulikel pole mitte ainult tavalised preestrid üldises tähenduses, vaid ka omaette kast - võlglased. Arvatakse, et nad on vahendajad lihtrahva ja loodusvaimude maailma vahel, millesse paljud etiooplased ka põhireligioonist hoolimata usuvad. Etioopia elanikkond kohtleb pühasid kohti lugupidav alt, seetõttu on templite, kloostrite ja nendega külgnevate maade territooriumil igasugune vägivald keelatud, isegi väikseimat looma või vastupidi, metslooma ei puututa kunagi, lugupidav alt mööda minnes.

Väljamehed viivad läbi ritua alteenuseid vaimude rahustamiseks, kui loodus on vihane, tantsivad rituaalseid tantse, mis toimuvad isegi tavalistel kristlikel jumalateenistustel, ning on ka tervendajad ja ravitsejad neile, kes neilt abi paluvad.

Islam

Tänapäeval on islamil samad õigused kui kristlikul usul: 1974. aastal said need kaks religiooni seaduse alusel võrdseks. Tegelikult ei moodusta Etioopias moslemeid rohkem kui 32% kogu elanikkonnast ja enamik neist on sunniidid.

Esimest korda sisenes islam riiki aastal 619 koos Quraishidega, kes pidid oma koduma alt põgenema. Legendi järgi andsid iidsed Etioopia valitsejad prohvet Muhamedile tema tagakiusamise ajal varjupaika ja sellest ajast alates on see riik saanud Allahi nimel moslemite sõdade ajal puutumatu staatuse. Alates 8. sajandist islam kui religioonEtioopia hakkas tugevnema, kuid ei suutnud ületada kristlust, hoolimata mõnede valitsejate korduvatest katsetest muuta see rahva jaoks olulisemaks. Samal ajal on paljud moslemite pühad riigipühad koos õigeusu pühadega – inimesed puhkavad sel päeval ja külastavad oma kirikuid.

Tolerantsus kui rahuliku eksisteerimise tagatis

Etioopia religioonipoliitika on üles ehitatud nii, et riigis ei teki absoluutselt tülisid religiooni üle, mitte mingil juhul ei rikuta usu valimise õigust.

Moslemid, kristlased ja ateistid saavad kõige sagedamini omavahel rahumeelselt läbi, igaühe valiku suhtes rahulikult, mis väärib kogu maailma austust. Isegi väikesed animistide, rastafaride, juutide ja teiste usundite rühmad tunnevad end täielikult kaitstuna, kuna Etioopias austatakse kõiki religioone. Kuigi vahel tuleb ette pingelisi hetki.