Evangeeliumi lehekülgedelt on meil lugu pühast Joosepist, kes kristliku dogma järgi kihlus Neitsi Maarjaga, hoidus abielusuhetest, säilitades oma puhtuse ja kasinuse. Seetõttu on saanud tavaks kutsuda teda mitte abikaasaks, vaid ainult Jumalaema Kihlatuks. Tema osaks oli suur au hoida ja kaitsta Jeesust Kristust Tema maise elu algusaastatel.
Putmatu neitsi kihlatu
Olles kuningas Taaveti otsene järeltulija, elas püha Joosep siiski väga tagasihoidlikku elu, asus elama Naatsareti väikelinna ja teenis elatist raske puusepatööga. Evangelistid vaikivad tema vanusest, kuid apokrüüfidest – religioossetest kirjutistest, mida ametlik kirik ei tunnustanud – on teada, et Püha Neitsiga kihlumise ajaks oli ta vähem alt 80-aastane, samas kui Naine oli vaev alt täisealiseks saanud. neljateistkümnest.
Seda seletatakse asjaoluga, et juudi seadusi järgides oli Neitsi Maarja kohustatud nii noorelt lahkuma Jeruusalemma templist, kus ta veetis oma lapsepõlve, ja abielluma. Olles aga andnud igavese tõotusekasinus, ta ei saanud naiseks selle sõna tavapärases tähenduses ja abielu 80-aastase mehega oli omamoodi kompromiss.
Paljudes apokrüüfides on isegi öeldud, et templi ülempreestrid ise valisid püha Joosepi oma endise õpilase neitsilikkuse eestkostjaks. Samuti on teada, et ta oli lesk ja tal oli eelmisest abielust 4 poega: Jaakob, Juuda, Joosija ja Siimeon. Evangeeliumis mainitakse ka tema tütreid, kuid ei nimesid ega isegi numbrit pole märgitud.
Püha Neitsi puhtuse eestkostja
Evangelist Matteus räägib, et varsti pärast abiellumist sai Joseph teada, et tema naine, keda ta polnud puudutanud, oli rase. Kahtlustades abielurikkumist, kuid soovimata avalikku häbi, otsustas vanem tal minna lasta, kuid unenäos ilmunud ingel rääkis talle eostumisest Pühast Vaimust ja Messia peatsest sünnist.
Võttes alandlikult vastu kõik, mida Jumala sõnumitooja ütles, säilitab Joosep jätkuv alt Neitsi Maarja ja sündinud Beebi puhtuse ning vastav alt saadud Ilmutusele nimetab teda Jeesuseks, saades samal ajal oma ametlikuks isaks. Seetõttu on püha Joosepit sageli kujutatud ikoonidel, mis hoiavad süles Kristuse last.
Taevase sõnumitooja ilmutused
Matteuse evangeeliumi lehekülgedelt on ka teada, et Jumal saatis Joosepile veel kaks ilmutust. Esimesest saadik sai ta Beebit ähvardavast ohust teada kuningas Heroodeselt ja kiirustas koos perega Egiptusesse varjupaika otsima. Teine kord ta oliteatas vihatud kuninga surmast ja võimalusest naasta kodumaale. Olles täitnud Jumala käsu, pöördus ta tagasi Iisraeli maale ja asus elama Galilea linna Naatsaretti.
Püha Joosepi viimane mainimine viitab tema palverännakule Jeruusalemma, kus ta käis kogu perega ülestõusmispühi tähistamas. See on episood Luuka evangeeliumi 2. peatükist, kus kaheteistkümneaastane Jeesus, kes on oma maistest vanematest maha jäänud, võtab osa teoloogilisest arutelust, mille korraldasid templis juudi tarkad.
Vanem Josephi maise teekonna lõpp
Asjakohane oleks meenutada apokrüüfe, mis ilmusid Egiptuses 3. ja 4. sajandi vahetusel. ja levitati nime all "Puusepa Joosepi lugu". Seal öeldakse, et Neitsi Maarja kihlatu tegi oma surma ette nähes palverännaku Jeruusalemma templisse, et paluda peaingel Miikaelilt surmatunnil abi.
Samas essees mainitakse Jeesuse Kristuse talle antud lubadust, mille kohaselt jääb tema keha rikkumatuks kuni Issanda teise tulemiseni ja Jumala Kuningriigi rajamiseni maa peal. Joosep suri apokrüüfide nimetu autori sõnul 111-aastaselt ja ta matsid taevainglid.
Sellele väitele vastu vaidlemata usuvad paljud piibliteadlased – Pühakirja uurivad teadlased, et Joosepi surm leidis aset juba enne Jeesuse Kristuse maise teenimise algust. Tema matmispaigaks oli Ketsemani koobas, milles olid selleks ajaks juba puhkanud Pühade Joachimi ja Anna, Õndsa vanemate surnukehad. Neitsi Maarja.
Jumala kasuisa austamine katoliiklikus maailmas
Alates varase kristluse ajast tunneb Kihlatud Joosep või, nagu katoliiklased teda kutsuvad, Töötaja, üleüldist austust. Lääne traditsioonis on tema kui Püha Perekonna kaitsepühaku mälestust pikka aega tähistatud 19. märtsil. Paavst Pius XII otsustas aga 1955. aastal anda 1. mail tähistatavale töörahva pühale religioosse tähenduse. Sel eesmärgil ühendas ta ta Töölise Joosepi nimega, kuulutades ta kõigi patrooniks, kes teenivad leiba oma kulmu higiga. Nii tähistavad latiinid tema mälestust kaks korda aastas: 19. märtsil ja 1. mail.
Püha Neitsi Maarja kihlatu auks ehitasid nad arvuk alt kirikuid, mis asuvad nii katoliku kui ka õigeusu maades, millest tähelepanuväärseim on Nikolajevi (Ukraina) Püha Joosepi kirik, mille fotol on toodud ülal. 19. sajandi lõpus Poola emigrantide poolt ehitatud hoone hämmastab oma vormide õilsusega ja arhitektuurilise kontseptsiooni kõrge vaimsusega. Lisaks on püha Joosepi katoliku kogudusi asutatud paljudes teistes maailma riikides, näiteks Suurbritannias, Poolas, USAs, Hiinas, Prantsusmaal jne.
Õigeusu traditsioonid austada Neitsi Maarja kihlatu
Õigeusu kirikutes tähistatakse Joosepipäeva igal aastal 8. jaanuaril ehk vahetult pärast Kristuse sündi. Siin tunneb ta ka sügavat aukartust ja paljudes kihelkondades on templi seinal näha tema ikooni, millel on kujutatud Jumala Kasuisa koos Igavesega. Beebi kätes. Enamik neist väljendab täielikult vanema tundeid maailma Päästja vastu, kelle eestkostjaks ja mentoriks sai temast Kõigevägevama tahtel.
Juhtus nii, et õigeusklike riikide seas kehtestati tema kõige laialdasem alt austusavaldus Valgevenes, mille territooriumile ehitati Orša, Voložini ja Rubeževitši Püha Joosepi kirikud. Vaatamata asjaolule, et tema auks püstitati tempel ainult Tjumenis, on Venemaal Neitsi Maarja kihlatu austamisel pikad ja tugevad traditsioonid. Iga aasta 8. jaanuaril kuulatakse kõigis kirikutes akatisti ja palveid pühale Joosepile, millest ühe tekst on esitatud meie artiklis. Lisaks loetakse katkendeid evangeeliumitekstidest, milles on mainitud tema nime.
Palved Pühima Neitsi Püha Kihlatu poole
Mida on kombeks paluda selle pühaku, kellest on saanud Püha Ajaloo üks silmatorkavamaid tegelasi, ikooni ees peetud palvetes? Esiteks pöörduvad nad tema poole palvega Issanda ees, et saada jõudu, et saada üle kiusatustest, mille kurat inimese eluteele seab. See ei ole juhuslik, sest Joosep ise, olles inimsoo vaenlase kiusatus, suutis vastu seista ja taevase sõnumitooja sõnad oma südamesse vastu võtta.
Lisaks palutakse püha Joosepilt abi ligimesearmastuse, alandlikkuse, tasasuse ja halastuse saavutamisel. Nagu eespool mainitud, peetakse teda kõigi tööliste kaitsepühakuks, seetõttu pöördutakse mõne uue ettevõtte asutamisel sageli tema poole. Ta ei lahku tema abita ja alaealised orvud, lesed, vangid jareisijad.
Saladuslik vanamees, kes peidab oma kabjad
Püha Joosepi ikonograafial on üks väga kurioosne joon, mis varem tekitas teadusmaailma esindajate seas tuliseid arutelusid. Fakt on see, et kõige iidsema kirjapildi ikoonidel oli sageli alumisse nurka kantud aastate jooksul painutatud väikese vanamehe kujutis. Pühaku ennast esitleti näoga publiku poole, kuid silmad kinni.
Palju aastaid püüdsid ajaloolased ja kunstiajaloolased seda kummalist pilti selgitada, kuni küsimusele leiti vastus vanade Palehhovi ikoonimaalijate ülestähenduste hulgast. Nagu selgus, sümboliseerib nurgas kujutatud vanamees inimkonna vaenlast - kuradit, kes unes inspireerib vanemat Joosepit kahtlustega Neitsi Maarja abielurikkumise suhtes. Kummardunud kehahoiak varjab sarved ja kabjad Joosepi eest, keda ta kiusab. Kujutise selline allegooriline tõlgendus, mis kunagi laenati lääne ikoonimaalijatelt, muutus järk-järgult traditsiooniks ja seda kordasid sajandite jooksul vene meistrid, saades mõnikord selle tähendusest valesti aru.
