Moskva linnas, ajaloolises Kadaševskaja Sloboda linnaosas, asub kaunis Kristuse ülestõusmise kirik. Seda nimetatakse Zamoskvoretskaja pärliks. Olles läbinud Venemaa ajaloo rasked verstapostid, säilitas ta oma võluva välimuse ja vaimsuse. Pärast kiriku sulgemist eelmise sajandi kolmekümnendatel aastatel üheksakümnendate alguses pöördus kristlik elu sinna tagasi.
Loo algus
Tempel ehitati 17. sajandil. Oma nime võlgneb see suurele ja rikkale Moskva linna asulale. Ta oli Kremli kõrval Zamoskvorechyes. Asula (Kadaševskaja) võlgneb oma nime Moskva elanike iidsele käsitööle. Umbes XV-XVI sajandil valmistasid kohalikud käsitöölised siin tünnid.
17. sajandi keskel sai Kadaševskaja Slobodast Moskva kudumistaristu keskus. Umbes aastatel 1658-1661 püstitati siia tsaari aed, millest sai üks esimesi Venemaa manufaktuure.
Ta on spetsialiseerunud kuninglikule kuningakojale kangaste valmistamisele ja tarnimiseleõue. Selle tulemusel osutusid Kadaševskaja Slobodas asustatud khamovnikud, riigikudujad.
Kristuse Ülestõusmise kirik oli õigeusu keskus väljaspool Moskvat juba enne Kadaševskaja Sloboda moodustamist. Nendel iidsetel aegadel asus selle puitkonstruktsioon Moskva osariigi kahe suurema maantee ristumiskohas, mis kulgesid Belokamennajast lõunasse. See asjaolu eristas kirikut teistest Zamoskvorechye õigeusu hoonetest.
Ajaloolased leidsid kiriku esmamainimise Moskva vojevood, vürsti Patrikejevi Ivan Jurjevitši põhikirjast. 1493. aastal mainis ta Mudadel ülestõusmise kirikut. Selline ebatavaline võrdlus tuleneb sellest, et kiriku asukohas voolas Moskva jõgi hiliskevadel - suve alguses tugev alt üle. See muutis otse templi juurde tuleva muldkeha soiseks, viskoosseks ja raskesti läbitavaks.
Alates 17. sajandi esimesest poolest, ligikaudu aastast 1625, on Kadashi templi kohta regulaarselt ülestähendusi patriarhaalsetes raamatutes.
Taassünd, uued katsumused
Kivist kirikuhoone püstitati esmakordselt 1657. aastal. Selle olemasolu oli lühiajaline, umbes 30 aastat. Selle asemele hakati 1687. aastal ehitama uut viiekuplilist kahekorruselist templit. Raha ehituseks kogusid Kadaševskaja Sloboda elanikud. Osaliselt lisati uude hoonesse killud vanast kivikonstruktsioonist.
Tempeli ehitamine kestis kaheksa aastat ja lõppes 1695. aasta alguses. Sama aasta jaanuaris patriarhAdrian pühitses Kadashis Kristuse ülestõusmise kiriku.
Ajaloolised andmed näitavad, et see Vene õigeusu kiriku usuhoone oli tähelepanuväärne. Selle seinad on värvitud punase pliiga, kuplid on kullatud. Valge kivi dekoor on värvitud kollaseks, mis andis templile kuldse tooni. Kiviõmblused värviti siniseks, mis jättis mulje õhulisest struktuurist, mida ümbritses sinakas kerge udu.
Aastal 1695 püstitati kiriku kõrvale puusadega kuuekorruseline kellatorn. Kõrgus ulatus üle 43 meetri. See oli kitsenev oktaeedr, millel olid silded. 18. sajandil olid sellised vormid Venemaa arhitektuuris väga populaarsed ja seostatud telkidega. Moskva elanikud andsid kellatornile hüüdnime "küünal". Samal ajal märkisid kõik tema elegantset stiili.
Kõigi nende ümberehituste tulemusel on Kadaši Kristuse Taevaminemise kirikust saanud tõeliselt silmapaistev nn narõškini või Moskva barokkstiilis arhitektuurimälestis. Selle stiili järele oli 18. sajandi lõpus suur nõudlus. Tempel oli eeskujuks paljudele teistele Venemaa kirikutele.
Kadaševski kirikus oli neli altarit ja majesteetlik ikonostaas. Ikoonid jaotati vertikaalselt puidust sammastega, mida oli viiskümmend kaks. Ikonostaas ise oli kullatud punase kullaga. Selle nikerdamata osad on värvitud sinistes toonides. Ikonostaas pole tänapäevani jõudnud. See rüüstati järk-järgult pärast 1917. aasta revolutsiooni. Mõned tema ikoonid on jagatud erinevates kohtades - ajaloomuuseumis, Ostankino muuseumis, aastalTretjakovi galerii.
Sattusin Kadashi templisse ja 1812. aasta sõja ajal. Ta elas üle tulekahju, mille tagajärjel hukkusid vanad maalid, mille tegid kuninglikud ikonograafid. Uus maal seintele tehti alles 1848. aastal, seejärel kullati uuesti ikonostaas. Seinapildid on osaliselt säilinud tänapäevani.
Pärast Kristuse Ülestõusmise kiriku sisemise sisu taastamist 1849. aastal pühitseti see uuesti sisse. Restaureerimis- ja ehitustööd jätkusid aga kuni 1862. aastani.
Templikellad
Kadashi templi peakell valati 1750. aastal. Selle kaal oli umbes 400 naela (umbes 6,5 tonni). See ei olnud suurim Moskva kell, näiteks Moskva Kremlis Taevaminemise katedraalis, suur kell kaalus umbes 65 tonni. Kadaši templi kella unikaalsus oli aga erinev, see pandi 18. sajandil Moskva kõrgeimale kellatornile.
Pärast templi sulgemist 20. sajandi 30. aastatel kadusid kirikukellad. Üheksakümnendate alguses avastati mõned neist Suures Teatris.
Rektor Nikolai Smirnov
Eriline roll templi elus oli preester Nikolai Smirnovil, keda tänulikud Moskva elanikud autasustasid hüüdnimega Kadaševski. Ta juhtis kogudust 19. ja 20. sajandi vahetusel ning paistis rektorina silma uuenduslikkuse ja askeesiga. Niisiis korraldas ta templis õdekonna, avas almusemaja, laste varjupaiga. Esimese maailmasõja ajal oli templi lisahoonetes kaks haiglat haavatute jaoks. Smirnov vabastas kirikukoorist ja lõi rahvakoori. Tema juhtimisel tunnistati ta Moskvas kõige organiseeritumaks, sihvakamaks ja täiuslikumaks.
Templi sulgemine, rasked ajad, taastamine
Tempel suleti koguduseliikmete jaoks 1934. aastal. Sinna hakati majutama mitmesuguseid valitsusasutusi. Nii tegutses selle ruumides kuni 1977. aastani vorstivabriku kehakultuuriklubi. Kirikaia territooriumile rajati puu- ja juurviljakonservitehas.
Kadashi templit aga ei unustatud. Ajavahemikul 1946–1966 tegi kuulus Nõukogude arhitekt Galina Alferova templi taastamiseks tohutut tööd. Ta sai tagasi välimuse, mis oli enne revolutsiooni.
Pärast nende tööde valmimist, 1964. aastal, anti templihooned koos territooriumiga rendile I. Grabari nimelisele restaureerimiskunstikeskusele.
Tagasi kiriku rüppe
Kirikuelu tagasipöördumine sinna leidis aset 1992. aastal, mil loodi Kadashi Ülestõusmise kiriku kogudus. Usklike soov lõplikult hõivata algsed õigeusu templipaigad ei täitunud aga niipea. Nende vastasseis restaureerimiskeskusega jätkus üsna aktiivselt ja pikka aega, muutudes kohati lahtisteks kaklusteks.
Usklike lõplik ümberasustamine toimus 2006. aastal, kui VKhNRTS neid. Grabar kolis uude majja Moskvas Raadio tänaval.
Detsembris 2006 anti ametlikult üle Moskvas Kadašis asuv tempel.vastavatele dokumentidele alla kirjutades, Vene Õigeusu Kirik.
templi vaatamisväärsused
Nüüd on templi territooriumil kaks kabelit: esimene - kuninglike märtrite auks; teine - Pochajevi Jumalaema nimel.
Tempel on uhke oma pühamute üle, sealhulgas:
- 17. sajandi Pochajevi Iiobi ikoon ja osa tema säilmetest;
- Amphilochius Pochaevsky käsipuud (varrukad), askeetlik;
- Rooma Püha Eutropiuse säilmed;
- raskuste aja märtrite säilmete osakesed;
- telliskivi Ipatijevi majast Nikolai II kujutisega.
Kadaši Moskva Ülestõusmise kiriku territooriumil tegutseb aastast 2004 väike koduloomuuseum nimega "Kadaševskaja Sloboda". Selle algatajaks oli templi rektor - ülempreester S altõkov. Muuseumi ekspositsioonid räägivad asula ajaloost, siin elanud inimestest ja nende eluviisist.
Kadashi lahing
Ajavahemikul 2009–2010 oli Kristuse Ülestõusmise kirik selle Moskva piirkonna elanike ja ehitusettevõtte vastasseisu keskmes. Viimane kavandas ja on juba alustanud töid "Viie pealinna" nimelise kompleksi ehitamisel. Samal ajal alustati isegi riikliku kaitse all olnud hoonete lammutamist. Moskva elanike ja templi koguduseliikmete ühised protestid, mida meedias nimetati "Kadaši lahinguks", viisid selleni, et ajalooliste hoonete lammutamine peatati ja arengukava saadeti läbivaatamisele.
Kadaševskaja Sloboda väljavaated
Praegupärast pikka tööd, mille käigus peeti läbirääkimisi investorite ja Moskva juhtkonnaga, tehti kõigile sobiv otsus. Sellest tulenev alt on arenduseks planeeritud ala vähenenud kolm korda. Välistatud ehitus pärandkultuuriobjektidega külgnevatel aladel. Kadashis ehitatavate hoonete kõrguseks on määratud mitte üle kolme korruse, mis meetrites on umbes 14,5 Lubatud on ainult madalad hooned.
Sellised piirangud kehtestati selleks, et tagada Moskva linna arhitektuurimälestiste visuaalne taju.
Templi asukoht
Kadaši Ülestõusmise kiriku aadress: Moskva, teine Kadaševski rada, maja 7. Lähedal asub Moskva metroojaam "Tretjakovskaja". Tempel asub eraldatud Zamoskvoretski nurgas, mida ümbritsevad 17.–18. sajandi majad.
